新時期大學(xué)生愛國主義教育研究

1、 西南大學(xué)碩士學(xué)位論文新時期大學(xué)生愛國主義教育研究姓名：方鳳玲申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：思想政治教育指導(dǎo)教師：吳江20100501 思想政 治 教育 專業(yè) 碩士 研 究生方 鳳玲第 二部分采 用 分析、比 較研 究的 方 法 ， 深 入 探 討國 外大 學(xué) 生愛 國 主義 教 育 的 理論 、方 法 、手 段 的 寶 貴 經(jīng) 驗 。在 對 我國 當(dāng) 前 愛 國 主義 教 育 的 現(xiàn) 狀 總 體 把 握 的 基 礎(chǔ) 上 ， 對 國 外大 學(xué) 生愛 國主義 教 育 對 我國 的 重 要 啟 示予 以探 尋。關(guān) 鍵詞： 大 學(xué) 生愛 國 主義 教 育 瓸 琣 ， 本 人提 交 的 學(xué) 位論 文 是在導(dǎo)

2、 師 指 導(dǎo) 下進 行的 研究工作 及取 得 的研究成果 。 論 文 中 引 用 他人已 經(jīng)發(fā)表或出 版過的 研究成果 ，文 中 已 加了特 別 標注 。 對 本 研究及學(xué) 位論 文 撰寫曾做出 貢獻 的 老 師 、 朋友、 同仁 在文 中 作 了明確說 明并表示衷 心 感 謝 。學(xué) 位論 文作者： 衣氏旋本 學(xué) 位論 文 作 者完全 了解 西 南大 學(xué) 有 關(guān) 保 留、 使 用 學(xué) 位論 文 的 規(guī)定 ，有 權(quán)保 留并向 國 家 有 關(guān)部 門 或機 構(gòu) 送 交論 文 的 復(fù) 印件 和 磁盤，允許論 文 被查 閱和 借 閱。 本 人授 權(quán)西 南大 學(xué) 研究生 院 可 以將 學(xué) 位論 文 的 全

3、 部 或部 分 內(nèi) 容 編 入 有 關(guān) 數(shù) 據(jù)庫進 行檢索 ，可 以采用 影 印、 縮印或掃 描 等 復(fù) 制手 段 保 存 、 匯編 學(xué) 位論 文 。年導(dǎo) 師 簽名： 扣紹 畂 月 耀 日 事 司嘶 事 事 事 凈事 柯 曼皇 曼曼曼曼曼曼皇 曼曼曼曼曼 量皇 曼曼曼曼皇 曼皇加強愛 國 主義的理 論 研究 ， 是 高 校 加強愛 國 主義教 育的必 然要 求 ， 也是 深化高 校 愛 國 主義教 育， 使 之 具 有說 服力 的基 礎(chǔ) 。 只有加強愛 國 主義的理 論 研究 ， 才能使 教 育者本 人不 斷提 高 自己 的理 論 修 養(yǎng) 和教 學(xué) 效 果 ， 也只有加強愛 國 主義的理論 研

4、究 和探索 ， 才 能使 愛 國 主義教 育更具 有理 論 上的說 服力 和指 導(dǎo)性 。無 產(chǎn) 階 級 革命 導(dǎo)師 、 領(lǐng) 袖人物 歷 來 非 常 重 視愛 國 主義及 愛 國 主義教 育。 列寧的愛 國 主義思 想 從 國 家 和民族 的長 遠利 益 著眼， 從 最終 實 現(xiàn) 共 產(chǎn) 主義的遠大目 標著想 ， 把 愛 國 主義與國 際 主義完 全 統(tǒng) 一 起 來 。 文 中提 出 ： 在新形 勢 下 ， 加強和改進 大學(xué) 生愛 國 主義教 育應(yīng) 注 意 三 個結(jié) 合 一 是 把愛 國 主義教 育同 理 想 信 念教 育結(jié) 合 起 來， 引導(dǎo)大學(xué) 生真 正樹立為 建 設(shè) 中國 特 色 社會 主

5、義事業(yè) 而 奮 斗的信 念； 二 是 把 愛 國 主義教 育同 國 情 教 育結(jié) 合 起 來 ， 使 大學(xué) 生的愛 國 主義觀念建 立在扎 實 的基 礎(chǔ)上； 三 是 把 愛 國 主義教 育同 形 勢 教 育和外 交 政策 教 育結(jié) 合 起 來 ， 使 大學(xué) 生理 性 地 對 待 民族 利 益 和國 家 安全 問題。 年第 一 文 中指 出 ： ： 高 校 要 把 愛 國 主義教 育為 重 點 的思 想 政 治 教 育放在學(xué) 校 教 育工作 的首 位 ， 按 照 貼 近實 際 、 貼 近生活 、 貼 近學(xué) 生的方 針， 把 愛 國 主義教 育與主渠道 教 育相結(jié) 合 ； 與校 園文 化建 設(shè) 相

6、結(jié) 合 ； 與國 內(nèi) 外 重 大事件 相結(jié) 合 ，開 拓 高 校 全員 育人、 全方 位 育人的新局 面。 大學(xué) 階 段 是 青 年 學(xué) 生確 立 世界 觀 、人 生觀 和 價 值觀 的 重要 時 期， 也 是 他 們 獨立 走 向 社會 的 重要 準 備 階 段 。 筆者作 為一 名 高 校學(xué) 生輔 導(dǎo) 員 ， 教 育 和 引導(dǎo) 學(xué) 生樹立 和 牢 固 愛 國主 義 精神 ， 把 專業(yè) 的 學(xué) 習(xí)同 促 進社會 進步 及 報 效祖 國聯(lián)系 起來、把專業(yè) 學(xué) 習(xí)同 樹立 和 實 現(xiàn) 遠 大人 生目標 結(jié) 合 起來對 于“ 后 汀 逐 步 進入大學(xué) 并陸 續(xù) 走 向 社會 的 這 一 代 有著

7、重要 的 現(xiàn) 實 意義 。 愛 國主義 是一個歷 史 范疇， 是人 們對 于 自 己 祖 國的 忠 誠 和 熱愛 的 思想 ， 體現(xiàn)著 對 國家前 途 、民族 命 運 和 人 民幸福 的 高 度責(zé) 任感 和 理 性 自 覺以 及 為國家、民族的 獨立 與富強 而斗 爭 的 獻身 精 神 ， 是中華 民族 的 優(yōu) 良 傳 統(tǒng)和 民族 精 神 的 核心。千百 年來， 中華 民族 之所以 能 夠生 生 不 息、薪 火 相傳 ， 其中一個非 常 重要 原 因 就 是愛 國主義 融入 到了 我 們的 民族 意識當(dāng) 中， 成為中華 民族 各 族人 民共 同 的 精 神 支柱 ，也是引 導(dǎo)廣大青 少年樹 立

8、 正 確世 界觀、人 生 觀、價 值觀的 思想 基礎(chǔ)， 也是促 進 中華 民族 振 興 的 一項 重要 工 作。一、愛 國主義 與愛 國主義 教 育的 內(nèi) 涵 分 析每個人 來到這 個世 界 ， 都要 在 社 會 中生 存 ， 都要 獲取生 存 發(fā)展 的 物 質(zhì) 條件，都要 尋求 慰藉 心靈 的 精 神 家園， 這 一切 首先得 之于 祖 國。愛 國主義 體現(xiàn)了 人 民群眾對 自 己 祖 國的 深 厚 感 情 ， 反 映了 個人 對 祖 國的 依 存 關(guān) 系 ， 是人 們對 自 己 故 土 家園、種 族和 文 化 的 歸 屬 感 、認 同 感 和 尊 嚴 感 、榮 譽感 的 統(tǒng)一。它 是調(diào)節(jié)

9、個人 與祖國之間關(guān) 系 的 道 德要 求 、政治 原 則 和 法律 規(guī)范， 也是民族 精 神 的 核心。 我 國頒 發(fā) 公民道 德建設(shè) 實 施綱 要 中指出：要 引 導(dǎo)人 們發(fā)揚 愛 國主義 精 神 ，提高 民族 自 尊 心、自 信心和 自 豪感 ， 以 熱愛 祖 國、報 效 人 民為最大光榮 ， 以 損害祖 國利 益 、民族 尊 嚴 為最大恥 辱 ， 提倡學(xué) 習(xí) 科 學(xué) 知 識、科 學(xué) 思想 、科 學(xué) 精 神 、科學(xué) 方 法， 艱 苦 創(chuàng) 業(yè)、勤 奮工 作， 反 對 封建迷 信、好逸 惡 勞 ， 積 極 投 身 于建設(shè) 有 中國特 色社 會 主義 的 偉 大事業(yè)?！皭?國主義 感 情 經(jīng)過

10、億萬 人 民千 百 年的 發(fā)揚 光大， 逐步 理 論 化 和 規(guī)范化 ， 逐 漸 作為一種 善 惡 標 準， 通 過 社 會 輿 論 、傳 統(tǒng)習(xí) 俗 和 規(guī)章制度的 形式， 在 社 會 生 活中確 立 起 來， 成為約 束 人 們相互 關(guān) 系 和 個人 行為的 原 則 和規(guī)范， 這時的 愛 國主義 就 不 僅 是一種 情 感， 而是成了 調(diào)整 個人 與國家、民族 關(guān) 系的 道 德素質(zhì) ， 這 樣就 產(chǎn) 生 了 愛 國主義 的 道 德情 操 ?！?由 此 可 見， 愛 國主義 起 著 調(diào)節(jié) 個人 利 益 與國家利 益 關(guān) 系 和矛 盾沖突的 重要 作用 。人 們將 是否 熱愛 祖 國、能 否為祖

11、 國的 根 本利 益 貢 獻自 己 的 力 量作為自 己 的 道 德評價 和判斷的 重要 尺 度。當(dāng) 祖國利 益 和個人 利 益 發(fā)生 沖突時， 愛 國主義 就 要 求 個人 利 益 服 從祖 國利 益 ， 犧牲 個人 利 益 以 維護 和 保 全 祖 國利 益 。 第 一章新 時期了：學(xué) 生 愛同主義 教 百 的重 要 性 愛國 主義 教 育 的內(nèi)涵分析 中 共 中 央 愛國 主義 教 育 實施綱 要 月 日 嗣 袢氈 ， 年 日 江澤 民 四 人 以 來重 要義獻選編 【 浚 本 好 癯 靄 嬪紓 泄倉醒 牘 裨汗賾 誚 徊 郊 憂亢 透 慕 笱 枷胝 謂逃 囊餳 嗣 馤 月 日 第 一章

12、新 時期大學(xué) 生 愛 同主義 教 育的 雨 要 性： 曼曼曼曼皇 曼曼曼皇 曼舅 曼鼉 曼鼉 曼曼曼曼曼曼皇 曼曼曼皇 曹國江澤民 澤民 論社 會 主義 精 神文 明建 設(shè) 【 縚匕 京： 中 央 文 獻 出 版社 ， ： 第 。章 新 時 期大學(xué) 生愛 圍 主義教 育 的重 要 性 第 一章新 時期大學(xué) 生 愛 同主義 教 育的 藿 要 降歷朝 歷代 ，許 多 仁 人 志 士都 具 有 強烈的 憂國憂民思 想 ，以國 事為己 任 ，前仆后 繼 ，臨 難 不 屈，保衛(wèi)祖 國 ，關(guān) 懷 民生 ，這 種可 貴的 精 神 ，使 中華 民族 歷經(jīng) 劫 難而 不 衰 。 在 推 進 我 國 改革 開放的

13、 偉 大事業(yè) ，加快 社 會 主義 現(xiàn) 代 化建 設(shè) 的 進 程 的 今天 ，更 需 要 我 們不 斷弘 揚 愛 國 主義 的 優(yōu) 良 傳 統(tǒng) 。 只 有 這 樣 ，中華 民族 才 能重振雄風(fēng) ，為人 類 文 明 與 進 步做 出更 大的 貢 獻。 青 年興 則 國 興 ，青 年強 則 國 強 。 大學(xué) 生要 適 應(yīng) 時代 發(fā) 展 的 要 求 ，正 確認 識 祖 國 的 歷史 和 現(xiàn) 實 ，增 強 愛 國 的 情 感 和 振興 祖國的 責(zé) 任 感 ，樹 立 民族 自 尊 心與自 信 心； 弘 揚 偉 大的 中華 民族 精 神 ，高舉愛 國主義 旗 幟，銳意進 取 ，自 強不 息，艱 苦 奮 斗

14、 ，頑強 拼 搏 ，真 正 把 愛 國之 志 變 成 報國之 行。博 大精 深 的 中華 民族 以悠久的 歷史 和 燦 爛 的 文 化所著稱，距今千 百 年的 古 人輝 煌的 成 就 與 智 慧 也為后 人 留下 燦 爛 的 瑰 寶 。 我 們中華 民族 有 著悠久的 歷史 文 化，我 們是文 明 古 國 ，四大發(fā) 明 是我 們的 驕 傲，萬 里 長 城是我 們的 標志 。 通 過對大學(xué) 生進 行系統(tǒng) 的 歷史 、 傳 統(tǒng) 文 化和 民族 傳 統(tǒng) 等 愛 國 主義 教 育、 文 化教 育，幫 助 大學(xué) 生了解 中華 民族 五 千 年燦 爛 的 悠久歷史 和 文 化，增 強 他 們對祖 國 歷史

15、 和 文 化的 認識 ，從 而 培 育大學(xué) 生 對優(yōu) 秀 民族 文 化和 傳 統(tǒng) 的 認 同感 ，使 大學(xué) 生 在 傳 統(tǒng) 文 化中找到 自 己的 “根 ”，將 傳 統(tǒng) 文 化價 值 觀 念深 深 植 根 于 大學(xué) 生 心 中，使 他 們不 斷接 觸 、理解 、 牢 記 ，進 而 尊 重、 欣 賞它 們，增 強 民族 自 信 心 和 自 豪 感 ，繼 承和 弘 揚 優(yōu) 秀民族 文化和 精 神 。 構(gòu)建 社 會 主義 和 諧 社 會 的 現(xiàn) 實 要 求愛 國主義 是當(dāng) 前全 力推 進 全 面建 設(shè) 小 康社 會 、 構(gòu)建 社 會 主義 和 諧 社 會 的 思 想基 礎(chǔ) ，是中華 民族 偉 大復(fù)

16、興 的 精 神 力量 ，為社 會 主義 和 諧 社 會 建 設(shè) 提 供文 化認 同和 價 值 追求 ，是中華 民族 凝 聚 力 和 感 召 力 的 精 神 根 源。 “人 才 是實 現(xiàn) 和 諧 社 會 宏偉目標的 重要 保證，構(gòu)建 和 諧 社 會 離 不 開人 才 支 持 ，更 不 能缺 少 高素質(zhì) 的 大學(xué) 生人才 。 愛 國 主義 是和 諧 社 會 所需 高素質(zhì) 人 才 必 備 的 首 要 美 德。 大學(xué) 生 引領(lǐng)國 家 的 發(fā)展 方 向 ，是和 諧 社 會 的 建 設(shè) 者和 接 班 人 ，他 們愛 國 與 否 ，決 定 著國 家 前途 、 民族命運 。 愛 國 主義 教 育就 是要 培

17、養(yǎng) 大學(xué) 生 樹 立 報國 之 志 ，發(fā) 自 內(nèi)心 地 關(guān) 注整 個 國 家和 民族 的 興 衰 榮 辱。 在當(dāng) 今時代 ，大學(xué) 生面臨 著改革 開放和 意識 形 態(tài) 多 樣 化的 潮流，愛 國 主義 教 育就 是幫 助 青 年學(xué) 生 胸懷 祖 國 、 志 存高遠 、 刻苦 學(xué) 習(xí) 、 拼 搏 進 取 ，把 學(xué) 習(xí) 科 學(xué) 技 術(shù) 文 化與 祖 國 的 繁 榮 昌盛 統(tǒng) 一起 來 ，把 實 現(xiàn) 自 我 價 值 與 服 務(wù) 祖 國 、 叩 豆 煒 ，肖 坤 和 諧 社 會 構(gòu)建 中的 大學(xué) 生愛 國主義 教 育【 浚 鄙緇 崢 蒲 國 外 犬 學(xué) 生 愛同主 義 教 育 的經(jīng) 驗 借鑒美國 的教

18、 育 模式是 從孩 子上 幼兒園 開始 就要學(xué) 習(xí) 畫國 旗 、唱 國 歌 等。進 入 小學(xué) 之 后，愛國 主 義教 育 課 程 內(nèi)容 逐漸 由淺 到深 ，由近 及 遠，由表及 里 。從所在 的社 區(qū) 、城 市 、州 直到國 家 ，反復(fù)渲染 。同時 ，美國 利 用 其 先 進 的大眾傳 媒和 網(wǎng) 絡(luò)系 統(tǒng) ，無 孔 不 入 、時 時 刻 刻 地滲 透 愛國 主 義教 育 。報 刊 、雜志 、廣 告 、電視 、網(wǎng)絡(luò) 等媒體 工具時 刻 宣 揚 美國 第 一 的愛國 主 義 思 想。俄 羅 斯 向 來 十 分重 視 愛國 主 義教 育 ，是 最 早 把愛國 主 義教 育 寫入 國 家 教 育 法

19、第 一巒 夥蜓 鷗 義 教 育的 經(jīng)驗 借 鑒日本 大學(xué) 生愛 國主 義 教 育是 屬 于資本 主義 性質(zhì) ， 但 是 其 教 育指導(dǎo) 思 想十 分重視集團整 體 思 想 ， 人民 的 生產(chǎn) 積 極 性很 高 ， 把 集團的 利 益 看 作 高 于一切任 何 其 他利 益 。 同時， 日 本 因 其 國小 人少， 資源比 較 貧 乏 ， 又居 住 在 島 上， 從 而 形 成了一種 特有 島 國民 族心 理。 一方 面 ， 他 們有 著 極 強 的 自 卑 感 ， 害怕 強 大的 外 面 的 世界 ；另一方 面 ， 他 們又有 著 極 強 的 民 族自 尊心 ， 他 們勤 奮好 強 ， 不斷

20、地 向 其 他 國家 學(xué)習(xí) ， 力爭 趕上并超 過 其 他 國家 。 因此， 日本 大學(xué) 生愛 國主 義 教 育有 著 極 強 的 憂 患意 識。 日 本 大學(xué) 生愛 國主 義 教 育的 目 標也 相 對 具體 化 、 明確 化 ， 愛 國主 義 教 育具體 化 為對 集體 組 織、 公 眾 、 他 人、 父 母 、 教 師 、 同學(xué) 、 學(xué) 校 、 家 鄉(xiāng) 等 一系 列可 以感 知 和 把 握 的 具體 事 物上， 從 而 使 得 日本 愛 國主 義 教 育得 以 更 加順 利 地 進 行 ， 因此， 日 本 的 愛 國主 義 教 育也 就 更 容 易 收到 良好 的 教 學(xué) 效 果。 第

21、章 圍 外大學(xué) 生 愛 國 主 義 教育 的 經(jīng) 驗 借餐日 本 前 首相中曾 根 指 出 ：學(xué) 校 要 對 學(xué) 生 進 行 崇 高 的理 想 、社 會 公 德 、豐富 的個 性等道德 教育 ， 不 要 只偏 重知 識的 教育 。 日 本 中小學(xué) 品德 教育 的 首要 目標就 是培養(yǎng) 學(xué) 生 具 有 愛 國 忠君 ， 維護 國 家 政 治體制、憲 法 、方 針 政 策 等的 品質(zhì)。 日 本 文部 省 年 頒 布 的 新教學(xué) 大綱 要 求 ， 各類學(xué) 校 在 開 學(xué) 及 畢 業(yè) 典禮 上要 搞 好 升 國 旗 、唱 國 歌 活 動 ， 讓學(xué) 生 正 確 理 解 國 旗 、國 歌 的 含 義 。

22、日 本 近年 來 還 在 一些 大學(xué) 推 行所謂 “上山 下 鄉(xiāng)”、“土 留學(xué) 活 動 ， 要 求 學(xué) 生 到生 活 條 件 差 的島 嶼 、農(nóng) 村 和 邊 遠山 寨去， 經(jīng) 過 艱 苦 勞動 和 磨 練， 接 受 勞動 教育 、集 體主 義 教育 。 日 本 的地理 課 則 ü 岢 吧 磽 斂 歡 的 愛 國 精 神 第 二章 國 外人學(xué) 乍 愛 國 卡 義 教育 的經(jīng) 驗 借鑒 教育 途徑 綜合 化 和實 踐 化愛 國 主 義 教育 途徑 綜合 化 ， 不僅指學(xué) 校內(nèi) 部通 過各 學(xué) 科 ， 課內(nèi) 課外進 行愛 國主 義 教育 ， 而 且還 指家 庭 、 學(xué) 校與 社會 聯(lián) 合

23、進 行愛 國 主 義 教育 。 家 庭 是社會 的細胞 ， 家 長 是青 少 年 的第 老 師 。 如何 發(fā) 揮家 庭 在培養(yǎng) 青 少 年 愛 國 主 義 情 感 的作 用是許 多國 家 關(guān)心 的問題。 與 此 同 時 ， 愛 國 主 義 教育 也可 通 過博 物 館、 紀 念 館、 青年 之 家 等社會 設(shè) 施 ， 居 民 委 員會 、 地方 政府 等社會 組 織 、 民 間 團體、 企事業(yè) 單位 國 外大學(xué) 生愛 國 主 義 教育 的經(jīng) 驗 借鑒 愛 國主義 教 育 的 主題 鮮 明就 等 教 育 ，并 使 每 個重 大節(jié)日、 紀念日都能鮮 明地 體 現(xiàn)愛 國主義 教 育 主題 。 隨著網(wǎng)

24、 絡(luò) 技術(shù) 的 不 斷發(fā)展和進步 ，許 多 高 校 紛 紛 利用網(wǎng) 絡(luò) 的 優(yōu) 勢 加 強 對互 聯(lián) 網(wǎng) 上的 輿論 引導(dǎo) ，讓 大學(xué) 生在 形式 多 樣、 生動活 潑的 氣 氛 中接 受愛 國主義 教 育 ，從 而 收 到理 想 的 效果 。 高 校 愛 國主義 教 育 充分營 造團 結(jié)奮發(fā)向上的 氣 勢 和氛 圍 ，抓住有 利時機 在 當(dāng)前和今 后 一 段時間 在 大學(xué) 生中集 中宣傳抗 震救 災(zāi)的 英 雄 人 物 和可 歌的 故事 ，提 升 大學(xué) 生對民族的 自 信 心 和認同感 ，增 強 對黨 的 信 任和對國家 的 忠 誠 ，進一 步 強 化 對社會 主義 、 集 體 主義 的 熱

25、愛 和擁 護 。 對大學(xué) 生開 展民族精 神 和集 體 主義 教 育 ，高 舉 愛 國主義 旗幟，牢固 樹 立起 民族進步 與 發(fā)展的 強 大精 神 支 柱 ，以賦予愛 國主義 教育 內(nèi) 容新的 時代內(nèi) 涵。 第 三章 新 時期大學(xué) 生 愛 同主義 教 育的 現(xiàn) 狀 與 問題 分 析 愛 國 主義 教 育的 環(huán) 境優(yōu) 化愛 國 主義 是一 面旗 幟 ， 是中 華民 族的 精神 支 柱 ， 也是實 現(xiàn) 中華騰 飛 的 最 主要的 思想 基礎(chǔ) 和 強 大動力 。 我 們中華民 族有 著悠 久 而 光 榮的 愛 國 主義 傳 統(tǒng)。 中共中央關(guān) 于 迸一 步加 強 和 改進學(xué) 校 德育工 作 的 若

26、干意 見 、 愛 國 主義 教 育實 施 綱 要的 相繼 頒 布、 印 發(fā) ， 為大學(xué) 生 愛 國 主義 教 育指 明 了 方向 。 不 容 置否 ， 黨的 十 一 屆三中 全會 以 來 ， 特 別是近幾 年 來 ， 愛 國 主義 教 育的 良好 社會 氛圍 正 在營 造、 優(yōu) 化。我 們各級 各類 學(xué) 校 對 愛 國 主義 教 育的 重 視程 度日 益 提高 。 許 多地區(qū)不 少 學(xué) 校 經(jīng)過積 極 探索 ， 已初 步形 成 了 一 套 規(guī) 范 制度， 建 立 了 一 批愛 國 主義 教 育基地， 制定 了學(xué) 校 滲透 愛 國 主義 教 育的 計 劃， 一 些 地區(qū)和 學(xué) 校 還探求頗 具時

27、代 特 色 的 嶄新 的 愛國 主義 教 育模 式。 愛 國 主義 教 育的 的 確 確 地已經(jīng)取 得了 巨 大成 績 。對 學(xué) 生 進行 建 設(shè)中國 特 色 社會 主義 理 論 的 教 育，要求學(xué) 生 通 過 學(xué) 習(xí) 和 思考 ， 把對 愛 國 主義 教 育的 形 式豐 富榜 樣 的 力 量是無窮 的 ， 愛 國 主義 教 育是高 校 思想 政 治 永 恒的 主題 和 重 要組 成部 分 ， 對 大學(xué) 生 成 才 起 著積 極 的 重 要作 用 。 我 國 的 愛 國 主義 教 育緊緊抓住 當(dāng) 前 的形 勢 ， 審時度勢 ， 利用 社會 的 先進人 物及 熱 點事 件 ， 增 強 愛 國 主

28、義 教 育的 有 效 性 。我 們不 會 忘 記 那 一 幅 幅 雄壯的 賑災(zāi)感 人 畫 面， 不 會 忘 記 那 一 個個可歌可泣的 先進集體和 模 范 人 物的 感 人 事 跡 ， 不 會 忘 記 一 次 次 的 在奧運 會 上 升 起 鮮 艷 的 五 星紅旗 這 些 都 是一 部 部 教 育和 激勵大學(xué) 生 的 生 動教 材， 它 深深的 鐫刻 在大學(xué) 生 的心 中， 不 斷 地錘 煉 著大學(xué) 生 的 靈 魂。 我 們要抓住 有 利時機 ， 充分 把握 和 利用 好 這一 鮮 活 的 教 材， 創(chuàng) 新 教 育形 式和 載 體。 我 們要采用 靈 活 多樣 的 方法和 手 段 ， 為我們的

29、 愛 國 主義 教 育開 辟 新 的 渠道和 載 體， 擺 脫方法簡 單、 形 式單一 的 被動教 育局 愛 國主 義 教 育 缺 乏 創(chuàng)新性 、連續(xù) 性 、長 期 性 、針對 性愛國主 義 教育 是一個系 統(tǒng) 工 程 ，是 一個逐 步 形 成 的 過 程 ，由 淺 入 深，由 低 到 國 主 義作 為 一 個社 會 歷 史范 疇 ， 應(yīng) 該 具 有 鮮明 的 時 代 特 征 和 較 強 的 現(xiàn) 實感 。但 是，從 目前開 展的 愛國 主 義教育 活 動來看 ， 愛國 主 義教育 活 動時 代 感 和 現(xiàn) 實性表現(xiàn) 并不 明 顯， 對 愛國 主 義教育 的 開 放 性的 認識 也不 是很 到

30、位。愛國 主 義教育 目標 的 操 作 性與現(xiàn) 實性不 強一 方 面， 愛國 主 義教育 的 目標 設(shè) 置一 般化 ， 對 目標 的 可 實現(xiàn) 性考 慮地不 夠 。愛國 主 義是一 種社 會 意識 ， 同 時 也是一 種道德 情 操 和 政 治 原 則 。我國 的 愛國 主 義教育 “堅 持 社 會 主 義共產(chǎn) 主 義育 人 方 向是非 常 正 確 的 ， 但 是， 少 數(shù)先進 分子 的 目標 不 能 作 為 要求所 有 人 都能 達到 的 目標 ”。因為 ， “現(xiàn) 實中， 不 是每個人 都能 達到最 高 層 次的 道德 水 平 ， 所 以 也不 能 以 達到 最 高 水 平 的 道德 來要求

31、每一 個人 ， 在國螄 罰 笱饕 褰逃奈 侍餳岸 圓 哐芯 俊綣 】 黑龍 江 高 教研 究 ， ， 愛 國主 義 教 育方 式 的 理 論 與 實 踐 結(jié)合不 當(dāng)實施 德育，重 認 知、 輕 實踐 。三 、 新 時期大學(xué) 生愛 國主 義 教 育存 在問題 的 主 要 原 因探 析 在 經(jīng) 濟 全球 化的浪 潮下 ，愛國主 義 教 育的形 式面 臨 著 重大的挑戰(zhàn) ，如 何認 識經(jīng) 濟 全球 化對 愛國主 義 帶 來的沖 擊 以 及在 經(jīng) 濟 全球 化背 景 下 實 施 愛國主 義 教 育是關(guān) 系到 中 國既 能參與 國際經(jīng) 濟 分工 合 作、 融 入 國際社會 ，又能保持 中 華 民 族 的

32、特色 ，培 養(yǎng) 、 調(diào) 動和 團 結(jié)全國各 族 人民 建 設(shè)有中 國特 色 的社會 主 義 事 業(yè) 的重要精 神保障 。 經(jīng) 濟 全球 化確實 加 強 了民 族 與 國家 之 間 的交流 與 交往 ，促 進 了不同 國家 與民 族 之 間 的認 識與 認 同 嚳 矯 ， 生 活 和 心 理 上 的親 近 與 理 解。 相 互 之 間 的認 識與 了解 加 強 了， 有利于 相 互 之 間 的認 可， 以 前 認 為 是 不可理 解、 不可理 喻 、 不可信任、 不可接 受 的文 化逐漸認 識到 其優(yōu) 秀的一 面 和 其存 在 的合 理 性 。 在 各 國經(jīng) 濟聯(lián)為 一 體 ，經(jīng) 濟 聯(lián)系越 來

33、越 密切的同 時， 經(jīng) 濟 全球 化也對 傳統(tǒng) 的國家 、 民 族 、 傳統(tǒng)文 化、 思 想 觀念 都 帶 來了巨 大的沖 擊 。 影響 是 巨 大的。 第 四章 新時期 加 強大學(xué) 生愛 國主 義 教育 的 主 要 對策 堅 持 一致 性 與一體 性 原 則高 校 愛國主 義 教育 就是 要 教育 大學(xué) 生從思 想觀念上 弄清 楚做 人 與愛 國之 間 的關(guān) 系， 擺 正 愛國與做 人 的位置 ， 掌握 修 身 、 齊家 、 治 國、 平天 下 的真本領(lǐng) 。在 高校 愛國主 義 教育 過 程中 堅 持 一致 性 原則， 就是 教導(dǎo) 大學(xué) 生將 對國家 的愛意 與自 我的做 人 有 效 的結(jié)合

34、和 統(tǒng) 一起來， 真正 做 到 言 必 行， 行必 果， 徹 底 改 變過 去 愛國與做 人 脫離的局面。 堅 持 實 效 性 與針 對性 原 則愛國主 義 教育 是 學(xué) 校 思 想政 治 教育 的基 本內(nèi) 容。 愛國主 義 教育 要 講實 效 ， 所謂 實 效 性 有 兩方 面的 含義 ：一是 組織 教育 時， 要 目 的 明 確 ， 摸 準問題， 方 法得 當(dāng)，不搞 形 式 主 義 ， 以 求切 實 效 果； 二是 具體 實 施 時， 要 實 事 求是 ， 從實 際出發(fā) ， 觀察 學(xué) 生的 接 受 程度 和 行動 的 實 際 效 應(yīng) 。 總 體 說來就 是 要 從效 果出發(fā) ， 有 的 放

35、 矢 ，解決 存在 的 問題， 通 過 愛國主 義 教育 ， 振 奮 精 神 ， 增 強共 同 理想 。愛國主 義 教育 應(yīng) 根據(jù) 不同 的受 眾 ，來確 定 不 同 層 次 的 內(nèi) 容， 否 則達 不 到 教育 第 四章 新時期加強大學(xué) 生愛同主義 教 育 的 主要 對 策 誦 澆逃 礪堊 案僖 !緕 】 北京 ： 北京 師范大學(xué) 出 版 ， 醯 鹿 悖 率 逼 詬 咝 饕褰逃 腦 蠐 臚 揪堆 芯 縖 浚 諏 囈 萄 芯 浚 第 四章 新時期加強大 學(xué) 生愛國主義 教 育 的 主要 對 策中改進 和加強對 大 學(xué) 生的 愛國主義 教 育 效 果 。 愛國主義 教 育 與共 同理 想信 念教

36、 育 相 結(jié) 合中國特 色 社 會主義 共 同理 想，是 在中國共 產(chǎn) 黨 領(lǐng)導(dǎo) 下 ，走 中國特 色 社 會主義道 路，把 我 國建 設(shè)成 為富 強、民 主、文 明 、和諧 的 社 會主義 現(xiàn)代 化國家 。 這 個共同理 想集 中體 現(xiàn)了 我 國社 會各 階層的 利 益和愿 望，是 保 證 全 國人民 團 結(jié) 奮斗、克服 困 難的 強大 精 神武 器 。 當(dāng) 代 大 學(xué) 生只 有 正確 認 識 社 會發(fā) 展 的 客 觀規(guī) 律 ，正確 認識 國家 的 前途和命運 ，正確 認 識 自己 所應(yīng) 該 承 擔(dān)的 社 會責(zé) 任 ，確 立 在中國共 產(chǎn) 黨領(lǐng)導(dǎo) 下 走 具 有 中國特 色 的 社 會主義

37、道 路、為實 現(xiàn)中華 民 族 偉 大 復(fù) 興而 不 懈努力 奮斗的 共 同理 想和堅 定信 念。將愛國主義 教 育 與理 想情感 信 念教 育 相 結(jié) 合 起 來是 我 國青年思 想政治 教 育 的一個悠 久 傳統(tǒng) 。 當(dāng) 代 大 學(xué) 生理 想信 念狀 況 總 體 上講 是 積 極向 上的 。 “但我 們也 應(yīng) 該清醒 地認 識 到，伴 隨 著 經(jīng) 濟全 球 化進 程 的 日 益深 入 ，潮水 般 涌入 的 各 種文 化思 潮和價 值觀念沖 擊 著 大 學(xué) 生的 思 想，某些 腐 朽落 后 的 生活方式也 侵 蝕 著 大 學(xué) 生的 心靈。 某些 大 學(xué) 生不 同程 度地存 在政治 信 仰 迷

38、茫 、理 想信 念模 糊、價 值取向 扭曲、誠 信 意識 淡薄 、社 會責(zé) 任 感 缺 乏 、艱 苦 奮斗精 神淡化、團 結(jié) 協(xié) 作觀念較差 、心 理素 質(zhì)欠佳 等問 題。 對 于 大 學(xué) 生理 想信 念方 面出 現(xiàn)的 這 些 問 題，我 們既 不 能忽視 ，也 不 能回 避。 因 為，要 實 現(xiàn)中華 民 族 偉 大 復(fù) 興的 共 同理 想，大 學(xué) 生群 體 的 理 想信念狀 況 是 一個非 常重要 的 要 素 。 對 于 全 面建 設(shè)小 康社 會的 中國來說 ，大 學(xué) 生是 十分 寶貴 的 人才 資 源。 大 學(xué) 生的 素 質(zhì)是 確 保 我 國在激 烈 的 國際競 爭中始 終 立 于 不 敗

39、 愛國主義 教 育 與課 內(nèi)教 育 課 外教 育 相 結(jié) 合 第 四章 新時期加強大 學(xué) 生愛國卡義 教 育 的 主要 對 策大 學(xué) 生是 趨 向 自 我教 育 、自 我管理、自 我服務(wù) 的 群 體 。 對 大 學(xué) 生的 愛國主義教 育 ，僅 靠 單 一 的 課堂 教 育 不 易 充 分調(diào) 動 其 積極性 ，還 應(yīng) 積極開 展 社 會 實 踐 活 動 。社 會 實 踐 對 于 大 學(xué) 生了 解 社 會 、了 解 國情 ，增 長才 干 、培養(yǎng) 品 格 ，增 強愛國情 感和社 會 責(zé) 任 感，具 有 不 可 替代的 作用 。 高校 應(yīng) 建立大 學(xué) 生社 會 實 踐 保 障機制 ，把社 會 實 踐

40、納 入 學(xué) 校 教 育 教 學(xué) 整體 規(guī) 劃和教 學(xué) 大 綱，規(guī) 定 學(xué) 時和學(xué) 分，提 供必要 經(jīng)怎樣 做人”的 問 題 ，培養(yǎng) 他們 的 愛國情 感和社 會 責(zé) 任 感。 愛國主義 教 育 與歷 史 教 育 現(xiàn) 實 教 育 相 結(jié)合 在高校 大力開 展 愛 國 主 義教 育，既 要遵 循 思想 道 德 教 育的 基 本規(guī) 律，又要尊重 和把 握 大學(xué) 生 自 身 成長的 規(guī) 律。 在以 往 的 愛 國 主 義教 育工 作中 ，我們 普遍存在著 把 愛 國 主 義教 育當(dāng)作知識 灌輸 的 傾 向，把 大學(xué) 生 僅 僅 當(dāng)作教 育的 客體 對 象 ，忽視 了 對 青 少 年主 體 作用的 發(fā)揮

41、，使 一 些 大學(xué) 生 僅 把 愛 國 主 義教 育作為 一 種 知識 被動 接 受 。 高校 愛 國 主 義教 育組 織 開 展 要堅 持學(xué) 生 為 本，充 分 尊 重 學(xué) 生 的 主 體 地 位，結(jié) 合 當(dāng)?shù)?經(jīng)濟社 會發(fā)展 和大學(xué) 生 實 際，圍 繞學(xué) 生 的 學(xué) 習(xí) 、創(chuàng) 造 、奉 獻 三大內(nèi)容 ，有針對 性地 開 展 豐富 多 彩 的 活動 ，讓 大學(xué) 生 成為 愛 國 主 義教 育的 重 要力量之 一 。艱苦 奮 斗 是中 華 民 族的 優(yōu)良傳 統(tǒng) ，也是中 國 共產(chǎn) 黨的 優(yōu)良作風(fēng) 。 還 應(yīng)該對 大學(xué) 生進行艱苦 奮 斗 教 育。 要使 我國邁 入世界 先 進民 族之 林 ，我

42、們 就必 須 繼 續(xù) 發(fā)揚艱苦奮 斗 精 神 。 隨 著 時代 的 發(fā)展 ，艱苦 奮 斗 精 神 也會不 斷 增 加 新的 內(nèi)容 。 對 當(dāng)代 大學(xué)生 來說，艱苦 奮 斗 首先 是一 種 學(xué) 習(xí) 態(tài) 度 ，一 種 不 怕吃苦 的 精 神 ； 其 次 是一 種 創(chuàng) 業(yè)精 神 ，勇 于 拼 搏，戰(zhàn) 勝困難 的 勇 氣 ； 第 三，艱苦 奮 斗 是大學(xué) 生 磨煉堅 強意 志 的 必由之 路 ，也是大學(xué) 生 自 尊 、自 信 的 表 現(xiàn) 。 第 四，艱苦 奮 斗 是取得成 功的 基 本素質(zhì) 。愛 國主 義教 育是學(xué) 校 思想 政 治工作的 永恒 主 題 ，關(guān) 系國 家 富 強、民 族振 興的頭 等 大

43、事 ，是培 養(yǎng)青 少 年科 學(xué) 的 世界 觀，人 生 觀，價 值觀的 理 想 情 操教 育的 核心內(nèi)容 。 愛 國主 義教 育要突出 教 育內(nèi)容 、教 育目 標 的 時代 性、開 放 性、實 踐性，弘揚愛 國 主 義的 主 旋 律，分 層次 、多 渠 道 、全 方 位開 展 愛 國 主 義教 育活動 ，提 高學(xué) 。 曼曼曼曼曼皇曼曼曼量曼曼皇曼曼曼曼皇曼曼曼曼事曼曼曼曼曼曼曼皇曼舅曼曼生 思 想 道德 素 質(zhì) ，培 養(yǎng)社 會主義 的 “四有 ”新人 ，將 是 學(xué) 校 德 育 教 育 的 永 恒 主題。在新形勢下，愛國主義 教 育 的 內(nèi)容 十 分廣 泛，以社 會主義 教 育 ，理 想 教 育

44、為 核心 ，多 渠 道、 全 方位 地 開 展 多 種形式 的 教 育 活 動，以活 動促教 育 ，以活 動促發(fā) 展 ，讓學(xué) 生 在教 育 、 活 動中培 養(yǎng)愛國主義 情 感。 課堂 依然 是 高等 學(xué) 校 愛國主義 教 育 工作的 主渠 道、 主陣 地 ，課堂 同 樣也 是 對學(xué) 生 進 行 愛國主義 教 育 的 最 通 常、 最 基本 的途 徑。 在課堂 教 學(xué) 中應(yīng) 充 分結(jié)合 學(xué) 科 特點，積 極 有 效 地 培 養(yǎng)學(xué) 生 愛國主義 信 念。積 極 發(fā) 揮 課堂 主渠 道教 育 作 用，培 養(yǎng)學(xué) 生 愛國主義 信 念，激發(fā) 學(xué) 生 的 愛國主義 情感。 愛國主義 教 育 應(yīng) 具 有 時

45、代特征，大力 宣傳 新中國成 立 后 、 特別是 在改 革 開 放新時期涌 現(xiàn)出來的 先 進 模 范 人 物 和 英雄 群 體的 先 進 事 跡 ，幫 助 大學(xué) 生 樹立 祖國利益高于 一 切的 理 想 信 念、 全 心 全 意 為 人 民服務(wù) 的 崇 高思 想 和 高尚 情 操 。加強中國歷 史 教 育 ，增 強民族 榮 譽感對大學(xué) 生 進 行 愛國主義 教 育 ，要始 終 把 愛國主義 教 育 作 為 弘 揚與 培 育 民族 精神 的 重點和 主線 。 中華 民族 具 有 悠 久 的 愛國主義 傳 統(tǒng) ，首先 要對大學(xué) 生 進 行 歷史教 育 ，使 其 從 中華 民族 發(fā) 展 的 歷史 中

46、汲取 豐 富 的 愛國主義 營養(yǎng)。 任 何 一 個國家 ，其 民族 文 化 的 延 續(xù)和 發(fā) 展 ，都是 在既 有 文 化 傳 統(tǒng) 基礎(chǔ) 上 進 行 傳 承、 變革 與 創(chuàng) 新。歷史 教 育 能夠 幫 助 學(xué) 生 了 解 祖國的 傳 統(tǒng) 文 化 ，繼 承中華 傳 統(tǒng) 文 化 的 精 華 。 現(xiàn)在有些大學(xué) 生 對祖國文 化 并沒 有 多 少 了 解 ，除 了 地 大物 博、 歷史 悠 久 、 漢 唐盛 世 等 一些大而空 的 概 念，他 們可 能答不 上 什 么 具 體的 東 西 ；甚至 有 些人 對于 歷史 的 理 解是 歪曲 、 錯誤 的 歷史 和 文 化 是 共 生 的 ，我 國悠 久 的

47、 歷史 孕 育 了 燦 爛 的 文 化 ，而對于 文 化 的 傳 承也 只能在對歷 史 的 學(xué) 習(xí) 和 繼 承中得 以實現(xiàn)。 歷史 教 育 就 是 要通 過 典籍、 通 過 實物 、 通 過 歷史 遺 跡 、 通 過 我 們的 講 述 和 引導(dǎo)等 ，幫 助 大學(xué) 生 們回 憶一個國家 形成 、 獨立 、 發(fā) 展 的 過 程，以及 在此 過 程中為 了 爭 取 尊 嚴 、 自 由、 榮 譽而進 行 的 不 懈 的 奮 斗 。 在歷 史 教 育 的 過 程中，我 們所 應(yīng) 該 把 握 的 是 歷史 的 大系 脈 絡(luò)，所 應(yīng) 該 重視 的 是 歷史 的 完 整性 與 延 續(xù)性 ，要幫 助 大學(xué) 生 理 解 的 是 每一 個重大歷 史變故 的 肇 因 及 其 所 造成 的 深遠 影 響 。加強國情 信 念教 育 ，增 強民族 責(zé) 任 感 育 和 理 想 信念 教育 ，是加 強和 改 進大學(xué) 生 思 想 政治教育 的重 要 組成部 分 。 “加 強對大學(xué) 生 進行 國 情教育 ，對增 強大學(xué) 生 的民 族 責(zé) 任 感意義 重 大。 江 澤民 曾特 別 提出國 情教育 的問 題，讓 青年 了 解 中 國 的歷 史和 現(xiàn) 狀，了 解 改 革 的艱巨 性 、