皇帝真冢在正寧

1、皇帝真冢在正寧 陳興鵬張華郭曉佳 <隴東報>  歷史的真實，不容演繹史記云：黃帝崩，葬橋山。短短數語給后人留下了重重迷霧：黃帝是否真有其人？史記所云黃帝冢是否真的存在？橋山究竟在何處？拂去歲月的塵埃，聆聽時光的回響，推敲那些似乎無可質疑的事實，我們探詢質疑的目光和歷史對接，浮云煙塵過后，經年累月被錯置的歷史終將復原，一切將再現(xiàn)真實面目。為甘肅正寧的“黃帝?！闭?，是我們對始祖的一種莫大尊重，也是對我們的一種最佳救贖！甘肅正寧黃帝冢及其傳說(1)甘肅省正寧縣五頃原鄉(xiāng)有一古冢，冢高60米，頂部南北長70米，東西寬30米，面積約1500平方米，兩面臨谷，中間一峰聳起，

2、連通五頃原和二頃原，“天然成橋”，故曰“橋山”也。動土層至少在40米以上，當地老年人說是“先轅墳”或“仙人墳”，原先故墳上長滿又高又密的松樹。經考證，松樹是抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間砍掉的，梯田、核桃樹是1958年后五頃原林場修筑、種植的。這就是聞名遐邇的“黃帝冢”。(2)“二頃原”、“五頃原”是“二姓原”、“五姓原”的變音，目前這一帶的有些土墻上仍寫著“二姓原”、“五姓原”。二姓、五姓是為黃帝守陵的二姓、五姓人家，與明凌蒙初所言：“黃帝葬橋山，子孫守冢，因為氏”吻合。(3)黃帝冢在橋山，從東西方向看，黃帝冢位于溝通五頃原和二頃原之間的天然土橋上，是曰“橋山”；從南北方向看，橋山山脊走向正南正北，

3、故曰“橋山即子午山”，子午山以子為北，午為南。黃帝冢為正南正北方位，南高而北低，面首朝南，符合黃帝時期乾南坤北、天南地北的理念。(4)遠望正寧黃帝冢，附陰抱陽，宛若一巨鳥南飛，守望著華夏大地，世代庇佑華夏子孫。黃帝是生于神農時代的真實歷史人物古代述史，依原始社會中人類發(fā)展的不同歷史時期，以一個形象化的名稱而作概括。如先秦史家們認為人類之初白天結群拾橡栗等野生植物果實充饑，晚間筑巢于樹上棲息，因此稱這個時期為“有巢氏”；到了發(fā)明鉆木取火，改生食為熟食的階段，就命名為“燧人氏”時期；當人們發(fā)現(xiàn)有些禽獸是可以人工飼養(yǎng)、繁殖的，畜牧業(yè)發(fā)展起來，稱此為“伏犧氏”時期；而當原始人類進步到以農業(yè)生產為主要經

4、濟生活的時代，就稱其為“神農氏”時期了。史記曰：“軒轅之時，神農氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓”。有兩層含義：一是說軒轅黃帝生在神農時代；二是講到了軒轅之時，神農時代世風衰敗。言軒轅黃帝用“時”，說神農用“世”。時，即時候，世，謂世代，明白顯示了軒轅黃帝是生于神農時代的真實歷史人物，他以武功統(tǒng)一了華夏地域，建立了國家制度。他有姓、有名、有生存年齡、世系之載，其歷史活動都有時間、有地點，甚至有歷史遺跡可考。黃帝冢應為實冢而非衣冠冢黃帝是真實的歷史人物，司馬遷在史記五帝本紀中亦有明確記載：“黃帝崩，葬橋山”，為何至今關于黃帝冢是否存在仍有爭議呢？追溯其根源，在于司馬遷史記孝武本紀中的一段敘述：其來年

5、冬，上議曰：“古者先振兵澤旅，然后封禪?！蹦怂毂毖菜贩剑毡嗳f，還祭黃帝冢橋山，澤兵須如。上曰：“吾聞黃帝不死，今有冢，何也？”或對曰：“黃帝已仙上天，群臣葬其衣冠。”后來的人在這一基礎上將黃帝進一步神話，為后來認為“黃帝是神話傳說，沒有具體人”的學者提供了論說依據。作為以敘史嚴謹而聞名的司馬遷，為何會在史記中出現(xiàn)前后不一且將歷史神化現(xiàn)象呢？深入研究史記就會明白，并非司馬遷敘史前后不一，而是后人對史記研究的片面性所導致的。史記在一開篇的史記五帝本紀中已明確指出：“黃帝者，少典之子，黃帝崩，葬橋山?！辈o半分將黃帝神化，而且清晰明白地記述了黃帝從生至死的一生。而至于在史記孝武本紀中的所述，只

6、是作為當時記事官的司馬遷在真實地記錄漢武帝與其臣下的對話，漢武帝晚年沉迷于長生不老，而其臣下為了奉承討好，謊稱黃帝已仙上天一點也不奇怪。由此可知，史記中關于黃帝葬地的說法很明確，這一葬地即“橋山,黃帝冢是實冢而非衣冠冢。黃帝真冢在甘肅正寧史記中所記載“橋山”究竟在何地？目前，關于橋山的主要爭議集中于四個地方：陜西中部、甘肅正寧、河南新鄭、河北涿鹿。筆者在實地考察和批閱古籍的基礎上，最終確認“黃帝真冢在甘肅正寧”。(一)對歷史古籍的研究表明：黃帝真冢在甘肅正寧的可能性高達80%。筆者搜集了自戰(zhàn)國時期竹書紀年至今的有關黃帝葬地記載的文獻共42部，根據文獻的年代、記載的內容與記載主題、歷代學者的評價

7、三個方面，分別設定不同的權重(30%，30%，40%)，采用專家打分的方式，對歷代有關于黃帝葬地的文獻進行打分，確定各文獻的可信度得分(得分最高者為滿分，相對得分)。并據此計算，進行比較研究得出，黃帝真冢在陜西中部、河南新鄭、河北涿鹿、甘肅正寧的可能性比例為4：1：1：24，黃帝真冢在甘肅正寧的可能性高達80%(研究的具體過程將在學術期刊發(fā)表)。(二)從地理角度分析，蒙恬墓、扶蘇墓、古陽周城遺址、秦直道等在地理空間上與甘肅正寧黃帝冢互相印證。據史記記載，公元前212年，秦大將蒙恬和太子扶蘇率三十萬大軍在子午嶺修直道，直道未成而始皇出巡死在沙丘。秦二世胡亥發(fā)動宮廷政變，假傳圣旨賜扶蘇、蒙恬死。蒙恬死在陽周縣(今正寧縣永正鄉(xiāng))，葬于蒙家洼村，扶蘇葬于寧州(今寧縣)西原畔，墓冢均尚在。秦二世繼續(xù)修完了秦直道，漢武帝元封元年冬(前110年)“北巡朔方，勒兵十余萬，還祭黃帝冢橋山”。對漢代“里”與現(xiàn)代“里”的差異校正得出，秦直道距正寧黃帝冢10里，漢武帝北巡順道拜謁黃帝冢才合乎情理，而不可能是到距秦直道二百里的陜西中部縣或其他地方。(三)從地脈思想及中國仰韶時期帝王葬地的要求分析，甘肅正寧橋山是黃帝葬地的最佳位置。黃帝內經、易經、太極等思想一脈相承，認為：太極圖之圓就是人們最直觀的天象，圓中的陰陽