熠熠生輝的中西文化

1、老子和孔子中國是世界文化發(fā)展最早的地區(qū)之一，中國是世界文化發(fā)展最早的地區(qū)之一，我們我們的祖先在發(fā)展物代文明的同時也創(chuàng)的祖先在發(fā)展物代文明的同時也創(chuàng)造造了精神文明了精神文明，形成了光輝燦爛的古代，形成了光輝燦爛的古代文明。文明。其中最具代表的是孔子和老子。其中最具代表的是孔子和老子?？鬃用穑种倌?。（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日）編訂的古代文化典籍詩經(jīng)尚書春秋還有禮記樂經(jīng)和易經(jīng)。老子老子，姓李名耳，字伯陽。老子有兩個可能的身分，一是老聃，一是老萊子。中國春秋時代思想家，老聃曾擔(dān)任守藏史（藏書室室長）。著有道德經(jīng)一書，是道家學(xué)派的經(jīng)典著作，他的學(xué)說后被莊周發(fā)展。道家后人將老

2、子視為宗師道德經(jīng)，又名老子，由戰(zhàn)國時期道家學(xué)派整理而成，記錄了春秋晚期思想家老子的學(xué)說。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇德經(jīng)、下篇道經(jīng)，不分章，后改為道經(jīng)在前，德經(jīng)在后，并分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作。 德經(jīng)在前是謂先修自身心意，后道經(jīng)是謂以身心精進(jìn)，在體悟道之所傳。作者老子。塞翁失馬源自西漢劉安所著淮南子人間訓(xùn)文本中的一個典故，后衍生為成語塞翁失馬，焉知非福。塞翁失馬特指禍福在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化，任何事都有兩面性?；茨献尤碎g訓(xùn)：“近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：此何遽不為福乎？居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也?！?/p>

3、禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏， 指福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引發(fā)出好的結(jié)果，好事也可以引發(fā)出壞的結(jié)果【出處】老子第五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！薄咀⒔狻恳弧①猓何难灾~。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”二、倚：依靠。三、伏：隱藏。禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏， 指福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引發(fā)出好的結(jié)果，好事也可以引發(fā)出壞的結(jié)果孔子受后人尊崇一方面來源于他的思想，他主張的“仁”，包含一切美德;他還要求統(tǒng)治者“愛人”，“為政以德”，反對苛政與任意刑殺。這些思想在當(dāng)時春秋戰(zhàn)國的紛爭時代，人們自然是對孔圣人感激不盡，終于有一個人從百姓的角度思考了，竟然要求統(tǒng)治者愛惜百姓

4、，這樣世代相傳孔子變成了仁之大者，受人香火。孔子是我國教育史上第一個將畢生精力貢獻(xiàn)給教育事業(yè)的人，他對后世的教育活動產(chǎn)生了深 遠(yuǎn)的影響?？鬃拥乃枷雽W(xué)說和他的事跡，弟子們各有記錄，后來匯編成一本書，名為論語，這是 研究孔丘教育思想最重要的材料?？鬃雨P(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的主張有：敏而好學(xué)，不恥下問。學(xué)而不厭。三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?？鬃雨P(guān)于學(xué)習(xí)方法的主張有：學(xué)而時習(xí)之。溫故而知新。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。君子和而不同，小人同而不和。 君子矜而不爭，群而不黨。 君子周而不比，小人比而不周。 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 富與貴，是人之所欲也；不以其

5、道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 見利思義，見危授命。君子之仕也，行其義也。 子謂于產(chǎn)?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿?，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。” “滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！鼻环胖鸷?，在和漁父的一次對話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來，處世不必過于清高。世道清廉，可以出來為官；世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個被放逐，則是大可不必。屈原和漁

6、父的談話，表現(xiàn)出了兩種處世哲學(xué)。 公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都。當(dāng)年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節(jié)，據(jù)說就是因此而來的。屈原（前340年前278年），戰(zhàn)國時期楚國人，羋姓，屈氏，名平，字原，以字行；又在離騷中自云：“名余曰正則兮，字余曰靈均”。出生于楚國丹陽（今河南西峽或湖北秭歸），是中國最早的浪漫主義詩人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中國文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨(dú)唱的新時代。蘇格拉底(公元前469-公元前399年)，古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、公民陪審員，他和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏

7、拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為古希臘三賢，更被后人廣泛地認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。他身為雅典的公民，據(jù)記載，蘇格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。盡管蘇格拉底曾獲得逃亡的機(jī)會，但他仍選擇飲下毒堇汁而死，因?yàn)樗J(rèn)為逃亡只會進(jìn)一步破壞雅典法律的權(quán)威，同時也是因?yàn)閾?dān)心他逃亡后雅典將再沒有好的導(dǎo)師可以教育人們了。柏拉圖，是古希臘時期重要的思想家，也是西方文化中最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。曾到過埃及、小亞細(xì)亞和意大利南部從事政治活動，企圖實(shí)現(xiàn)他的貴族政治理想。在哲學(xué)上建立了歐洲哲學(xué)史上第一個龐大的客觀唯心主義體系。公元前387年在阿加德米體育館附近設(shè)立了一所學(xué)園，此后執(zhí)教40年

8、，直至逝世。他一生著述頗豐，其教學(xué)思想主要集中在理想國和法律篇中。柏拉圖是古希臘客觀唯心主義哲學(xué)的創(chuàng)建者，始創(chuàng)理念論心理學(xué)思想。其著作理想國一書蘊(yùn)涵著歐洲心理學(xué)史上最早的分類雛形：知、情、意三分法。亞里士多德（公元前384年公元前322年3月7日），古希臘哲學(xué)家，柏拉圖的學(xué)生、亞歷山大大帝的老師。他的著作包含許多學(xué)科，包括了物理學(xué)、形而上學(xué)、詩歌（包括戲?。⒁魳?、生物學(xué)、動物學(xué)、邏輯學(xué)、政治、政府、以及倫理學(xué)。和柏拉圖、蘇格拉底（柏拉圖的老師）一起被譽(yù)為西方哲學(xué)的奠基者。亞里士多德的著作是西方哲學(xué)的第一個廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和玄學(xué)。公元前322年3月7日亞里士多德因病去

9、世。啟示你無論受到怎樣的挫折或誘惑，都不要放棄自己心中正確的理想和信念！ 名人名言錄人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數(shù)字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中。 -雨果 人們常覺得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時間，只有當(dāng)真正機(jī)會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能覺悟自己平時沒有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時間。 -羅曼.羅蘭 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 -列夫托爾斯泰 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 -蕭楚女 人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。 -高爾基 任何問題都有解決的辦法，無法可想的事是沒有的。 ; -愛迪生 v如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。 -愛迪生 v如果是玫瑰，它總會開花的。 -歌德 v如果我比笛卡爾看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊?/p>