五種表達(dá)方式及作用

1、五種表達(dá)方式及作用表述特定內(nèi)容所使用的特定的語言方法、手段，是表達(dá)方式。它是文章構(gòu)成的一種形式要素。表達(dá)方式隨語言表達(dá)的產(chǎn)生發(fā)展而逐步形成。現(xiàn)代寫作學(xué)研究提出“表達(dá)方式”這一概念，延用至今。有以下5種：1、記敘2、描寫3、抒情4、議論5、說明寫作技法-敘述  什么是敘述?把人物的經(jīng)歷或事物的發(fā)展變化表達(dá)出來稱為敘述。 敘述的作用主要有三點： 第一、介紹事件發(fā)生、發(fā)展的過程。例如："立春過后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過來，冰雪 融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放。再過兩個月，燕子翩然歸來。不久，布谷鳥也來了。于 是轉(zhuǎn)入炎熱的夏季，這是植物孕育果實的時期。"(大自然的語言)

2、第二、介紹人物的經(jīng)歷和事跡。例如："我小時候，家在哈佛爾。家里并不富裕，對付 對付地過活而已。我父親做著事，每天要到很晚才從辦公室回來，掙的錢也不多。我有兩個 姐姐。"(我的叔叔于勒) 第三、為議論說理文章提供論據(jù)。如毛澤東別了·司徒雷登的第一段："司徒雷登 是一個在中國出生的美國人，在中國有廣泛的社會聯(lián)系，在中國辦過多年的教會學(xué)校，在抗 日時期坐過日本人的監(jiān)獄，平素裝著愛美國也愛中國，頗能迷惑一部分中國人，因此被馬歇 爾看中，做了駐華大使，成為馬歇爾系統(tǒng)中的風(fēng)云人物之一。" 學(xué)習(xí)敘述方法，主要應(yīng)研究以下三個問題： 一、敘述的人稱敘述的人稱，實

3、質(zhì)上是作者敘述時的觀察點、立足點問題，也就是敘述一個人、一件事 時，是以作者自己的角度來寫，還是以他人的角度來寫的問題。第一人稱：作者? 我"或"我們"的身份，敘述所歷、所聞、所見，把人物經(jīng)歷、事 件經(jīng)過告訴讀者，這便是第一人稱的敘述。 依據(jù)"我在事件敘述時地位的輕重，常常表現(xiàn)為： 1、"我"是見證人。如孔乙已中的"我"，祝福中的"我"，都是只起事件 的見證人的作用。 2、"我"是重要人物。如一件小事中的"我"，故鄉(xiāng)中的"我"。 3、&

4、quot;我"是主人公。如日記、書信、游記、自傳體文章中的"我"，還有以第一人稱敘述 的某些小說、故事中的"我"。譬如，魯迅不是狂人，但在寫狂人日記時卻用"我"來 敘述，代替了"狂人"，有力地揭露了中國封建家族制度和吃人的舊禮教。 4、"我"是穿針引線的人物。 第一人稱敘述的長處是有真實感，親切自然。短處是受"我"的限制，不便于反映廣闊的現(xiàn) 實生活，很難反映"我"以外的人物的思想。 第二人稱:作者用"你"、"你們&q

5、uot;來敘述，是第二人稱敘述。實用寫作中很少用此 人稱，文學(xué)創(chuàng)作中有通篇為第一人稱的。 第三人稱：作者站在第三者的立場，用敘述他人事情的口吻，把人物經(jīng)歷、事件經(jīng)過告 訴讀者，這便是三人稱的敘述。其用法有：1、"他"。如"他既然這樣完全失掉了理性，就發(fā)生了哪個瘋子頭腦里都不曾有過的 一種奇想(堂·吉訶德)2、人名。如"一九四六年一月二十七日，周恩來同志從重慶回延安"(一次難忘 的航行)3、指代。如"那些戴舊氈帽的，大清早搖船出來"(多收了三五斗)第三人稱敘述的長處是不受時間、空間限制，寫作較自由、靈活，能把人和事直

6、接展現(xiàn) 在讀者眼前。短處是沒有第一人稱敘述那樣親切自然。而且，掌握起來比第一人稱敘述較為 困難。 在寫作中，還存在第一人稱敘述和第三人稱交替使用的情形。如魯迅的小說祝福就用了兩種人稱來敘述。我們在使用兩種人敘述事件時應(yīng)注意：不得頻繁改換；改換時要交代清楚，不能打斷敘述線索。 寫作時倒底是用第一個稱還是用第三人稱或第二人稱敘述，應(yīng)該從用哪一人稱敘述來處 理材料、表現(xiàn)主題最為有利的角度來考慮。而且，不管采用哪一種人稱敘述，都必須事先確定好，并貫穿文章始終，做到人稱一致。否則，敘述人稱混亂，就會條理不清，影響中心思 想或主題的表達(dá)。 二、敘述的方式敘述的方式主要有順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘。 順敘：按照

7、事情發(fā)生、發(fā)展的順序來進(jìn)行敘述。 倒敘：把事件的結(jié)局或某個最突出的片斷提在前邊敘述，然后再從事件的開頭進(jìn)行敘述。使 用倒敘應(yīng)注意交代清楚，有必要的文字過渡，否則會影響表達(dá)效果。 插敘：指由于表達(dá)的需要，中斷了原來的敘述而插入的另一段敘述。插敘與倒敘的區(qū)別在于 ：插敘只是順敘中的一個片斷，不是全文中心事件的一部分；而倒敘所敘的內(nèi)容是整個事件 中的一個組成部分或一個環(huán)節(jié)。補(bǔ)敘：對前面的敘述加以補(bǔ)充、解釋。補(bǔ)敘與插敘的不同在于：1、文字少，一般沒有 情節(jié)，前后不必有過渡文字；2、去掉補(bǔ)敘的文字，前后內(nèi)容仍可以銜接起來。 三、敘述的要求：第一，線索清楚，要抓住主要線索敘述。第二，"敘述六要素

8、"應(yīng)交 代明白，一般要把時、地、人、事寫清楚，有時可省略其中一、二個要素。第三，詳略得當(dāng) 。第四，要有波瀾。因為"文似看山不喜平"、"文貴曲"。寫作技法-描寫 一、描寫概述 什么是描寫？描是描繪，寫是摹寫。描寫就是用生動形象的語言，把人物或景物的狀態(tài) 具體地描繪出來。這是一般記敘文和文學(xué)寫作常用的表達(dá)方法。 寫文章，只有通過描寫，才能做到"繪聲繪色"、"活靈活現(xiàn)"、"栩栩如生"、" 歷歷在目"、"維妙維肖"。這是因為作者通過具體的形象化的語言寫人

9、、狀物，把客觀對 象寫得有聲、有色、有昧、有形，使人有親臨其境、如睹其人、如聞其聲、如嗅其味、如見 其色、如歷其事的感覺。 描寫的特點有哪些呢？"今日讀者的味已經(jīng)受到與閱讀競爭的其他活動的影響。所有這 些活動都影響到現(xiàn)代寫作，也改變了描寫的性質(zhì)? "今日讀者要求動作快，甚至在描寫中 也是一樣。你可以注意到現(xiàn)代描寫的如下特點：1、全文統(tǒng)一于一種語調(diào)、語氣和氣氛 -描寫中的所有事物都只加強(qiáng)一種感覺印象。任何削弱或改變這種感覺的都要刪去。2、 動作-現(xiàn)代讀者拒絕在為描寫而描寫上花費時間。他們需要在整個描寫中有行動和動作。 3、許多感覺印象-作者運用詞語訴諸讀者的五種感覺器官，使他

10、們'感覺'到作者所描 述的一切。4、活躍的、生動的圖象-好的描寫包含著能使你看見并深深記住的圖畫 。"（美威廉·W·韋斯特提高寫作技能） 描寫的作用是什么？主要是再現(xiàn)自然景色、事物情狀，描繪人物的形貌及內(nèi)心世界，使 人物活動的環(huán)境具象化。二、細(xì)描與白描 細(xì)描：使用大量生動、貼切的比喻，絢麗的文字，斑斕的色彩，進(jìn)行濃筆涂沫。例如 荷塘月色的一些段落。 白描：以質(zhì)樸的文字，抓住人物或事物的特征，寥寥幾筆就勾勒出人物或事物形象的寫法。 魯迅在作文秘訣中寫道："白描卻沒有秘訣。如果要說有，也不過是和障眼法反一調(diào)： 有真意、去粉飾，少做作，勿賣弄而

11、已。"(南腔北調(diào)集)例如朱自清的背影對父親 的描寫就是這樣。也可以說，白描實際上是用敘述的方式進(jìn)行描寫。三、靜態(tài)描寫與動態(tài)描寫 靜態(tài)描寫：指平面地靜止地對人物或景物進(jìn)行描寫。如子夜 一開頭，描寫黃昏時蘇州河外白渡橋的景色，就是用這種方法來表現(xiàn)三十年代舊上海的畸 形的繁華的。 動態(tài)貓寫：指以動來寫靜，或把物用擬人化的手法進(jìn)行描寫。如朱啟清 綠中所寫的梅雨亭："這個亭踞在突出一角的巖石上，上下都空空模路鷚恢徊雜? 著翼浮在天宇中一般"。四（A）、人物描寫 刻劃人物形象，離不開對人物的描寫。丁玲說："有許多人物是我們大家都熟悉的。但是要 把這個人物畫出來，讓讀

12、者認(rèn)得，理解，體會，引起自然的愛憎，是需要許多手法的? 那么，有哪些人物描寫的手法呢?常用的有正面描寫和側(cè)面描寫兩種。 首先，我們來研究正面描寫。所謂正面描寫，是指直接描寫人物的外貌、心理和行動。 (一)外貌描寫：也稱肖像描寫。即是對人物的外貌特征(包括人物的容貌、衣著、神情、體 型、姿態(tài)等等)進(jìn)行描寫，以揭示人物的思想性格，表達(dá)作者的愛憎，加深讀者對人物的印 象。 進(jìn)行外貌描寫一般使用：1、簡筆勾勒特征；2、運用修辭手法；3、寄托作者愛憎；4、借助 他人眼睛；5、相關(guān)人物對比；6、一人幾幅肖像；7、結(jié)合其它技法。 外貌描寫的要求是：根據(jù)需要，抓住特征，繪形傳神，刻畫性格，顯示靈魂。其關(guān)鍵在于

13、： 第一，進(jìn)行肖像描寫，要根據(jù)情節(jié)發(fā)展的需要去寫，不能每寫到人就必寫人的肖像。有的作 者不懂得這個道理，因而他筆下的肖像描寫有時是不必要的。寫肖像，不能眉毛胡子一把抓 。魯迅告訴我們，要"畫眼睛"。"畫眼睛"是寫人物肖像的關(guān)鍵。魯迅是很善于"畫眼睛 "的。他在祝福中14次寫到樣林嫂的眼睛，而每一次眼神的變化，都透露出人物當(dāng)時 的 心理和性格的變化。需要著重指出的是："畫眼睛"，這是比喻的說法，并不意味著描寫人 物外貌非得畫眼睛不可。 魯迅所說的"畫眼睛"的意思是：善于細(xì)致地精確地描繪人物外貌最富

14、特征的部分，而舍棄 與表現(xiàn)人物性格和精神面貌無關(guān)的其它東西。魯迅寫祥林嫂是"畫眼睛"，但也寫了祥林嫂 "花白的頭發(fā)"；寫阿Q則著重寫他頭上的瘌瘡疤，卻比寫眼睛更能表現(xiàn)出他的精神勝利法 ；寫閏土，在寫眼睛的同時，也寫到閏土的手："那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻 又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。"反映了閏土生活的艱辛和痛苦。寫孔乙己卻沒有寫眼 睛，而是寫他那件"又舊又破的長衫。" 寫肖像的高要求是刻畫性格、顯示靈魂。魯迅曾立志畫出中國國民的"活的靈魂"。列夫· 托爾斯泰為了寫出瑪絲洛

15、娃的靈魂，勾勒出瑪絲洛娃在牢中的內(nèi)心世界，曾對瑪絲洛娃的外 貌描寫修改了二十次。 第二，外貌描寫切忌公式化、臉譜化。一般情況下，"人如其面"。然而人的內(nèi)心與外貌并 不總是一致的，外表漂亮不一定心靈美，而且，"知人知面不知心"。優(yōu)秀作品中寫的好人 外貌不一定都是漂亮、英??；寫的壞人也并不一定都是麻子、瞎子、跛腳。如牛虻中的 中年牛虻，就是瘸腿，面部丑陋，有刀傷痕。法捷耶夫的毀滅中的英雄萊奮生卻矮小而 背脊稍微彎曲。這都說明，作家即使描寫心愛的人物也不是"臉譜化"地一味美化人物，而 是嚴(yán)格地尊重生活的真實。在寫批判人物時，有時常常以外形美

16、來反襯人物的心靈丑，如 毀滅中的反面人物美諦克，他風(fēng)度翩翩，卻動搖變節(jié)。紅樓夢中的王熙風(fēng)美麗俊俏， 卻心毒手狠。 （二）心理描寫：以語言文字對人物的內(nèi)心世界、思想道德品質(zhì)、個性性格特征所進(jìn)行的描 寫。 進(jìn)行心理描寫應(yīng)注意掌握以下三個原則： 第一，寫人物的心理活動，應(yīng)寫特定的人物在特定的環(huán)境中必然產(chǎn)生的心理活動，而不能為 心理描寫而進(jìn)行心理描寫。如大雪寒天里，一般人想的是驅(qū)寒取暖，快出太陽；這是人本能 的常態(tài)的要求?？墒翘囟ǖ娜宋镌谔囟ǖ沫h(huán)境中，就不一定如此想。 第二，寫心理活動，要防止左一個心理活動，右一個心理活動。只有在關(guān)鍵的情節(jié)、動作、 表情出現(xiàn)時，才伴之以心理描寫。 第三，寫心理活動，要

17、努力寫人物細(xì)微的感情波瀾和復(fù)雜的心理變化過程。例如高爾基 的母親最后一章所寫尼洛夫娜發(fā)現(xiàn)暗探時一剎那的動搖、害怕，以及內(nèi)心沖突，直到堅 定、沉著。（ 三)行動描寫：通過語言文字表現(xiàn)人物自身在矛盾斗爭中的行動，來展示人物的性格特征和 精神面貌的描寫。 為什么要進(jìn)行人物行動描寫呢?這是因為人們的所作所為是其思胄愿竦鬧苯穎硐幀?文學(xué)作品中，人物行動描寫是塑造人物的主要手段。施耐庵要塑造武松的性格，就安排了一 回"景陽崗武松打虎"，全是寫武松怎樣"打"，從行動上描寫出武松英雄的本色和武藝的 高強(qiáng)。書中寫他采取先防御、后進(jìn)攻的策略，又顯示出他的謀略與機(jī)智。作者正是

18、通過對武 松打虎的全過程的生動細(xì)致描寫，表現(xiàn)了他多方面的性格特征。所以，茅盾說："人物的性 格必須通過行動來表現(xiàn)。"又說："既然人物的行動(作品的情節(jié))是表現(xiàn)人物性格的主要手 段，那么，人物性格是不是典型的，也就要取決于這些行動的有沒有典型性。作者支使人物 行動的時候，就要盡量剔除那些雖然生動，有趣，但并不能表現(xiàn)典型性格的情節(jié)? (關(guān) 于藝術(shù)的技巧) 行動描寫應(yīng)掌握兩個原則：一、人物性格應(yīng)當(dāng)從他自己的行動里流露出來；二、人物的行動 應(yīng)當(dāng)經(jīng)過選擇，足以表現(xiàn)人物的性格。因此描寫人物行動的目的就應(yīng)十分明確；三、要注意 人物行動的生動性和典型性。所謂生動性，指的是作者不僅

19、要寫出人物在做什么，而且要寫 出他怎樣做。所謂典型性，則指的是作者要寫出人物為什么這樣做，而不那樣做。 以上講的正面描寫方法，在寫作時，不是機(jī)械地按照外貌描寫、心理描寫、行動描寫三種方法進(jìn)行描寫的。"人是社會諸關(guān)系的總和"。在描寫人物時，要將這些方法綜合起來， 靈活運用，這樣才能把人物寫得活靈活現(xiàn)，栩栩如生。 其次，在研究了正面描寫之后，我們來看什么是側(cè)面描寫。所謂側(cè)面描寫是指：不從正 面去描寫人物，而是從對其他人物、事件的敘述和描寫中渲染氣氛、烘托人物的描寫方法。 清人毛宗崗在評三國志演義時，認(rèn)為這部小說經(jīng)常采用襯托的手法來刻劃人物性格。他 在"群英會蔣干中計&

20、quot;這回的評語中寫道："文有正襯，有反襯。寫魯肅老實，以襯孔明之 乖巧，為反襯也。寫周瑜乖巧，以襯孔明之加倍乖巧，是正襯也。譬如寫國色者，以丑女形 之而美，不若以美女形之，而覺其更美；寫虎將者，以懦夫形之而勇，不若以勇士形之，而 覺其更勇。" 任何事物總是相互聯(lián)系著矛盾著而存在。襯托的方法正是辯證規(guī)律在藝術(shù)創(chuàng)造中的一種 反映和應(yīng)用。藝概的作者劉熙載說："正面不寫寫反面，本面不寫寫對面、旁面，須知 睹影知竿乃妙。"我國古人把這種方法稱為"反面敷粉"。 對于正面描寫和側(cè)面描寫，在具體描寫人物時，也應(yīng)根據(jù)主題需要，按照情節(jié)發(fā)展的具 體

21、情況，考慮是用正面描寫還是用側(cè)面描寫，抑或是兼用正面描寫和側(cè)面描寫。四、環(huán)境描寫 環(huán)境描寫，是指對人物與之發(fā)生直接關(guān)系的那種外界條件-社會和自然的描寫。 人物的活動，事件的展開，總是在一定社會環(huán)境、自然環(huán)境中進(jìn)行的。"人創(chuàng)造環(huán)境，同樣 環(huán)境也創(chuàng)造人。"（馬克思、恩格斯德意志意識形態(tài))因此，寫人記事常常需要對環(huán)境 進(jìn)行描寫。茅盾在關(guān)于藝術(shù)的技巧中指出："人物不得不在一定的環(huán)境中活動，因此， 作品中就必須寫到環(huán)境。作品中的環(huán)境描寫，不論是社會環(huán)境或自然環(huán)境，都不是可有可無 的裝飾品，而是密切地聯(lián)系著人物的思想行動。" 環(huán)境描寫分為兩類： （一）自然環(huán)境描寫，

22、又稱景物描寫，是對人物活動的自然景物進(jìn)行的描寫。 景物描寫的作用主要有：(l)寫景襯托人物心情；(2)寫景點明時令、地點；(3)寫景表現(xiàn)人 物關(guān)系；（4）寫景表現(xiàn)人物性格。 進(jìn)行景物描寫，應(yīng)該注意以下幾點： l、精細(xì)觀察，抓住景物特征描寫。只有抓住特征寫風(fēng)景，才能做到"真，好讓讀者看完以 后，閉上眼就立刻能想象出你所寫的風(fēng)景"。(契訶夫論文學(xué)) 2、要選好寫景的時機(jī)和寫景的角度。契訶夫認(rèn)為"風(fēng)景描寫只有在適當(dāng)?shù)臅r候，在它能 像音樂或者由音樂伴奏的朗誦，向讀者傳達(dá)這樣那樣心情的時候，才合適，才不至于把局面 弄糟。" 3、要體現(xiàn)地方色彩。魯迅指導(dǎo)青年作者時提

23、出："現(xiàn)在世界環(huán)境不同，藝術(shù)上也必須 有地方色彩，庶不至于千篇一律。"又說："地方色彩，也能增畫的美和力，自己生長其地 ，看慣了，或者不覺得什么，但在別地方的人，雌鵠詞薔醯梅淺？匱勱紓黽又兜摹?" 4、寫景應(yīng)滲透人物的感情。寫景不應(yīng)該是自然主義的純客觀的描繪。王國維在人間 詞話里把境界分為"無我之境"和"有我之境"。所謂"有我之境"即"物皆著我之色彩 "，作者或人物的思想感情作用于周圍的自物景物，在所寫的景物上直接滲透作者的感情。 5、采用對比方法寫景。如祝福的開頭與結(jié)尾寫祝

24、福時的景色氣氛，以樂景反襯祥 林嫂的悲劇，更增強(qiáng)了作品對舊社會的批判力量。 6、采用象征手法寫景。如高爾基的海燕，茅盾的雷雨前。 （二）社會環(huán)境貓寫：從狹義上說，社會環(huán)境是指人物活動的處所、背景、氛圍等；而從廣 義上說，是指一定的歷史時期的社會生活、人際關(guān)系的總和。如我們寫一個學(xué)生，就不能不 寫他所求學(xué)的社會環(huán)境：學(xué)校，學(xué)校中班級里的教師、學(xué)生及與他們的關(guān)系，有時，還要寫 到他的家庭、父母、親友。 社會環(huán)境描寫必須具有鮮明的時代色彩。如同是王愿堅寫紅軍的作品，七根火柴 的社會環(huán)境與普通勞動者的社會環(huán)境就不同；同是寫過去與敵人斗爭，以表現(xiàn)共產(chǎn)黨員 品質(zhì)為主題的清貧和生的偉大，死的光榮，社會環(huán)境描

25、寫也各具特征。而當(dāng)代的作 品，更是具有鮮明的時代色彩，如不少作品進(jìn)行環(huán)境描寫時表現(xiàn)出的環(huán)保意識，就是過去時 代的環(huán)境中所不可能有的。 進(jìn)行社會環(huán)境描寫，要努力畫好"風(fēng)俗畫"。高爾基說："不可忘記：除風(fēng)景畫之外， 還有風(fēng)俗畫。"例如魯迅風(fēng)波開頭所寫的江南農(nóng)村晚飯時的情景，就是一幅頗具特色的 風(fēng)俗畫。四（B）、物體描寫 在寫作中，我們既要描寫人物，又要描寫環(huán)境，還要描寫物體，即描寫各種動物、植物和各 種無生命的物體-自然界客觀存在的物體和人類發(fā)明、創(chuàng)造出來的器物、用具等。這種物 體描寫，也稱為"狀物"。狀物是對物體的描摹，類似繪畫中的&q

26、uot;寫生"。 狀物的目的在于使讀者對所描摹的物體有一個準(zhǔn)確而鮮明的具體印象。前人對狀物提出的要 求是：以形寫神，形神兼?zhèn)洹Ｒ簿褪钦f，狀物要從"摹形"和"傳神"兩方面下功夫。 什么是"摹形"呢?就是要逼真地描寫物體的大小、形狀、顏色和質(zhì)地。為了使被描 摹的物體具體而形象地呈現(xiàn)在讀者眼前，必須在"摹形"時注意抓住物體的特征，既抓住物 體的整體特征也要抓住物體的局部特征和細(xì)節(jié)特征。為此就要認(rèn)真細(xì)心地觀察物體、弄清該 物體與其它物體的區(qū)別，并且區(qū)分出該物體各個部分的不同之處。根據(jù)前人的經(jīng)驗? 摹形 "

27、;要準(zhǔn)確、生動，應(yīng)注意運用數(shù)量詞和方位詞，進(jìn)行比較，使用比喻，還可以用動態(tài)詞語描 寫靜物。 什么是"傳神"呢?就是要描寫物體內(nèi)在的神態(tài)，使描摹的物體具有感染力，從而引 起讀者情感的共鳴，或聯(lián)想，或啟迪。"傳神"要與"形似"結(jié)合起來，切忌外加。最好是 在"摹形"過程中"傳神"，當(dāng)然也可以在描寫的同時兼用議論，只是要適當(dāng)，不可過多。 描寫物體-狀物應(yīng)按一定的順序進(jìn)行。其順序與觀察順序有關(guān)，與物體本身構(gòu)造有關(guān)，也 與主題表達(dá)的需要有關(guān)。 按觀察順序狀物，通常是依據(jù)人們的觀察習(xí)慣，由部分到整體，由表面到

28、內(nèi)部，或是 由形狀、色彩到位置、結(jié)構(gòu)。按物體的構(gòu)造狀物，其順序可以是由上到下、由前而后，從左 至右，或由主要部分到次要部分，或由外部結(jié)構(gòu)到內(nèi)部結(jié)構(gòu)。按主題表達(dá)需要狀物，它的順 序必須與物體的主要內(nèi)容相呼應(yīng)，以體現(xiàn)物體內(nèi)蘊的意義。狀物應(yīng)注意藝術(shù)性，盡量寫得有知識性、趣味性，以引人人勝。 關(guān)于物體的性質(zhì)、功用、成因、制作過程及其用法的介紹，是另一種表達(dá)方法-說明的內(nèi)容，不屬于狀物的范圍。寫作技法抒情 "文章不是無情物"，"情者文之經(jīng)"。寫作離不開抒情，抒情是一種重要的表達(dá)技法。抒情的作用在于以情感人，即通過自己抒發(fā)的感情來激起讀者感情上的共鳴。前人十分 強(qiáng)調(diào)

29、抒情在寫作中的作用，如劉勰說："繁采寡情，味之必厭"。 在文學(xué)寫作中，抒情是和敘述、描寫同樣重要的表達(dá)方法。在其他文體的寫作中，也常使用抒情來加強(qiáng)文章的感情色彩和感染人的力量。例如毛澤東在新民主主義論的結(jié)尾就 運用了抒情的方法。他寫道：新中國站在每個人民的面前，我們應(yīng)該迎接它。新中國航船的桅項已經(jīng)冒出地平線 了，我們應(yīng)該拍掌歡迎它。舉起你的雙手吧，新中國是我們的。 這段話就因為是用抒情的方法來寫，對讀者具有巨大的號召力和鼓動性，鼓舞人們?yōu)樾轮袊恼Q生而英勇奮斗。 抒情的方式有兩種：一、直接抒情：寫作者不借用其他方式而直接地傾吐胸中的感情，也稱為"直抒胸臆 &quo

30、t;。在現(xiàn)代詩文中，有許多直接抒情的佳作。例如秦牧在土地的結(jié)尾寫道："讓我們捧 起一把泥土來仔細(xì)端詳吧!這是我們的土地呵!怎樣保衛(wèi)每一寸的土地呢?怎樣使每一寸土地 都發(fā)揮它的巨大的潛力，一天天更加美好起來呢?黨正在領(lǐng)導(dǎo)和率領(lǐng)著我們前進(jìn)。青春的大地也好像發(fā)出巨大的聲音，要求每一個中國人民都作出回答。"再如趙愷的詩我愛中的 詩句："我愛我柳技削成的第一枚教鞭，/我愛鄉(xiāng)村小學(xué)泥壘的桌椅。/我愛籃球，它是我青 春的形體。/我愛郵遞員，我綠色的愛情在他綠色的郵包中棲息。" 二、間接抒情：寫作者不是直接出來抒發(fā)對人物、事物的感情，而是在敘述、描寫和 議論中滲透自己的

31、強(qiáng)烈感情，或者借人物之口來抒發(fā)自己的感情。間接抒情有以下三種方法： （一）通過敘述抒情：這是一種寓情于事的抒情方法，稱為敘述性抒情。其特點是用充滿感 情的筆調(diào)進(jìn)行敘述。 （二）通過描寫抒情：這是在描寫人物尤其是描寫景物時進(jìn)行抒情的方法，可稱為描寫 性抒情。寫作時須把感情傾注、融會在描寫之中，使描寫帶有鮮明的感情色彩。 (三)通過議論抒情：這是一種附情于理的抒情方法，可稱為議論性抒情。運用這種抒 情方法，應(yīng)注意它與一般謬論有所不同，這里的議論只是抒情的手段，是為抒情服務(wù)的。在寫作時，不需要交代論據(jù)，也不必進(jìn)行論證，只要用飽蘸濃郁感情的語言來議論人物、事物 、景物，就可達(dá)到通過議論進(jìn)行抒情的目的。

32、 抒情的方法是受抒情的方式影響或決定的；而抒情的方式、方法則又是受抒情的內(nèi)容 影響或決定的。也就是說，必須根據(jù)所抒之情確定抒情之法。 葉圣陶在作文論中指出："抒情的工作，實在是把境界、事物、思想、推斷等等， 凡是用得到的足以表出一種情感的一一抽出來，融會混合，依著情感的波瀾起伏，組成一件新的東西，可見這是一種創(chuàng)造。但從另一方面講，工具必取之于客觀，組織又合于人類心情 之自然，可見這不盡是創(chuàng)造，也含著摹寫的意味。" 抒情應(yīng)注意以下幾點：(一)抒發(fā)健康的、高尚的情感。寫作時，我們要抒愛國主義之情，抒社會主義之情， 反對抒發(fā)低級的、頹廢的和庸俗的感情。 (二)抒發(fā)真摯的實在的情感

33、?？鬃诱f："情欲信，辭欲巧。"信，就是真實；寫作要 抒發(fā)真情實感。因為"不精不誠，不能感人。故強(qiáng)哭者雖悲不哀，強(qiáng)怒者雖威不嚴(yán)。"我們 必須在真實的寫作中杜絕虛情假意，無病呻吟。也不能故作多情，為文造情。 (三)抒情要講究方式、方法。在寫作時，應(yīng)根據(jù)主題表達(dá)的需要，認(rèn)真斟酌、選擇抒 情方式、方法，重視抒情技巧。(四)抒情應(yīng)充分利用修辭手法。寫作技巧-議論議論是一種主要的行文方式，它要求論點明確、論據(jù)充分、論證周密。議論是一種評析、論理的表述法。一篇或一段完整的議論，通常由論點、論據(jù)和論證三要素組成。議論分兩大類，即“立論”和“駁論”。立論稱“證明”式文章，

34、駁論稱“反駁”式文章。議論的特點是以理服人，用說理的辦法，以概念、判斷、推理等邏輯形式，直接對客觀事物進(jìn)行分析、評論、證明。在日常生活中人們經(jīng)常用到議論，說長道短，論是說非。在寫作時，更要進(jìn)行議論，宣揚觀點、闡明理論，來影響讀者。詳細(xì)解釋 1.評論人或事物的是非、高低、好壞。亦指非議，批評。 2. 對人或事物所發(fā)表的評論性意見或言論。巴金<往事與隨想>譯后記一：“作者隨時隨處發(fā)表的這一類議論，就在當(dāng)時看，也不見得都正確?！币?、議論文中的議論議論文三要素1論點：作者的觀點；2論據(jù)：證明觀點的證據(jù)；3論證：用證據(jù)來說明的過程，即怎樣證明。如何寫好論點、論據(jù)和論證一、論點是文章的靈魂，是

35、選擇材料的依據(jù)，是論證的出發(fā)點和落腳點，在全文中起統(tǒng)帥作用。寫作時注意：論點應(yīng)正確、鮮明、有現(xiàn)實意義；論點一經(jīng)確立，在寫作時就必須緊緊把握住中心論點來選擇結(jié)構(gòu)，不能縮小、擴(kuò)大或者轉(zhuǎn)移論點；對提出論點的方法進(jìn)行恰當(dāng)?shù)倪x擇。 二、論據(jù)是論點的基礎(chǔ)。論點是在論據(jù)的基礎(chǔ)上推論出來的，沒有充分可靠 的論據(jù)，論點只是一個空洞的口號。因此論據(jù)在議論中十分重要。 寫論據(jù)首先要考慮：用什么作論據(jù)?可以是事實：事實論據(jù)。如可靠的事例，歷史性 資料，人證，物證，統(tǒng)計數(shù)字，等等。也可以是理論：理論論據(jù)。如社會科學(xué)理論、自然 科學(xué)理論，權(quán)威人士的言論，還有格言、寓言、諺語等。其次，要充分注意對論據(jù)的要求： 一、真實。材

36、料須是客觀存在的，具體可靠的，真實無疑的，令人可信的；二、典型。材料 須反映事物的本質(zhì)，具有代表性；三、充分。材料是必要且足夠的，有很強(qiáng)的說服力。學(xué)習(xí)寫作論據(jù)，要克服或改正以下毛病：l、論據(jù)不足，空談理論，有實無虛。2、堆 砌材料，論據(jù)臃腫，有虛無實，材料淹沒了觀點。3、論點論據(jù)互不統(tǒng)一，使論點站不住腳。4、材料不真實，瞎編假造。 三、論證是組織論據(jù)證明論點的方法，它好像一條線，把論點和論據(jù)有機(jī)結(jié)合起來。 論證方式有：歸納論證（歸納法）；演繹論證（演繹法）；類比論證（類比法）；引證論證（引證 法）；因果論證（分析法）；舉例論證（例證法）；引中論證（歸謬法）；等等。 【簡而概之：喻證法、例證法、

37、引證法、正反對比論證】 論證方法有： （一）證明（立論） 證明是指正面闡述自己的觀點，說明它是正確的，從而把論點建立起來。證明又稱“立論”。 l、舉例：是一種用真事實例作為論據(jù)進(jìn)行立論的論證方法。夾敘夾議，就是用“敘”表述事實材料，提出論據(jù)“議”進(jìn)行評論，證明自己的觀點。 2、分析：是一種通過分析問題進(jìn)行論證的方法。要求作者分析問題、剖析事理，來揭示論點和論據(jù)間的因果關(guān)系，從而證明觀點的正確，以確立論點。 3、引證：是一種通過引用經(jīng)典名言或科學(xué)公理、常識常理作為論據(jù)來證明論點的論證方法。要注意的是，被引用的言論、事理必須經(jīng)得起考驗，是客觀真理。還要注意引用不可過多。 4、對比：也是一種例證法。

38、它與一般例證法不同的是除了舉例外，還要用事例加以比較，突出事物本質(zhì)，確立論點。這種方法的好處是，在比較之中，容易開啟人們的思想，擴(kuò)展人們的眼界。它比一般論證包涵更豐富的內(nèi)容，因之道理也說得較為透徹。 5、類比：這是一種通過打比方來證明論點的方法，是一種形象化的論證方法。論證時可以 講故事，打比方，引用成語典故，以此說明抽象的道理。 （二）反駁（駁論） 這是一種反證法，作者通過議論，設(shè)法證明對方論點是錯誤的，從而駁倒對方，樹立起自己 的正確論點。反駁有三種方法： 1、反駁對方論點。即直接反駁對方論點的錯誤。具體寫法有： 用事實證明對方論點錯誤。這是例證法在反駁中的運用。但這里不是用事實證明什么對

39、，而是證明什么錯。 剖析論點的錯誤及危害性。 引申對方論點，以暴露其謬誤。 建立對立的新論點，以駁倒對方論點。 2、反駁對方論據(jù)。錯誤的論點有時是建立在虛假、錯誤的論據(jù)的基礎(chǔ)上的；有的是捏造的事實和理由。從駁這些論據(jù)入手，將對方的論據(jù)駁倒了，其論點也就無法成立。 3、反駁對方的論證。錯誤的論點，有為它服務(wù)的論據(jù)，也有它的論證過程。對方論證過程中的邏輯推理錯誤一經(jīng)揭露，其論點也就不攻自破。這是“以子之矛攻子之盾”的方法。 二、記敘文中的議論在記敘文中，議論是由敘述和描寫引發(fā)出的對事物的感想、認(rèn)識和評價，是在關(guān)鍵處的畫龍點睛之筆。但不宜多用、濫用。記敘文在發(fā)表對所敘事件發(fā)表意見、主張和看法時，就要

40、用到議論的表達(dá)方式。 記敘中議論的位置和作用有用在文章的開頭，起統(tǒng)領(lǐng)全文、點明中心、引出下文的作用，并能使文章的主題思想得到鮮明的表達(dá)，同時能使文章條理分明，層次清楚。是揭示記敘的事物所蘊含的道理和意義。 用在文章的結(jié)尾，一般是為了提高對所敘事物的認(rèn)識，深化文章的主題思想，點明和加深所敘事物的意義，起畫龍點睛的作用。如走一步，再走一步。有的議論用在文章的結(jié)尾部分是為了與文章開頭相照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。 用在文章的中間，起承上啟下的作用，使事與事之間緊密地連接起來，使文章結(jié)構(gòu)顯得嚴(yán)謹(jǐn)。總之，議論一般用于記敘文開頭是解決為什么記敘的問題；用于中間是為了起銜接作用，加強(qiáng)上下文的聯(lián)系；用于文章結(jié)尾是為了收縮全文、深化中心、畫龍點睛。 記敘文中的議論句一般就是記敘內(nèi)容的中心，就是揭示具體事物所具有的思想意義的話。所以，在概括歸納記敘文中心思想的時候，要注意抓住這些議論句，通過議論句來看作者對所寫事物的評價，這是了解文章主是思想的重要途徑。 寫作技巧-說明 說明是用言簡意明的文字，對事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、構(gòu)造、功用、 方法、規(guī)律、發(fā)展過程等等進(jìn)行解說，對事理進(jìn)行闡釋，或?qū)θ宋锏慕?jīng)歷進(jìn)行介紹，使讀者 對這一事物、事理或人物有正確的清楚的了解。 在寫作中，說明的應(yīng)用是很廣泛的，它不僅是說明文