講稿：《哈姆萊特》

1、“說說不盡的莎士比亞不盡的莎士比亞” 之之哈姆萊特哈姆萊特“這是一個顛倒混亂的時代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整 乾坤的責(zé)任 ?！?哈姆萊特 一、哈姆萊特悲劇的原因“現(xiàn)在他正在洗滌他的靈魂，要是我在這個時候結(jié)束了他的性命，那么天國的路是為他開放著，這樣還算是復(fù)仇嗎？不！收起來，我的劍，等候一個更殘酷的機(jī)會吧；當(dāng)他在酒醉以后，在憤怒之中，或是在荒淫縱欲的時候，在賭博、咒罵或是其他邪惡的行為的中間，我就要叫他顛躓在我腳下，讓他幽深黑暗不見天日的靈魂永墮地獄”。 哈姆萊特 “生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自已的一生？誰愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下

2、呻吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮?，懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義?！?哈姆萊特 “人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”“上帝啊！上帝?。∪耸篱g的一切在我看來是多么可厭、陳腐、乏味而無聊！哼！哼！那是一個荒蕪不冶的花園，長滿了惡毒的莠草。

3、”“愷撒大帝的尸骨也許就化成了這么一把泥土，我們用來封酒壇子的泥，也許就是愷撒大帝?！?哈姆萊特“哈姆萊特像我們每一個人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。他是一個巨人，卻又是一個真實(shí)的人。因?yàn)楣啡R特不是你，也不是我，而是我們大家。哈姆萊特不是某一個人，而是人。” 雨果“一千個讀者，心中有一千個哈姆萊特” 1. 從悲劇產(chǎn)生的原因來看：從悲劇產(chǎn)生的原因來看： 命運(yùn)悲?。憾淼移炙篃o辜受難 性格悲?。汗啡R特過失蒙難 思考： “多余人”形象： 二、古希臘悲劇與莎士比亞悲劇之比較二、古希臘悲劇與莎士比亞悲劇之比較 古希臘古希臘悲?。罕瘎。?人與自然，人與命運(yùn)的斗爭。 主人公大多是傳說中的神或英雄。 人物性格

4、單純明晰，具有類型化的特征。 莎士比亞悲劇：莎士比亞悲?。?社會失衡狀態(tài)下的蕓蕓眾生。 主人公為現(xiàn)實(shí)社會復(fù)雜關(guān)系中的人。 人物性格復(fù)雜豐滿，為典型人物典型形象。2. 就表現(xiàn)對象來看：3. 在戲劇沖突上：古希臘悲?。汗畔ＥD悲劇： 人與命運(yùn)的沖突 情節(jié)線索單一莎士比亞悲?。荷勘葋啽瘎。?人與人、人與自我的沖突 多條線索交織 古希臘古希臘悲劇悲劇: “古希臘悲劇不著意于悲，而重在嚴(yán)肅事件。它通過主人公的意外、不幸的遭遇，引起人們的憐憫與恐懼的情感，導(dǎo)致道德的凈化。” 亞里士多德詩學(xué)4. 就悲劇的主旨來看： “一個美麗、純潔、高貴而道德高尚的人，他沒有堅強(qiáng)的精力使他成為英雄，卻在一個重?fù)?dān)下毀滅他是怎樣地徘徊、輾轉(zhuǎn)、恐懼、進(jìn)退維谷，總是觸景生情，總是回憶過去，最后幾乎失卻他面前的目標(biāo)?！?歌德 “將人生的有價值的東西毀滅給人看。” 魯迅 莎士比亞悲?。?就悲劇的界定而言： 古希臘悲喜劇：古希臘悲喜?。?悲喜界限分明 悲劇單純崇高 莎士比亞悲?。荷勘葋啽瘎。?悲喜融合 拓展了悲劇內(nèi)涵“這兩個典型體現(xiàn)著人類天性中的兩個根本對立的特征，就是人類天性賴以旋轉(zhuǎn)的兩極。我覺得所有的人或多或少地屬于這兩個典型中的一個，幾乎我們每一個人，或接近堂吉訶德，或接近哈姆萊特?！?屠格涅夫 三、哈姆萊特與堂吉訶德之比較二者是文藝復(fù)興時期人文主義精神的代表。二者