統(tǒng)編版歷史中外歷史綱要上：第1課《中華文明的起源與早期國家》教案設計

1、第一單元 從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國家的建立與鞏固第課 中華文明的起源與早期國家 教案1、 教學目標目標內(nèi)容知識與能力過程與方法情感態(tài)度價值觀識記理解與運用分析與創(chuàng)造石器時代的古人類和文化遺存原始社會的組成，母系氏族社會、父系氏族社會出現(xiàn)大致時期和特征；新、舊石器時代代表性遺址、距今時間、生活方式、所處地區(qū)、原始農(nóng)業(yè)。比較與歸納總結新舊石器時代文化內(nèi)涵；通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關系。問題探究（史地結合）；通過石器時代文化遺存分布圖與考古遺存知道并歸納各時期文化內(nèi)涵。能夠認識中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，形成對中華民族

2、的認同感和正確的民族觀，具有民族自信心和自豪感；從部落到國家黃帝和炎帝聯(lián)合形成炎黃部落聯(lián)盟，夏朝建立時間與過程；啟繼位的不同說法；夏國家機構與國家管理結構。結合P6學習聚焦，思考“夏朝是否存在爭論”；從啟的繼位過程，了解世襲制到禪讓制的發(fā)展。了解早期國家形成的過程與原因。通過歷史傳說與歷史史實進行初步比較，作出分析判斷和解釋。能夠?qū)v史事物之間的因果關系作出解釋；商和西周商建立過程及時間、勢力范圍、都城；商代表性文化、國家機構；武王伐紂，西周的建立、時間及滅亡；西周分封制與宗法制的內(nèi)涵；夏商時期農(nóng)業(yè)工具，土地制度，手工業(yè)生產(chǎn)。理解中國早期政治制度的特點之一，神權與王權的結合；結合史料思考商滅亡

3、原因；理解井田制的內(nèi)涵。宗法制與分封制的關系與作用；井田制的作用與意義；史料結合認識到民心對早期國家統(tǒng)治的重要性；二、課型：新授課三、課時：2課時四、教學方法（1） 直觀圖表演示法（2） 對話式談話法（3）集體討論（4）課后探究五、教材分析與教學建議1 重點：原始社會時期的文化內(nèi)涵，夏商周的建立與政治、經(jīng)濟、文化內(nèi)涵2 難點：禪讓制到世襲制，商內(nèi)外服制，西周分封制與宗法制，井田制六、教學過程第1課時（1） 課前準備：學生通過對課本的閱讀、資料的查詢，對所學內(nèi)容有大致框架上的了解。（2） 課前導入：在學習新課之前，我想請同學們想下，我們最早開始使用工具是什么時候？最早的制造工具是什么？（三）新課

4、教授1. 舊石器時代1 概念：舊石器時代是指以打制方法制作的時代。2 結合中國舊石器時代重要人類遺址分布圖講解舊石器時代分化內(nèi)涵：時間 代表性遺址 文化內(nèi)涵（距今約200萬年） 重慶巫山人 漁獵采集 群居生活（距今約170萬年） 元謀人 用火 （距今約70萬年-20萬年）北京人 2. 新時期時代1 概念：距今1萬年前，我國進入新石器時代。新時期時代是指以打磨結合方法制作的石器。2 發(fā)展方向：對比新舊時代重要人類遺址分布圖，了解我國早期人類分布的基本特點及發(fā)展方向。3 原始農(nóng)業(yè)：4 代表（結合遺址分布圖）：分析： 原始社會組成：中國原始社會經(jīng)歷了二百萬年的歷史，分為原始人群、母系氏族社會和父系氏

5、族社會3個階段。當人完全形成后，就產(chǎn)生了人類的社會組織。 母系氏族社會（舊晚）：氏族成員共同勞動，共享成果。因生產(chǎn)力低下，每位成員除從集體中獲取艱難生活的必需品外，沒有什么剩余，私有觀念尚未出現(xiàn)。 父系氏族社會（新晚）：貧富現(xiàn)象出現(xiàn)，私有制產(chǎn)生，階級分化日益明顯，權貴階層出現(xiàn)。貧富懸殊的變化是階級產(chǎn)生的基礎，到父系氏族社會的后期，氏族社會開始走向瓦解，階級社會開始出現(xiàn)。中國邁入文明的門檻。（4） 課后小結（本節(jié)知識點梳理）第2課時 夏商周（1） 課前導入我們都知道，夏朝由禹建立，禹因治水有功而接受舜的禪讓，被推舉為部落聯(lián)盟首領，即禪讓制。堯舜禹三代皆為禪讓制，讓位于賢。那么禹死后由誰繼位？是繼

6、續(xù)實行禪讓制嗎？（2） 新課教授1. 夏1 建立：約公元前2070年，禹建立夏。2 啟繼位：關于啟的繼位，古書中有不同的記載。但是，不管怎么說，此時政治權力由“傳賢”演化為“傳子”，“家天下”制度由此開始，王位在一姓中世襲，宗族關系成為基本的政治關系，世襲制代替了禪讓制。3 國家機構：(夏朝機構圖)1） 后：禮記·明堂位說：“夏后氏官百”。其中“后”指夏朝最高統(tǒng)治者，夏王。2） 中央官制行政：史記·夏本紀云：“帝中康時，羲、和湎淫，廢時亂日。胤往征之，作胤征?！奔庖装矅唬骸柏穱芡趺髦?。”鄭玄曰：“胤，臣名也?！币簿褪钦f夏王會臨時委任臣屬執(zhí)行專門的使命，如后世

7、之欽差大臣。 軍事：尚書·甘誓說：啟與有扈氏“大戰(zhàn)于甘，乃召六卿。” “六卿”，史記·夏本紀集解引孔安國曰：“天子六軍，其將皆命卿也?！薄＿@里所謂的“六卿”即即軍隊將士名稱。 司法：竹書紀年說：“夏后芬三十六年作圜土?！狈沂菃⒁院蟮牡谄邆€夏王，當時由于階級矛盾尖銳，夏王芬便建筑圜土來囚禁反抗者。圜土是圓形的土牢，把罪犯圈圍在其中，類似于我們現(xiàn)在所說的監(jiān)獄，同時這也表示夏有司法的官員。 宗教：尚書·胤征、左傳·昭公十七年都記載了夏代發(fā)生日食的時候，出現(xiàn)“瞽g奏鼓，嗇夫馳，庶人走”的情形。這里的瞽是樂官。對嗇夫的職掌，后人解釋不一，有的說是主管祭祀所用布幣的

8、官，有的說是主管耕作奴隸的官。 古代文獻對夏朝官制缺少詳細記載，但通過這些文獻記載，我們發(fā)現(xiàn)夏朝的中央已設有主管行政、軍事、司法和宗教的機構和職官，盡管夏朝的職官設置十分簡略，但其官僚機構畢竟已具雛形。4 國家管理結構：夏后氏生活地區(qū)直接統(tǒng)治。其他地方通過控制一些部族實行間接統(tǒng)治。5 夏文化遺存：河南偃師二里頭遺址6 建立意義：夏王朝是我國最早的奴隸制國家，夏朝的建立標志著我國從漫長的原始社會向階級社會過渡，標志著中國早期國家的形成。2. 商引：古代文獻中關于夏朝的記載主要集中于尚書詩經(jīng)史記·夏本紀，但至今尚未發(fā)現(xiàn)可印證的甲骨文或金文記載。但史書中有關商的記載，得到了考古發(fā)掘的驗證，

9、商朝也是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。1 建立：約公元前1600年，夏朝方國商國君主商湯率方國于鳴條之戰(zhàn)滅夏后，以“商”為國號，在亳（今商丘）建立商朝。2 定都：商朝國都頻繁遷移，至盤庚遷殷（今安陽）后才穩(wěn)定下來，在殷建都達273年，因此商朝又被后世稱為“殷”或“殷商”。3 勢力范圍：材料：史記·吳起列傳記載商朝疆域“左孟門，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南?！? 管理：(1) 中央與地方（國家管理結構）：內(nèi)外服制其中內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國和部落。商王通過兩種不同的管理制度來處理本族和臣服的外族的事務。(2) 官制：商代實行世官制度，商王朝的

10、職官有中朝任職的內(nèi)服官和被封于王畿以外的外服官之別。內(nèi)服官中又分外廷政務官和內(nèi)廷事務官。最高的政務官，是協(xié)助商王決策的“相”，又稱“阿”、“?！薄ⅰ耙?。內(nèi)廷事務官是專為王室服務的官員，主要是總管的宰和親信的臣。外服官主要有方國首領的侯、伯，有為王朝服役的男、有守衛(wèi)邊境的衛(wèi)。5 文化：(1) 甲骨文：（我國有文字可考的歷史從商朝開始）河南安陽殷墟遺址中出土的大批刻有文字的龜甲、獸骨，這些文字被稱為甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”，是漢字的早期形式，是現(xiàn)存中國王朝時期最古老的一種成熟文字。(2) 青銅文化：夏商周三代也稱“青銅時代”，殷墟出土了許多青銅器，造型雄奇，紋

11、飾華麗（云雷紋、獸面紋等）。（圖片展示不同的造型與紋飾）6 商亡：公元前1046年，武王克商。3. 周1 建立：公元前1046年，周族首領周武王率眾伐商，商朝為周朝取代，史稱西周2 都城：定都鎬京3 政治制度：(1) 分封制：（如何進行分封、分封的過程、分封的對象、分封的作用）材料昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人。左傳昭公二十八年（周公）兼治天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。荀子儒效問題1.被封侯的是哪幾類人？2.周王分封的目的是什么？結論受封的是先王之后、功臣、前朝貴族（宋）和王族子弟（同姓親族為分封主體）；結合地圖，從封國的位置看出周王分封的主要目的是拱衛(wèi)王畿

12、、經(jīng)略邊疆，所謂的“封建親戚，以藩屏周”。影響：1）通過分封，周人的勢力范圍不斷擴大。2）西周各封國與王室間臣屬關系更加明確。各封國必須承認周王的權威，并承擔各種義務。周王確立了天下共主的地位，有利于穩(wěn)定當時的政治秩序。3）后期諸侯國間政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡，諸侯國間出現(xiàn)了強國兼并弱國的形勢，周天子的權威逐漸被削弱。(2) 宗法制：以血緣關系為核心，以嫡長子繼承制為特點，形成的“家國一體”的社會等級制度。解釋：周天子以嫡長子繼承制繼承最高執(zhí)政權力，為天下的大宗，其余諸子分封為諸侯。諸侯對天子為小宗，在本國為大宗，其地位也由嫡長子繼承。諸侯的其余諸子分封為卿大夫，他們對諸侯為小宗，在本家為大宗，其地位也由嫡長子繼承。從卿大夫到士也形成大宗與小宗的關系。故，據(jù)血緣關系的親疏，形成“周天子諸侯卿大夫士”這樣由宗法關系決定的等級。 4. 商周時期的經(jīng)濟商和西周是我國奴隸制社會經(jīng)濟發(fā)展并走向繁榮的時期，井田制是奴隸制國家的經(jīng)濟基礎。下面讓我們來了解以下井田制。1 井田制(1) 內(nèi)容：（字意為因土地劃分為許多方塊，且形似“井”字，故稱“井田制”）私田私田私田私田公田私田私田私田私田上述材料反映了什么？ “普天之下,莫非王土”說的是一切土地歸國王所有，體現(xiàn)了土地國有觀念。但是其中的公田，實際為貴族占有。(2) 特點：（材料一）奴隸主國家土地所有制，土地名義上為國家所有，私田實際為貴族占有。2