人生心理成長(zhǎng)的八個(gè)階段

1、.人生心理成長(zhǎng)的八個(gè)階段【1】嬰兒期（從出生到一歲半）：主要任務(wù)是建立信任       這一階段的嬰兒是用口部來(lái)接觸社會(huì)的。此外還通過(guò)雙眼、觸覺(jué)去接受外界的刺激。如果母親對(duì)嬰兒給予愛(ài)撫和有規(guī)律的照顧，嬰兒將產(chǎn)生信任感；反之，如果母親的愛(ài)撫和照料有缺陷、反復(fù)無(wú)常，嬰兒就會(huì)產(chǎn)生不信任感。        埃里克森說(shuō)，如果嬰兒發(fā)展的信任感居多，就達(dá)到了他的第一項(xiàng)社會(huì)成就。這是他不會(huì)因母親離開(kāi)而焦慮和哭鬧，因?yàn)閶雰簝?nèi)心已發(fā)展出即使母親離開(kāi)了視線(xiàn)，如果自己需要母親，她自會(huì)到場(chǎng)。這種恒定的、連續(xù)的、一致的體驗(yàn)

2、使嬰兒有了自我統(tǒng)一性（或自我統(tǒng)合ego identity）的最初感覺(jué)。       在這一階段，嬰兒產(chǎn)生信任感也產(chǎn)生不信任感，如果信任感比率居多時(shí)，就成功地解決了發(fā)展危機(jī)。埃里克森認(rèn)為，一定比率的不信任感有利于人的健康發(fā)展，但是信任感應(yīng)當(dāng)超過(guò)不信任感。這一原則也適用于其他發(fā)展階段。成功地解決了發(fā)展危機(jī)，人格中便形成了希望的品質(zhì)。這種兒童敢于冒險(xiǎn)、不怕挫折和失敗。而如果不成功地解決發(fā)展危機(jī)，則在人格中形成恐懼的特質(zhì)?！?】幼兒期（一歲半至三歲左右）：主要任務(wù)是自主獨(dú)立       這一時(shí)期的兒童反

3、復(fù)用我、我的和不等詞來(lái)表示自己的自主性。但父母則不允許自己的孩子為所欲為，而要按照社會(huì)的要求來(lái)訓(xùn)練他們，控制他們的行為。埃里克森把這一階段的危機(jī)說(shuō)為自主性對(duì)羞怯和疑慮的沖突。自主性意味著一個(gè)人能按著自己的意愿行事的能力(virtue of will)。羞怯和疑慮則來(lái)自社會(huì)的期盼和壓力。如果父母訓(xùn)練過(guò)嚴(yán)和不公正的提罰就會(huì)使兒童產(chǎn)生羞怯和疑慮。如果自主性對(duì)羞怯和疑慮的危機(jī)得到成功地解決，在兒童的人格中就形成意志品質(zhì)。相反，則在人格中形成自我懷疑(self-doubt)?！?】?jī)和冢ㄈ龤q到六歲）：主動(dòng)性 vs. 愧疚（喜歡探索、好奇心強(qiáng)、富創(chuàng)造力、外性游戲）   &#

4、160;   這一階段的兒童表現(xiàn)出制訂計(jì)劃，訂立目標(biāo)，并積極保持以達(dá)到目標(biāo)。他們對(duì)性別有特別的好奇心和求知欲。本階段的發(fā)展危機(jī)為主動(dòng)性對(duì)罪疚感（自動(dòng)自發(fā)對(duì)退縮愧疚）。如果父母鼓勵(lì)兒童的主動(dòng)性和想象力，他們便會(huì)獲得創(chuàng)新精神。如果父母嘲笑或挖苦兒童的創(chuàng)造性和想象力，兒童會(huì)喪失自信心。當(dāng)他們回想起自己被父母譏笑的行為時(shí)，就容易產(chǎn)生罪疚感，因而只能過(guò)著別人為其安排好的狹隘的生活圈子中。        如果在這一階段中，兒童發(fā)展了較多的主動(dòng)性或進(jìn)取精神，就會(huì)在人格中形成目的的品質(zhì)(virtue of purpose)；反之，則在人格中形成無(wú)價(jià)值

5、感(unworthiness)?！?】學(xué)齡期（六歲至十二歲）：勤奮 vs. 自卑       在本階段，兒童轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)各種必要的謀生技能和使自己成為社會(huì)生產(chǎn)者所具備的專(zhuān)業(yè)技能。在這一階段兒童從所要學(xué)的課程中，產(chǎn)生了一種勤奮感，這種感情將使兒童滿(mǎn)懷信心地在社會(huì)中尋找自己的工作。如果兒童不能發(fā)展出勤奮感，就可能產(chǎn)生自卑感。勤奮感占優(yōu)勢(shì)的兒童，其人格中就形成了能力的品質(zhì)(virtue of competence)；相反，則在人格中形成無(wú)能感(incompetency)。       埃里克森認(rèn)為，好的老

6、師在這一階段對(duì)兒童的影響很大。他說(shuō)：不止一次，我觀(guān)察到在那些獨(dú)具天賦和富有靈感的人們生活中，大多是教師燃起了一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的天才的內(nèi)心火焰。【5】青年期（12-18）：自我認(rèn)同 vs. 角色混亂       青春期的主要任務(wù)是建立一種新的自我同一性。什么是自我同一性？他有不同的解說(shuō)，例如：一種熟悉自身的感覺(jué)；一種知道自己將會(huì)怎樣生活的感覺(jué)；在說(shuō)明被預(yù)期的事物時(shí)出現(xiàn)的一種內(nèi)在的自信。自我同一性這個(gè)詞含義非常廣泛，包括社會(huì)與個(gè)人的統(tǒng)合、個(gè)人的主體方面與客體方面的統(tǒng)合、自己的歷史任務(wù)的認(rèn)識(shí)與個(gè)人愿望的統(tǒng)合，等等。   &#

7、160;   雖然，同一性的形成是個(gè)終生過(guò)程，但這個(gè)問(wèn)題在青春期出現(xiàn)了危機(jī)。其原因是：1）各種本能沖動(dòng)的高漲助長(zhǎng)了青年同一性危機(jī)。青年人突然覺(jué)得仿佛他們的那些沖動(dòng)已受自己意志的約束，不再為所欲為了。2）青春期身體的急劇變化導(dǎo)致了青少年急切地要認(rèn)識(shí)自己。也許正是這個(gè)緣故，這一時(shí)期的青少年總是花很多時(shí)間對(duì)鏡左顧右盼，或者耗費(fèi)不少時(shí)間整理自己的儀容。3）承擔(dān)社會(huì)義務(wù)壓力的青年急切地想了解自己在他人心目中的印象，是否符合他人的心意，并為自己在社會(huì)中占有什么地位而苦惱。       如果青年在這一階段不能建立自我同一性，就會(huì)產(chǎn)生角色混淆和消極的

8、同一性。角色混淆(role confusion) 是以不能選擇生活角色為特征的，或者只是口頭上承擔(dān)一定的角色，但很快有改變角色。消極的同一性（反向認(rèn)同）(negative identity) 就是獲得為一定的社會(huì)文化所不予認(rèn)可的、令人厭惡的角色。青年往往痛苦地感到他們沒(méi)有能力持久地承擔(dān)義務(wù)。他們感到要做出的決斷來(lái)得太多太快。為了避免同一性的提前完結(jié)，避免過(guò)早接納四分五裂的社會(huì)角色，他們有時(shí)就進(jìn)入了一個(gè)心理社會(huì)的合法延緩期(psychosocial moratorium)。例如，有些青年人，在做出最后決斷之前，暫時(shí)離開(kāi)大學(xué)去旅行，或者去經(jīng)歷各種不同的工作。這是青年尋求某種同一性的時(shí)期。 

9、;      隨著自我同一性的形成，青年就具備了忠誠(chéng)的品質(zhì)(virtue of fidelity)。忠誠(chéng)就是：盡管價(jià)值體系有著不可避免的矛盾，仍能效忠發(fā)自?xún)?nèi)心誓言的能力。如果不能成功地解決本階段的發(fā)展危機(jī)，就會(huì)在青年人格中留下不確定感(uncertainty)。【6】成年早期（18-24）：親密 vs. 孤獨(dú)（男性的最高期。男性主要是尋找性器官的快樂(lè)，女性主要是尋找感覺(jué)、被接納。）       艾里克森認(rèn)為，只有建立起良好同一性的青年才能擔(dān)當(dāng)起成年早期的人物與異性伴侶的親密關(guān)系。只有當(dāng)一個(gè)人確保自己的同一

10、性時(shí)，才能在與別人的真正共享中忘卻自己。例如，一個(gè)青年人只關(guān)注自己的男子氣概，就不能成為一個(gè)最好的情人。他會(huì)過(guò)分注意自己，不能毫無(wú)牽掛地?zé)o私而溫柔地對(duì)待異性伴侶，因而難以與異性情侶達(dá)到真正的感情共鳴。他所體驗(yàn)到的是孤獨(dú)。本階段的發(fā)展危機(jī)是親密對(duì)孤獨(dú)(intimacy vs. isolation)。       為了有益于個(gè)人和社會(huì)，埃里克森認(rèn)為應(yīng)當(dāng)發(fā)展下列的親密關(guān)系：1）感情共鳴的情欲高潮；2）一個(gè)值得愛(ài)的伴侶；3）異性；4）能夠并樂(lè)意與他分享相互的信任；5）能夠并樂(lè)意與他嚴(yán)格遵守：a. 工作周期，b. 生殖周期，c. 娛樂(lè)周期；6）還應(yīng)使后代

11、在所有發(fā)展階段安全滿(mǎn)意地發(fā)展。在埃里克森看來(lái)，真正的親密感是兩個(gè)人都愿意共享和互相調(diào)節(jié)他們生活中的一切重要方面。       如果一個(gè)人在此階段形成的友愛(ài)親密勝過(guò)孤僻疏離，那么他就形成愛(ài)的品質(zhì)(virtue of love)。艾里克森把愛(ài)定義為：永遠(yuǎn)抑制內(nèi)在分裂機(jī)能的互相獻(xiàn)身。如果不能成功地解決本階段的發(fā)展危機(jī)就會(huì)導(dǎo)致青年亂婚(promiscuity)?！?】成年后期（25-65）：繁殖（愛(ài)、關(guān)懷）vs. 停滯（頹廢）       這一階段的男女成人已建立了家庭，他們的興趣開(kāi)始擴(kuò)展到下一代，生兒

12、育女，關(guān)懷下一代的健康發(fā)展。他們進(jìn)入到繁殖對(duì)停滯（或精力充沛對(duì)頹廢遲滯）(generativity vs. stagnation) 的階段。所謂繁殖具有廣泛的意義，不僅指對(duì)下一代的照料，而且指通過(guò)工作創(chuàng)造事物和思想。       有繁殖感的人是以停滯和人際貧乏為特征的。如果一個(gè)人的繁殖感高于停滯感，那么在其人格中就形成關(guān)心的品質(zhì)(virtue of care)。具有這一品質(zhì)的人，能自覺(jué)自愿地關(guān)心他人的疾苦和需要，能給他人以溫暖和愛(ài)。反之，則形成自私的品質(zhì)(selfishness)?！?】老年期（65歲至死亡）：自我整合（完美感、成就感）vs.

13、沮喪、失望       通常把老年看成是身心衰老時(shí)期。他們喪失了體力和健康，失去了工作，減少了收入，隨著時(shí)間的流逝，還喪失了配偶、親戚和朋友。艾里克森意識(shí)到老年人必須作出身體和社會(huì)的適應(yīng)，但他側(cè)重于內(nèi)心的斗爭(zhēng)即保住潛能，用以維系生存甚至智慧的斗爭(zhēng)。他把這種斗爭(zhēng)稱(chēng)之為自我整合對(duì)失望（integrity vs. despair）。       艾里克森認(rèn)為，前面七個(gè)階段都能夠順利度過(guò)的人，是有幸福生活和有所貢獻(xiàn)的人，他們有完美感和充實(shí)感，而不怕死亡。這種人在這一段回首往事時(shí)，自我是統(tǒng)合的，懷著充實(shí)的感情準(zhǔn)備告別人間。而回首以往的失敗人生者則體驗(yàn)到失望感。由于他們生活中的某一或某些主要目標(biāo)尚未達(dá)到，因而不愿匆匆離開(kāi)人間，