漢語(yǔ)中的傷春悲秋文化詩(shī)詞解讀

1、漢語(yǔ)中的傷春悲秋文化詩(shī)詞解讀鵲踏枝 馮延巳 誰(shuí)道閑情拋擲久1，每到春來(lái)，惆悵還依舊。日日花前常病酒2，不辭鏡里朱顏瘦。 河畔青蕪堤上柳3，為問(wèn)新愁，何事年年有？獨(dú)立小樓風(fēng)滿袖4，平林新月人歸后5。1閑情：閑愁。2日日：一作“舊日”。3青蕪：形容草色碧綠。4樓：一作“橋”。5人：指游人。作者簡(jiǎn)介 馮延巳（903960），又名延嗣，字正中，廣陵（今江蘇揚(yáng)州市）人。仕于南唐烈祖、中主兩朝，三度入相，官終太子太傅，謚忠肅。馮延巳當(dāng)政時(shí)，南唐國(guó)勢(shì)已日漸衰微，他無(wú)力扭轉(zhuǎn)乾坤，同時(shí)又卷入激烈的黨爭(zhēng)中，這種現(xiàn)實(shí)處境所造成的內(nèi)心矛盾，在他的詞作中時(shí)有反映。馮延巳詞的題材雖然與花間詞并無(wú)二致，多寫歌舞宴飲、相思離

2、別，但是他并不醉心于描寫女人的容貌舉止和服飾，而是著重描寫一種心理體驗(yàn)，表現(xiàn)一種感情境界。這種創(chuàng)作傾向正如王國(guó)維所言“馮正中詞雖不失五代風(fēng)格，而堂廡特大，開北宋一代風(fēng)氣。”（人間詞話）解 題 鵲踏枝，一作雀踏枝，唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調(diào)，即蝶戀花。馮延巳有鵲踏枝十四首（其中部分作品與歐陽(yáng)修相混），本詞為其中之一。全詞抒寫春天的閑愁，詞旨隱晦，感慨深沉。攤破浣溪紗 李璟  菡萏香銷翠葉殘1，西風(fēng)愁起綠波間。還與韶光共憔悴2，不堪看。 細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)3，小樓吹徹玉笙寒4。多少淚珠無(wú)限恨5，依闌干。1菡萏（hàndàn）：荷花。2綠波：一作“碧波”。3韶光：美好的時(shí)

3、光。一作“容光”。4雞塞：即雞鹿塞，漢朝的邊塞，此處泛指邊塞。“雞塞遠(yuǎn)”，一作“清漏永”。5吹徹：猶指吹遍?！皬亍?，本為大曲的最后一遍，故可以解釋為曲終。6多少：一作“籟籟”。無(wú)限，一作“何限”。李璟（916961），字伯玉，初名景通，徐州（今屬江蘇）。南唐烈祖李昇的長(zhǎng)子。公元943年嗣位稱帝，年號(hào)保大。即位之初，曾用兵攻取建、汀、漳、泉等州，使南唐一度成為擁有35個(gè)州的“大國(guó)”。后因?yàn)槭艿胶笾艿耐{，削去帝號(hào)，改稱國(guó)主，史稱南唐中主。在位19年，廟號(hào)元宗。李璟多才藝、好讀書，但是天性懦弱。李璟文存十七篇書、表、小札；詩(shī)只有全唐詩(shī)所收七律一首，七古一首和斷句三聯(lián)（共六句）。其詞僅存四首，詞作雖

4、然寫男女情事，但是已經(jīng)融入了感時(shí)傷懷的情緒，滲透著國(guó)事風(fēng)雨飄搖的悲苦心緒，與后主李煜并稱為“南唐二主”，后人輯有南唐二主詞。解 題這首詞抒寫了悲秋懷人的情緒。詞中主人公因荷花凋零而自傷憔悴；又在夢(mèng)中見到征人，醒來(lái)卻是只身處于回蕩的凄涼樂聲的小樓。萬(wàn)分無(wú)奈中，只能淚珠暗彈，倚樓凝望。全詞寫來(lái)妥帖細(xì)膩，不事雕繪，感情沉郁，凄然欲絕。推薦精選攤破浣溪紗，浣溪紗的變體，浣溪紗本是詞牌名，一般是上下兩闋各二十一字。如果把上下兩闋的第三句，都破為兩句十個(gè)字，即為攤破浣溪紗。清平樂 黃庭堅(jiān) 春歸何處？寂寞無(wú)行路1。若有人知春去處，喚取歸來(lái)同住。 春無(wú)蹤跡誰(shuí)知，除非問(wèn)取黃鸝。百囀無(wú)人能解2，因風(fēng)飛過(guò)薔薇3。1

5、行路：指春天逝去的蹤跡。2囀：形容黃鸝婉轉(zhuǎn)美妙的鳴聲。3因風(fēng)：順著風(fēng)勢(shì)。黃庭堅(jiān)（10451105），字魯直，洪州分 寧（今江西修水）人，自號(hào)山谷道人，又號(hào)涪翁，人稱黃太史、豫章先生、黃文節(jié)公。黃庭堅(jiān)自幼聰穎警悟，博覽群書。英宗治平四年（1067）進(jìn)士及第，歷任汝州葉縣（今屬河南）尉、大名府（今河北大名）國(guó)子監(jiān)教授、北京國(guó)子監(jiān)教授。元豐元年（1078）投書蘇軾，二人從此締交，終身不渝。后知吉州太和縣（今屬江西），元豐六年（1083）移監(jiān)德州德平鎮(zhèn)（今山東商河境內(nèi)），元祐（10861093）年間，授秘書省校書郎兼神宗實(shí)錄檢討官、國(guó)史編修等職，哲宗紹圣（10941097）年間，新黨得勢(shì)，黃庭堅(jiān)被貶為

6、涪州別駕，黔州（今四川澎水）安置?；兆跁r(shí)，再次被貶，羈管宜州（今四川宜山）。崇寧四年（1105）死于貶所。解 題清平樂原為唐教坊曲名，取用漢樂府“清樂”、“平樂”這兩個(gè)樂調(diào)而命名。又名清平樂令、醉東風(fēng)、憶蘿月。這首清平樂是一首惜春詞，詞人以委婉又浪漫的手法，抒寫了對(duì)春天逝去的沉痛和惋惜，體現(xiàn)了詞人對(duì)美好春光的愛戀、眷戀。淡黃柳 姜夔 客居合肥南城赤闌橋之西1，巷陌凄涼，與江左異2，唯柳色夾道，依依可憐3。因度此闋，以紓客懷4。  空城曉角，吹入垂楊陌。馬上單衣寒惻惻5。看盡鵝黃嫩綠6，都是江南舊相識(shí)。 正岑寂。明朝又寒食7。強(qiáng)攜酒，小橋宅8。怕梨花落盡成秋色9。燕燕飛來(lái)，問(wèn)春何在，唯

7、有池塘自碧。1赤闌橋：宋光宗紹熙初年姜夔客居合肥，住宅臨近城南赤闌橋。其送范仲訥往合肥三首之一：“我家曾住赤欄橋，鄰里相過(guò)不寂寥。君若到時(shí)秋已半，西風(fēng)門巷柳蕭蕭?！?江左：指江南。3依依：輕柔的樣子?？蓱z：可愛。4紓：寬解5惻惻：凄涼之感。6鵝黃嫩綠：形容柳葉如鵝絨一樣金黃，似青草一樣嫩綠。王安石南浦詩(shī)：“含風(fēng)鴨綠飄飄起，弄日鵝黃裊裊垂?！?寒食：節(jié)令，清明前一日為寒食。8小橋宅：代指合肥戀人之宅。大橋、小橋，乃三國(guó)時(shí)東吳美女，此將戀人比作小橋。9“怕梨花”句：意謂怕好景難住。解 題宋廣宗紹熙二年（1191），姜夔客居合肥，宅子靠近赤闌橋，巷陌多楊柳。時(shí)值清明，楊柳依依，詞人因柳起興，作此自度

8、曲抒寫傷春、惜春情懷。因合肥在當(dāng)時(shí)是邊境之地，一片凄涼荒寒，故于傷春、惜春情懷中也隱隱流露出詞人傷時(shí)之感。此詞融情于景，極盡含蓄委婉之妙，很能體現(xiàn)白石詞清空的風(fēng)格特征。推薦精選一、傷春悲秋詩(shī)詞的內(nèi)涵界定 表達(dá)因春、秋節(jié)候特征而興發(fā)的種種人生悲苦怨傷的詩(shī)詞，我們稱之為傷春悲秋詩(shī)詞。我國(guó)上古時(shí)代 “有春、秋而無(wú)冬、夏”，“商代和周代只實(shí)行著二時(shí)制，四時(shí)制當(dāng)發(fā)生于西周末葉”。這與中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的早熟有很大的關(guān)系，莊稼春生秋熟的特點(diǎn)和農(nóng)業(yè)社會(huì)春種秋收的生活節(jié)奏，以及與此相關(guān)的春祈秋報(bào)、春秋嫁娶等等，都使人們把春、秋當(dāng)作了一年的兩個(gè)基本單元。二、傷春悲秋詩(shī)詞的發(fā)展源流1、春秋戰(zhàn)國(guó)詩(shī)經(jīng)中“春日遲遲，采蘩祁祁

9、。女心傷悲，殆及公子同歸。”（豳風(fēng)·七月） “秋日凄凄，百卉具腓。亂離瘼矣，爰其適歸？”（小雅四月） 楚辭中“目極千里兮傷春心”（招魂）“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”（離騷）2、漢魏南北朝其一，在這一較長(zhǎng)的歷史時(shí)段中，傷春悲秋詩(shī)主要的情感內(nèi)容逐漸集中在相思懷人、羈旅懷鄉(xiāng)、時(shí)光流逝、生離死別、懷才不遇、盛衰興亡的悲傷等六個(gè)方面。其二，詩(shī)人所表達(dá)的春恨秋悲，在不同的歷史時(shí)期，又有明顯的差異。具體來(lái)說(shuō)，漢末建安時(shí)期，慘烈的大動(dòng)亂，直接造成了羈旅懷鄉(xiāng)、生離死別之情多借悲秋的方式來(lái)加以表達(dá)，幾乎無(wú)一例與傷春相關(guān)。其三，在先秦到隋代的詩(shī)歌中，詩(shī)人們對(duì)春、秋景物的關(guān)注程度是不一樣的。只有表現(xiàn)相思

10、懷人之悲的一類詩(shī)作，以傷春寫恨略高于借悲秋傳情。表現(xiàn)其它傷悲之情的詩(shī)歌，其悲秋的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傷春。其四，就其藝術(shù)表現(xiàn)而言，先秦到隋代的傷春悲秋詩(shī)呈現(xiàn)出寫景與表情日趨精工、細(xì)致的總體發(fā)展趨向。3、唐代其一、不遇之悲與報(bào)國(guó)無(wú)門的惆悵深哀也水漲船高，得到長(zhǎng)足的發(fā)展。杜甫江上、劉長(zhǎng)卿松江獨(dú)宿其次，在安史之亂和晚唐政局日頹的背景下，此前很少見的盛衰興亡、傷時(shí)嘆變之悲，也如清空鶴唳，動(dòng)人心肺，如杜甫白帝、李商隱曲江等詩(shī)歌，多將這種情感與身世之感、不遇之恨、家國(guó)之悲融匯為一體，以磅礴之勢(shì)寫出深沉厚重的春恨秋悲。第三，唐代傷春悲秋詩(shī)的傷悲情緒總體上呈現(xiàn)出加強(qiáng)的趨勢(shì)，一是表達(dá)傷春情懷的詩(shī)作明顯增加，且由孟浩然春

11、曉式的惜春，逐漸發(fā)展到無(wú)端的、沒有來(lái)由的傷春。李商隱春風(fēng)、落花4、宋代其一、春恨的內(nèi)容幾乎包蘊(yùn)了愛情失落、仕途坎坷、青春易逝、人生短暫等種種人生的不幸和悲哀?！罢l(shuí)道閑情拋擲久?每到春來(lái)，惆悵還依舊”(馮延巳鵲踏枝)、“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊?！保淌怃较常?、“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。”（蘇軾蝶戀花春景）其次，悲秋詞沿襲了以往的傳統(tǒng)，大約有兩種傾向:一是與自傷身世緊密結(jié)合。一是在秋景的描摹中吐露報(bào)國(guó)無(wú)門的憤慨悵惘和憂國(guó)傷時(shí)的無(wú)限苦悶。其三，宋詞是典型的女性文學(xué)、情愛文學(xué)，其主題多男女相思離別，風(fēng)格多婉約含蓄。因此，傷春悲秋文學(xué)發(fā)展至此，其寫景更細(xì)膩，表情更委婉。

12、 “女子傷春，男子悲秋”古人這話說(shuō)的真有道理。推薦精選（一）、春時(shí)1、“春”本義 說(shuō)文解字：“推也。從艸、從日。艸，春時(shí)生也，屯【zhn】聲?！?會(huì)意兼形聲)屯-“難也，像草木之初生，屯然而難。”（曲折而艱難之象）從“日”者，春日溫陽(yáng)，爾雅·釋天：“春為青陽(yáng)。注：氣清而溫陽(yáng)?！睆摹捌H”者，春時(shí)之新生。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。周禮·春官疏：“春者出生萬(wàn)物?！?聲訓(xùn)：釋名：“春，蠢也。” 前漢·律歷志：“陽(yáng)氣動(dòng)物，于時(shí)為盛。春，蠢也，物蠢生廼動(dòng)運(yùn)。” 推者，春三月之象。比合易為泰、大壯、夬三卦，皆象陽(yáng)氣推陰而上，表示萬(wàn)物繁滋。 泰，天地泰，坤上乾下。安泰之象，初春，所

13、謂“三陽(yáng)開泰”。 “泰：小往大來(lái)，吉，亨?！保ㄌ┴浴Ｓ尚《?，由微而盛，吉利，亨通。）地屬陰氣，天為陽(yáng)氣。陰氣凝重而下沉，陽(yáng)氣清明而上升，陰陽(yáng)交感，萬(wàn)物紛紜，所以卦名曰泰。泰，通泰。雷天大壯，乾下震上，壯大之象，仲春，“彖曰：大壯，大者壯也。剛以動(dòng)，故壯?！?“大壯利貞?！?澤天夬，兌上乾下，興盛之象，暮春。夬(guài)，序卦：“夬者，決也。” 彖曰：夬，決也。剛決柔也。健而說(shuō)，決而和。（夬，就是決斷的意思。夬卦剛眾柔弱，剛能決勝于柔。上卦為兌，兌義為悅；下卦為乾，乾義為健。剛健而又和悅，敢于決斷而又能和睦相處，這是夬卦的品德。） 甲骨文字典：“甲骨文春字與說(shuō)文春字略同，卜辭有今春

14、今秋之語(yǔ)，尚無(wú)四季之名。故甲骨文春字與后世字內(nèi)涵當(dāng)有別?！?、春之天性春的本性為 生機(jī)、生發(fā)，勃勃向上。故曰春主生。 公羊傳·隱公元年：“春者何？歲之始也。注：春者，天地開辟之端，養(yǎng)生之首，法象所出?；瓒分笘|方曰春?！?黃帝內(nèi)經(jīng)：“春三月，天地俱生，萬(wàn)物以榮。夜臥早起，廣步于庭?！薄吧饸?，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也?！保ü蚀杭荆?、飲食、行為追求“生機(jī)”大道，春不獵，以長(zhǎng)養(yǎng)慈悲，獎(jiǎng)而不罰。） 春季養(yǎng)生：食五谷，五谷乃種子，生發(fā)之力旺盛。 春乃初生，故要和，要柔，百般呵護(hù)。所以春天伴隨和風(fēng)細(xì)雨，溫和暖陽(yáng)冬眠生物開始蘇醒。春天像剛剛出生的嬰孩，像少女，像禮儀之邦，深

15、具陰柔之美和文明之美。（二）夏時(shí)1、“夏”本義 說(shuō)文解字: “中國(guó)之人也，從夊、從頁(yè)、從臼。臼，兩手。夊（su），兩足也”。 專為華夏之人造形。 借為四季之夏，“四時(shí)二曰夏”（集韻）。 釋名：“假（jià）也。寬假萬(wàn)物，使生長(zhǎng)也?！?前漢·魏相傳：“南方之神炎帝，秉禮執(zhí)衡司夏?！?2、夏之天性夏的本性為成長(zhǎng)、疏布、奉獻(xiàn)、孕育，故曰夏主長(zhǎng)。 推薦精選黃帝內(nèi)經(jīng)： “夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)，夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得泄【宣泄】，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。”【天氣下降，地氣上騰，天地之氣上下交合

16、，植物開花結(jié)果。在夏季每天要早點(diǎn)起床，以順應(yīng)陽(yáng)氣的充盈與盛實(shí)；要晚些入睡，以順應(yīng)陰氣的不足。夏季多陽(yáng)光，不要厭惡日長(zhǎng)天熱，仍要適當(dāng)活動(dòng)，以適應(yīng)夏季的養(yǎng)長(zhǎng)之氣。】3、長(zhǎng)【zhang】夏 長(zhǎng)夏指陰歷六月（農(nóng)歷六月），夏季最后一個(gè)月份。素問(wèn)·六節(jié)藏象論王冰次注云：“長(zhǎng)夏者，六月也。土生于火，長(zhǎng)在夏中，既長(zhǎng)而旺，故云長(zhǎng)夏也。”素問(wèn)·藏氣法時(shí)論王冰次注云：“長(zhǎng)夏，謂六月也。夏為土母，土長(zhǎng)干中，以長(zhǎng)而治，故云長(zhǎng)夏?！?植物之花在夏至前拼命綻放，之后陰氣始升，陽(yáng)氣始降，陰氣主凝聚，萬(wàn)物開始結(jié)果，逐漸收斂自我。“華 夏”： 孔穎達(dá)春秋左傳正義：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。

17、” 梅頤偽孔傳：“冕服采裝曰華，大國(guó)曰夏”。 尚書正義：“冕服華章曰華，大國(guó)曰夏”。4、夏季養(yǎng)生及養(yǎng)德 華為陽(yáng)，果為陰，開花如散象，結(jié)果乃凝聚，像陰。 夏主發(fā)散，故夏季養(yǎng)生，應(yīng)充分接受陽(yáng)氣，多出汗。人體垃圾靠夏季排出，若不能出，久則憋出病來(lái)。故少吹空調(diào)。 夏主發(fā)散，如花錢，該花則花，使氣得泄，讓淤滯之氣泄出。至秋時(shí)方能收補(bǔ)。經(jīng)脈通暢，吃什么都長(zhǎng)力氣。 心主火，火為散。火不外散，至秋則病。 在社會(huì)則多行布施，多作慈善事業(yè)，如心，如日，無(wú)私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)，散布愈多，則秋斂愈豐。 范蠡三散三聚。(三）秋時(shí)1、”秋“本義說(shuō)文：“禾穀孰也。從禾，jiao上龜下火省聲。”正韻：“金行之時(shí)。”爾雅·

18、;釋天：“秋為白藏”。注：氣白而收藏也。釋名：“秋，就也，言萬(wàn)物就成也?！?、秋之本性 秋的本性為收斂，有肅殺之氣，故曰秋主收。 秋者，愁也，故曰：“男子悲秋”。秋季征兵，有利于轉(zhuǎn)移男子的悲秋情緒；秋下聘禮，悲秋轉(zhuǎn)移之二，訂婚加強(qiáng)責(zé)任感。3、秋季養(yǎng)生 黃帝內(nèi)經(jīng).四氣調(diào)神大論篇第二云：“秋三月，此謂容平【收獲物裝滿容器，是謂容平】 ，天氣以急，地氣以明,早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平；無(wú)外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄患腸道病 ，奉藏者少腸病則殃及冬天人體儲(chǔ)存精氣的功能 ?！?推薦精選 “春捂秋凍” （四）冬時(shí)1、冬本義說(shuō)文解字: “四時(shí)

19、盡也。從仌，從夂。夂，古文終字?！?先有“終”，后有“冬”。2、冬之本性 冬之本性為收藏、閉藏，深藏不露，善藏不泄。休養(yǎng)生息，厚積薄發(fā)，故曰冬主藏。 陽(yáng)氣內(nèi)斂，藏于丹田。 冬物皆藏于地窖。3、冬季養(yǎng)生 黃帝內(nèi)經(jīng)：冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若己有得，去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為瘺厥，奉生者少。 冬季3個(gè)月包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等6個(gè)節(jié)氣。冬天是陽(yáng)氣閉藏的季節(jié)。(草木凋謝，種子埋藏在冰雪之下，動(dòng)物冬眠，水面結(jié)冰，這就是冬藏)，這時(shí)節(jié)人要早點(diǎn)睡覺，太陽(yáng)出來(lái)再起來(lái)，以便順應(yīng)大自然的冬“藏”

20、之機(jī)。在五臟中腎主水，對(duì)應(yīng)的季節(jié)是冬季，腎為先天之本，生命之根，腎藏精，精宜藏而不宜泄，精泄多了就是傷了陽(yáng)氣，若人們?cè)诙靷岁?yáng)氣就是傷了腎。如果冬天沒有藏好，到了春天就會(huì)腿沒有勁，抽筋、半身不遂等，這都屬于痿癥，冬天腎水沒有藏住，春天就會(huì)出現(xiàn)痿癥、肝病、筋脈松弛等。厥就是四肢冰冷，如果冬天藏精不夠，到了春天，還是手腳冰涼，春天的病從冬天來(lái)。如果冬天沒有養(yǎng)好，給春天生發(fā)的力量就不夠了。小結(jié)：春主生，夏主長(zhǎng)，收，冬主藏。 故曰：春生 夏長(zhǎng) 秋收 冬藏春天是一年的開始，是一年中最美好的時(shí)光，面對(duì)美好時(shí)光的流逝，人們難免傷感。女人的最大夢(mèng)想是有一個(gè)相守到老的愛人和一個(gè)溫馨美滿的家，每當(dāng)春日融融，燕舞

21、鶯歌之時(shí)，女人心中的春情便也被撩起。獨(dú)身的女子思慕戀人，分居的妻子思念遠(yuǎn)方的丈夫，寡居的孀婦思念亡夫。難怪古詩(shī)詞中那么多的閨怨春情都發(fā)生在春天了？“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！蓖醪g的這首閨怨應(yīng)該是最具代表性的了，那滿面愁容、天涯遙望、追悔莫及的少婦著實(shí)讓人憐惜； 金昌緒的春怨可以看作是另一個(gè)代表：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！边@個(gè)少婦可真是調(diào)皮啊，自己做夢(mèng)想丈夫，關(guān)人家黃鶯兒什么事情，它叫的多好聽啊，你打它做什么？女子傷春起來(lái)是沒有道理的。可以這么認(rèn)為，傷春是女子的一種心病，“心病還須心藥醫(yī)”，能治好它的只有那個(gè)令她們朝思暮想，魂?duì)繅?mèng)系，神魂顛倒的“心上人”。 男子的夢(mèng)想可謂多矣，不過(guò)大致概括起來(lái)，無(wú)非這么四項(xiàng)：功成，名就，朋友遍天下，抱得美人歸。這其中無(wú)所謂輕重，只是在人生的不同時(shí)期，它們才有輕重緩急之分。比如在風(fēng)華正茂，尚未成婚之時(shí)，“抱得美人歸”便成為重中之重；待到家庭穩(wěn)定和睦之后，若想使得生活更加和諧美滿