特技教師《勸學(xué)》公開課

1、勸學(xué)唐代顏真卿的唐代顏真卿的勸學(xué)勸學(xué)三更燈火五更雞，三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。白首方悔讀書遲。明珠中學(xué) 邱成成勸學(xué)古樂(lè)府詩(shī)長(zhǎng)歌行 百川東到海，百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，少壯不努力，老大徒傷悲。老大徒傷悲。 孔子曰：孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，學(xué)而時(shí)習(xí)之， 不亦說(shuō)乎？不亦說(shuō)乎？” 莊子曰：莊子曰：“人生也有涯，人生也有涯，而知也無(wú)涯。而知也無(wú)涯?！?荀子曰：？荀子曰：？勸學(xué)勸學(xué)勸勉學(xué)習(xí)勸學(xué) 荀子荀子（公元前（公元前313-313-238238）名況，字卿。戰(zhàn)國(guó)）名況，字卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。時(shí)人尊稱末期趙國(guó)人。時(shí)

2、人尊稱為荀卿，后因避漢宣帝為荀卿，后因避漢宣帝劉詢之諱而改稱孫卿，劉詢之諱而改稱孫卿，曾游學(xué)于齊，到楚任蘭曾游學(xué)于齊，到楚任蘭陵令，死后葬于蘭陵。陵令，死后葬于蘭陵。勸學(xué) 荀子是先秦儒家學(xué)派最后荀子是先秦儒家學(xué)派最后一位大師，他既是一位一位大師，他既是一位思想家思想家，具有一定樸素唯物主義思想，具有一定樸素唯物主義思想，反對(duì)迷信天命、鬼神，提倡發(fā)反對(duì)迷信天命、鬼神，提倡發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；又是一位揮人的主觀能動(dòng)性；又是一位文學(xué)家文學(xué)家，在戰(zhàn)國(guó)諸子中，他與，在戰(zhàn)國(guó)諸子中，他與孟子、莊子對(duì)后世影響最深；孟子、莊子對(duì)后世影響最深；最后，他又是一位最后，他又是一位教育家教育家。勸學(xué)勸學(xué)勸學(xué) 荀子認(rèn)為后

3、天荀子認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以使環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因人的本性改變，因此，他十分強(qiáng)調(diào)教此，他十分強(qiáng)調(diào)教育的作用和學(xué)習(xí)。育的作用和學(xué)習(xí)。正正 音音中（）輮（中（）輮（ ） 輿（輿（ ）有（）槁暴（有（）槁暴（ ）礪（）礪（ ）參?。▍⑹。?） 臾（臾（ ）跂（）跂（ ）楫（楫（ ） 生（生（ ） 蛟（蛟（ ）跬（跬（ ） 騏驥（騏驥（ ） 駑（駑（ ）鍥（鍥（ ） 鏤（鏤（ ） 跪（跪（ ）蟮（蟮（ ） 螯（螯（ ） zhngzhngyyxngxngq jq jjiojiokukunnqiqishnshngugululuooyuyucnxngcnxnggopgopllyyqqjjruru

4、：此指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人：此指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人：動(dòng)詞，停止：動(dòng)詞，停止第一段第一段曰：學(xué)不可以曰：學(xué)不可以。譯文：譯文：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人說(shuō)：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人說(shuō)：“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)不可以停止。不可以停止?！眲駥W(xué)勸學(xué)譯文：譯文：靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草（的顏色）深。（的顏色）深。，取，取，藍(lán)；藍(lán)；：第一個(gè)意為靛青，一種染料；第二個(gè)：第一個(gè)意為靛青，一種染料；第二個(gè)意為藍(lán)色意為藍(lán)色( (深深) )：代詞，代指第一個(gè)：代詞，代指第一個(gè)“青青”，它，它：介詞，第一個(gè)意為：介詞，第一個(gè)意為“從從”；第二個(gè)表；第二個(gè)表比較，意為比較，意為“比比”：一種草：一種草, ,也叫蓼

5、藍(lán)也叫蓼藍(lán), ,葉子可制染料葉子可制染料：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是：介詞結(jié)構(gòu)后置：介詞結(jié)構(gòu)后置勸學(xué)譯文：譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。：wiwi，動(dòng)詞，形成，凝結(jié)，動(dòng)詞，形成，凝結(jié)：代詞，代指：代詞，代指 “ “冰冰”，它，它：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是：介詞，意為：介詞，意為“比比”：介詞結(jié)構(gòu)后置：介詞結(jié)構(gòu)后置青，取之于藍(lán)，而青于青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。于水。靛青，從藍(lán)草中提取，可靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草深。冰，水凝結(jié)是比藍(lán)草深。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。

6、成它，可是比水寒冷。讀書人，是由沒有文化的人變讀書人，是由沒有文化的人變成的，但是學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)成的，但是學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)前層次高。可見，學(xué)習(xí)可以前層次高。可見，學(xué)習(xí)可以提提高人的水平。高人的水平。勸學(xué)木直木直，輪，輪，。：zhngzhng，兩個(gè)均意為符合、適合，兩個(gè)均意為符合、適合：木工用來(lái)取直的墨線：木工用來(lái)取直的墨線：ruru，通，通“煣煣”，使動(dòng)，（用火烤），使動(dòng)，（用火烤）使使彎曲彎曲：“以之為以之為”的省略，把的省略，把當(dāng)做當(dāng)做：代詞，代前文的：代詞，代前文的“木木”，它，它：q q ，形容詞作名詞，曲度，弧度，形容詞作名詞，曲度，弧度：圓規(guī)圓規(guī)譯文譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線

7、：木材筆直得合乎拉直的墨線,（用火烤）（用火烤）使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲（的弧度）使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。符合圓規(guī)（的要求）。中：中：（1 1）甕）甕之鱉之鱉（2 2）峨冠而多髯者為東坡峨冠而多髯者為東坡（3 3）道而廢道而廢（4 4）木直）木直繩繩（5 5）見其發(fā)矢十）見其發(fā)矢十八九八九內(nèi)、里內(nèi)、里中間、當(dāng)中中間、當(dāng)中半、一半半、一半符合、適合符合、適合命中命中勸學(xué)勸學(xué)，不復(fù)，不復(fù)，輮輮使使也。也。：表讓步連詞，即使：表讓步連詞，即使：通：通“又又”：gogo，枯。，枯。 ：pp，通，通“曝曝”，曬，曬：枯干、曬干：枯干、曬干：直：直：因果復(fù)句中表提

8、頓，可譯為：因果復(fù)句中表提頓，可譯為“的原因的原因”：它，代詞，代：它，代詞，代“木直中繩木直中繩”中的中的“木木” ” ：代詞，這樣：代詞，這樣譯文譯文：即使又曬干，不再挺直的原因，是（用：即使又曬干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它彎曲，令它這樣的。火烤）使它彎曲，令它這樣的。20木直中繩，輮以為輪，其曲木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。輮使之然也。木材筆直得合乎拉直的墨線木材筆直得合乎拉直的墨線, 使它使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲符合彎曲，把它做成車輪，它彎曲符合圓規(guī)。即使又曬干，不再挺直的原圓規(guī)。即使又曬干，不再挺直的原因，是使它

9、彎曲，令它這樣的。因，是使它彎曲，令它這樣的。學(xué)習(xí)的意義還在于，經(jīng)過(guò)了這一過(guò)學(xué)習(xí)的意義還在于，經(jīng)過(guò)了這一過(guò)程，人性得到改變，不會(huì)再回到過(guò)程，人性得到改變，不會(huì)再回到過(guò)去的那種狀態(tài)。去的那種狀態(tài)。勸學(xué)木木直，直，則則，：所以：所以：經(jīng)墨線量過(guò)：經(jīng)墨線量過(guò)：就：就 ：指金屬制成的刀劍等：指金屬制成的刀劍等：動(dòng)詞，靠近、接近：動(dòng)詞，靠近、接近：磨刀石：磨刀石：鋒利：鋒利譯文譯文：所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直，金屬制成：所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直，金屬制成的刀劍靠近（放在）磨刀石（磨過(guò)）就鋒利，的刀劍靠近（放在）磨刀石（磨過(guò)）就鋒利，勸學(xué)君子君子日日己，則己，則無(wú)無(wú)矣矣：廣泛：廣泛：第一個(gè)為表遞進(jìn)連詞，意為

10、：第一個(gè)為表遞進(jìn)連詞，意為“并且并且” ” ；第二個(gè)為表并列連詞，意為第二個(gè)為表并列連詞，意為“而且而且”。：cncn，動(dòng)詞，檢查，動(dòng)詞，檢查：xngxng，與，與“參參”同義同義：介詞，相當(dāng)于：介詞，相當(dāng)于“于于”，意思是，意思是“對(duì)、向?qū)?、向?” ：zhzh，通，通“智智”，智慧，智慧：明達(dá)。指對(duì)事理有明確透徹的認(rèn)識(shí)：明達(dá)。指對(duì)事理有明確透徹的認(rèn)識(shí)：行為：行為 ：過(guò)失：過(guò)失譯文譯文:有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查自己進(jìn)行檢查,就聰慧明達(dá)就聰慧明達(dá),而且行為沒有過(guò)失了。而且行為沒有過(guò)失了。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參故木

11、受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直，金屬所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直，金屬制成的刀劍靠近磨刀石（磨過(guò)）就制成的刀劍靠近磨刀石（磨過(guò)）就鋒利。有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人廣泛地鋒利。有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查，就學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查，就聰慧明達(dá)，而且行為沒有過(guò)失了。聰慧明達(dá)，而且行為沒有過(guò)失了。 本段旨在論述學(xué)習(xí)的意義本段旨在論述學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)對(duì)人性改造的價(jià)值。學(xué)習(xí)對(duì)人性改造的價(jià)值。 檢測(cè)字詞檢測(cè)字詞 君子曰：君子曰：“學(xué)不可以已。學(xué)不可以已。” 青，取之青，取之于于藍(lán)，而青藍(lán)，而青于于藍(lán)；冰，水為藍(lán)；

12、冰，水為之，而寒之，而寒于于水。木直水。木直中中 繩，繩，揉揉以為輪，其以為輪，其曲曲中中規(guī)。雖規(guī)。雖有有槁暴槁暴 ，不復(fù)挺者，不復(fù)挺者，揉揉使之使之然也。故木受繩則直，然也。故木受繩則直，金就礪則利，金就礪則利，君子博學(xué)而日君子博學(xué)而日參省參省乎己，則乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。知明而行無(wú)過(guò)矣。（從）（從）（比）（比）（通（通“又又”）君子廣泛地學(xué)習(xí)而且君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己，就智慧每天對(duì)照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。找出第一段的中心句并概括：找出第一段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。行無(wú)過(guò)矣。學(xué)習(xí)

13、的意義學(xué)習(xí)的意義 第一段用了什么論證方法第一段用了什么論證方法?比喻論證比喻論證學(xué)不可以已分 論 點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的意義：學(xué)習(xí)的意義：提高自己，提高自己，改變自己。改變自己。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)冰，水為之而寒于水冰，水為之而寒于水木直中繩，木直中繩，輮以為輪，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，不復(fù)挺者，輮使之然也。使之然也。木受繩則直木受繩則直金就礪則利金就礪則利木、金木、金人人變化變化提高提高變化變化不可逆不可逆君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。26學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的意意 義義提高自己提高自己改變自己改變自己 青出于藍(lán)青出于藍(lán)冰寒于水冰寒于水輮以為

14、輪輮以為輪木受繩則直木受繩則直金就礪則利金就礪則利則知?jiǎng)t知明而明而行無(wú)行無(wú)過(guò)矣過(guò)矣提提高高改改變變勸學(xué)第二段第二段吾吾思矣，不如思矣，不如之之也；也；吾嘗吾嘗望矣，不如登高望矣，不如登高見也。見也。：曾經(jīng)：曾經(jīng)：整天：整天：兩個(gè)：兩個(gè)“而而”均為表修飾的連詞均為表修飾的連詞：片刻：片刻：“所所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的 （收獲）（收獲）：踮起腳后跟：踮起腳后跟：廣博，寬廣：廣博，寬廣譯文譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。勸學(xué)：形容詞作名詞，高處。

15、：形容詞作名詞，高處。：第一、三個(gè)表修飾；第二、四個(gè)表轉(zhuǎn)折。：第一、三個(gè)表修飾；第二、四個(gè)表轉(zhuǎn)折。：增加：增加：人在遠(yuǎn)處也能看見：人在遠(yuǎn)處也能看見：強(qiáng)，這里指聲音宏大：強(qiáng)，這里指聲音宏大：聽：聽：明顯，顯著：明顯，顯著譯文譯文：登上高處招手，手臂沒有增加長(zhǎng)度，但：登上高處招手，手臂沒有增加長(zhǎng)度，但遠(yuǎn)處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音沒有增遠(yuǎn)處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音沒有增大，但聽的人聽得清楚。大，但聽的人聽得清楚。聞：聞：（1 1）聲非加疾也，而）聲非加疾也，而者彰者彰（2 2）博）博強(qiáng)志強(qiáng)志（3 3）不能稱前時(shí)之）不能稱前時(shí)之聽、聽到聽、聽到見聞、學(xué)識(shí)見聞、學(xué)識(shí)聲譽(yù)、名聲聲譽(yù)、名聲1、順

16、風(fēng)而呼，聲非加疾也、順風(fēng)而呼，聲非加疾也2、君子疾夫舍曰、君子疾夫舍曰“欲之欲之”而必為之而必為之辭辭3、老臣病足，曾不能疾走、老臣病足，曾不能疾走4、臏至。龐涓恐其賢于己，疾之。、臏至。龐涓恐其賢于己，疾之。5、君有疾，在奏理，湯熨之所及也、君有疾，在奏理，湯熨之所及也強(qiáng)強(qiáng)憎恨憎恨快快嫉妒嫉妒病病疾：疾：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。噫！原來(lái)這里看得更遠(yuǎn)哩！登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；喂！你好嗎？假輿馬者，非利足也，而致千里；假假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。舟楫者，非能水也，而絕江河。有車馬，

17、輕松嘍！嗨！看我“旱鴨子” 過(guò)河嘍！勸學(xué)：借助，利用：借助，利用 ：yy，車，車：形容詞使動(dòng)，使：形容詞使動(dòng)，使快快 ：二個(gè)均為表轉(zhuǎn)折連詞：二個(gè)均為表轉(zhuǎn)折連詞：達(dá)到，到達(dá)：達(dá)到，到達(dá)：jj，船槳，代船。，船槳，代船。：游水，名詞作動(dòng)詞：游水，名詞作動(dòng)詞：橫渡，橫穿，渡過(guò)：橫渡，橫穿，渡過(guò)譯文譯文： 借助車馬的人，不是使腳步快，卻能借助車馬的人，不是使腳步快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是能游泳，到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。卻能橫渡江河。絕：絕：（1 1）忽然撫尺一下，群響畢）忽然撫尺一下，群響畢（2 2）率妻子邑人來(lái)此）率妻子邑人來(lái)此境境（3 3）佛印）佛印類彌

18、勒類彌勒（4 4）非能水也，而）非能水也，而江河江河（5 5）以為妙）以為妙（6 6）絡(luò)繹不）絡(luò)繹不（7 7）處逢生處逢生（8 8）無(wú)僅有無(wú)僅有到了極點(diǎn)到了極點(diǎn)間斷、斷絕間斷、斷絕走不通的，沒有出路的走不通的，沒有出路的獨(dú)一無(wú)二獨(dú)一無(wú)二終止終止隔斷隔斷非常非常橫渡橫渡勸學(xué)君子君子非異也，善假于非異也，善假于也。也。譯文譯文：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因沒有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因?yàn)樗麄儯┥朴趹{借和利用外物啊。為他們）善于憑借和利用外物啊。于：于：（1 1）青，取之）青，取之藍(lán)藍(lán)（2 2）而青）而青

19、藍(lán)藍(lán) 而寒而寒水水（3 3）善假）善假物也物也（4 4）箕畚運(yùn)箕畚運(yùn)渤海之尾渤海之尾（5）暴見）暴見王王 受制受制人人（6）其一犬坐）其一犬坐前前介詞，從介詞，從介詞，比介詞，比引介動(dòng)作對(duì)象，不譯引介動(dòng)作對(duì)象，不譯介詞，到介詞，到介詞，表被動(dòng)，被介詞，表被動(dòng)，被介詞，在介詞，在假：假：（1 1）善假于物也）善假于物也（2 2）乃悟前狼假寐）乃悟前狼假寐（3 3）是以時(shí)人多以書假余）是以時(shí)人多以書假余憑借、借助憑借、借助假裝假裝借借找出第二段的中心句并概括：找出第二段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的作用作者是如何來(lái)闡述學(xué)習(xí)的作用的？作者是如何來(lái)闡述

20、學(xué)習(xí)的作用的？用了一系列比喻，比喻論證用了一系列比喻，比喻論證吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也要靠后天學(xué)習(xí)要靠后天學(xué)習(xí)見見君子生非異也，善假于物也分 論 點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的作用：作用：彌補(bǔ)不足。彌補(bǔ)不足。吾嘗吾嘗跂跂而望矣，不如登高之博見也而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒庙橈L(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里假輿馬者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河假舟楫者，非能水也，而絕江河學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)空想空想聞聞水水陸陸借助學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足借助學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足39學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的作作 用用彌彌 補(bǔ)補(bǔ)不不

21、足足跂跂 而而 望望不如登高不如登高登高登高而招而招順風(fēng)順風(fēng)而呼而呼假假 輿輿 馬馬假假 舟舟 楫楫見者遠(yuǎn)見者遠(yuǎn)聞?wù)哒寐務(wù)哒弥虑Ю镏虑Ю锝^江河絕江河善善假假于于物物又快下雨了！又快下雨了！積土成山，風(fēng)雨興焉積土成山，風(fēng)雨興焉第三段這深潭里有這深潭里有蛟龍！蛟龍！你也看到過(guò)嗎？你也看到過(guò)嗎？積水成淵，蛟龍生焉積水成淵，蛟龍生焉勸學(xué)：起：起：前二個(gè)為兼詞，意為：前二個(gè)為兼詞，意為“于此于此”、“于是于是”；第三個(gè)為語(yǔ)氣助詞，第三個(gè)為語(yǔ)氣助詞，“了了”：深水：深水：jiojio，一種龍，一種龍：形容詞作名詞，善行。：形容詞作名詞，善行。：表順承：表順承,“就就”：指人的高度智慧：指人的高度智慧：獲得

22、：獲得：具備：具備譯文譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍?jiān)谀抢锷L(zhǎng)；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最為深淵，蛟龍?jiān)谀抢锷L(zhǎng)；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會(huì)得到，通達(dá)事理的思維就具備了。高的智慧就會(huì)得到，通達(dá)事理的思維就具備了。焉焉積土成山，風(fēng)雨興積土成山，風(fēng)雨興焉焉且且焉焉置土石置土石又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問(wèn)問(wèn)焉焉，曰：，曰：“泯然眾人矣。泯然眾人矣?！倍衩髯缘?，圣心備而神明自得，圣心備焉焉兼詞，于此兼詞，于此助詞，不譯助詞，不譯兼詞，于何兼詞，于何代詞，代代詞，代這件事這件事勸學(xué)故

23、不積故不積步，步，至千里；不積小流，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。成江海。一躍，不能十步；駑馬一躍，不能十步；駑馬，功，功在不舍。在不舍。譯文譯文：所以不積累每一步，就無(wú)法達(dá)到千里之外；：所以不積累每一步，就無(wú)法達(dá)到千里之外；不積聚細(xì)小河流，就無(wú)法形成江海。駿馬跳躍一不積聚細(xì)小河流，就無(wú)法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），它的成功在于不停地走。得很遠(yuǎn)），它的成功在于不停地走。騏驥一躍騏驥一躍,不能十步不能十步我是千里馬，我是千里馬，我怕什么？我怕什么？駑馬十駕，功在不舍。駑馬十駕，功在不舍。我不是駿馬，我我不是

24、駿馬，我要努力才行?。∫Σ判邪。》治龇治觥爸林痢焙秃汀爸轮隆庇泻螀^(qū)別有何區(qū)別? ?舍之，朽木不折，舍之，朽木不折，不舍，金石可不舍，金石可。勸學(xué)：二個(gè)：二個(gè)“鍥鍥”均意為均意為“雕刻雕刻”：二個(gè)：二個(gè)“而而”均表假設(shè)關(guān)系，如果均表假設(shè)關(guān)系，如果：二個(gè)：二個(gè)“舍舍”均為動(dòng)詞，放棄均為動(dòng)詞，放棄：雕刻：雕刻譯文譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會(huì)斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。會(huì)斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。，食埃土，食埃土，飲飲黃泉，黃泉，也。也。勸學(xué)：定語(yǔ)后置的標(biāo)志：定語(yǔ)后置的標(biāo)志 ：qingqing，強(qiáng)勁的意思，強(qiáng)勁的意思：定語(yǔ)后置句：

25、定語(yǔ)后置句 ：方位詞作狀語(yǔ)，向上、向下：方位詞作狀語(yǔ)，向上、向下：不是合成雙音詞，：不是合成雙音詞，“用用”是引介原因是引介原因的介詞，意為的介詞，意為“由于、因?yàn)橛捎凇⒁驗(yàn)椤?，“心心”意為意為“心思心思”：?shù)詞作動(dòng)詞，專一的意思。：數(shù)詞作動(dòng)詞，專一的意思。譯文譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因?yàn)樗乃忌夏艹缘侥嗤粒蛳履芎鹊饺?，因?yàn)樗乃紝Ｒ话?。專一啊。蟹蟹六跪而六跪而二二螯螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心心也。也。勸學(xué)：跪，蟹腳；蟹實(shí)際上是八條腿。一說(shuō)，：跪，蟹腳；蟹實(shí)際上是八條腿。一說(shuō)，海

26、蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來(lái)走路或海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來(lái)走路或自衛(wèi)，所以不能算在自衛(wèi)，所以不能算在“跪跪”里面。里面。：表并列，和：表并列，和：oo，蟹鉗。，蟹鉗。：浮躁，不專心：浮躁，不專心譯文譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身（的原因），是因?yàn)樾乃几≡甓囱ň蜔o(wú)處容身（的原因），是因?yàn)樾乃几≡臧?。啊。思考：第思考：? 3段主要講了什么內(nèi)容？段主要講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度思考：第思考：第3 3段用了哪些論證方法來(lái)談學(xué)習(xí)的段用了哪些論證方法來(lái)談學(xué)習(xí)的方法的？方法的？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度積累

27、積累4個(gè)比喻個(gè)比喻比喻論證比喻論證正反論證正反論證堅(jiān)持堅(jiān)持4個(gè)比喻個(gè)比喻比喻論證比喻論證對(duì)比論證對(duì)比論證專一專一2個(gè)比喻個(gè)比喻比喻論證比喻論證對(duì)比論證對(duì)比論證 學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法和態(tài)度和態(tài)度積累積累堅(jiān)持堅(jiān)持專心專心積積土成山，風(fēng)雨興焉土成山，風(fēng)雨興焉積積水成淵，蛟龍生焉水成淵，蛟龍生焉正面正面設(shè)喻設(shè)喻不積不積跬步，無(wú)以至千里跬步，無(wú)以至千里不積不積小流，無(wú)以成江海小流，無(wú)以成江海反面反面設(shè)喻設(shè)喻積累積累騏驥一躍，不能十步騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在駑馬十駕，功在不舍不舍對(duì)比對(duì)比鍥而鍥而舍舍之，朽木之，朽木不折不折鍥而鍥而不舍不舍，金石，金石可鏤可鏤對(duì)比對(duì)比蚓無(wú)爪牙之利蚓無(wú)爪牙之利用心用心一一

28、也也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也對(duì)比對(duì)比堅(jiān)持堅(jiān)持專心專心“定語(yǔ)后置句定語(yǔ)后置句”略解略解1 1定語(yǔ)放在中心詞之后，用定語(yǔ)放在中心詞之后，用“者者”字煞尾，字煞尾，構(gòu)成構(gòu)成“中心詞定語(yǔ)者中心詞定語(yǔ)者”的格式。這種格式的格式。這種格式中的中的“者者”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的的”。如：太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之。如：太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之。（戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策荊軻刺秦王荊軻刺秦王）2 2在中心詞和后置定語(yǔ)之間加在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“而而”字，再字，再用用“者者”字煞尾，格式字煞尾，格式“中心詞而定語(yǔ)中心詞而定語(yǔ)者者”。如：縉紳而能不易其志者，四海之大，有如：縉紳而能

29、不易其志者，四海之大，有幾人與？（張博幾人與？（張博五人墓碑記五人墓碑記） 3 3在中心詞和后置定語(yǔ)之間加在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“之之”字，構(gòu)字，構(gòu)成成“中心詞之定語(yǔ)中心詞之定語(yǔ)”的格式。的格式。如：居廟堂之高則憂其民，處江之遠(yuǎn)，則如：居廟堂之高則憂其民，處江之遠(yuǎn)，則憂其君。（憂其君。（岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記）4.4.數(shù)詞作定語(yǔ)有時(shí)也后置，構(gòu)成數(shù)詞作定語(yǔ)有時(shí)也后置，構(gòu)成“中心詞中心詞+ +數(shù)數(shù)（量）詞式結(jié)構(gòu)（量）詞式結(jié)構(gòu)”的格式。的格式。如：馬之千里者，一食或盡粟一石。如：馬之千里者，一食或盡粟一石。一頓有時(shí)（就）吃掉一石的糧食。一頓有時(shí)（就）吃掉一石的糧食。注意：文言文中定語(yǔ)后置只限于表示注意：

30、文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修修飾關(guān)系飾關(guān)系的句子，表的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)則不的定語(yǔ)則不后置。后置。試比較：試比較：（1 1）馬之千里者）馬之千里者( ( ) )（2 2）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。( ( ) )修飾關(guān)系修飾關(guān)系領(lǐng)屬關(guān)系領(lǐng)屬關(guān)系 學(xué)以致用：學(xué)以致用：判斷下列句子是否為定語(yǔ)后置句。判斷下列句子是否為定語(yǔ)后置句。1.1.村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。（村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。（ ） 2.2.于是集謝莊少年之精技者。（于是集謝莊少年之精技者。（ ） 3.3.軍書十二卷，卷卷有爺名。（軍書十二卷，卷卷有爺名。（ ） 是是是是是是強(qiáng)強(qiáng)挽弓當(dāng)挽強(qiáng)挽弓當(dāng)挽

31、強(qiáng)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)乃自強(qiáng)步，日三四里乃自強(qiáng)步，日三四里有力的弓有力的弓強(qiáng)大強(qiáng)大有余有余竭力，勉強(qiáng)竭力，勉強(qiáng)關(guān)關(guān) 于于 設(shè)設(shè) 喻喻 設(shè)喻是一種說(shuō)明事理的方法，用于設(shè)喻是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證，即通常所說(shuō)的論證，即通常所說(shuō)的“比喻論證比喻論證”。設(shè)設(shè)喻的基本原則是喻的基本原則是“以其所知，喻其所不以其所知，喻其所不知知”，也就是用生活中常見的事物來(lái)說(shuō)，也就是用生活中常見的事物來(lái)說(shuō)明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如如“刻舟求劍刻舟求劍”“”“守株待兔守株待兔”等，同樣等，同樣也有深入淺出

32、的效果。也有深入淺出的效果。(1)(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體；以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體；(2)(2)設(shè)喻方式多樣：設(shè)喻方式多樣：正面正面設(shè)喻，如設(shè)喻，如“青出于藍(lán)青出于藍(lán)”、“冰寒于水冰寒于水”、“輮木為輪輮木為輪”、“金就礪則利金就礪則利”等從正面闡明學(xué)等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。習(xí)的重要性。正反正反設(shè)喻，如設(shè)喻，如“蚓蚓”和和“蟹蟹”、“騏驥騏驥”和和“駑馬駑馬”、“鍥而舍之鍥而舍之”和和“鍥而不舍鍥而不舍”，通過(guò)，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。反復(fù)反復(fù)設(shè)喻，如設(shè)喻，如“跂而望跂而望”、“登高而招登高而招”、“

33、順風(fēng)而呼順風(fēng)而呼”、“假輿馬假輿馬”、“假舟楫假舟楫”，連用，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。 （）設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：（）設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的是將道理隱含于比喻之中，有的是將道理隱含于比喻之中，如如“青青出于藍(lán)出于藍(lán)”、“冰寒于水冰寒于水”；“鍥而舍之鍥而舍之”、“鍥而不舍鍥而不舍”。有的先設(shè)喻，后引出道理，有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善善假于物也假于物也”的道理。的道理。有的先設(shè)喻，引出道理有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證

34、，后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第如第三段第一層，作者先用一層，作者先用“積土成山積土成山”“”“積水成淵積水成淵”設(shè)設(shè)喻，引出喻，引出“積善成德積善成德”的道理，再用的道理，再用“不積跬不積跬步步”、“不積水流不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。證。 運(yùn)用大量生活中常見的運(yùn)用大量生活中常見的比比喻喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。更有力。從從勸學(xué)勸學(xué)看看荀子荀子的特色的特色 1 1用博喻（集中許多并列的比喻，從用博喻（集中許多并列的比喻，從同一角度