廣東省揭陽(yáng)市高三4月第二次模擬語(yǔ)文試題及答案

1、揭陽(yáng)市2014年高中畢業(yè)班高考第二次模擬考試語(yǔ)  文本試卷共8頁(yè)，滿分為150分。考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.選擇題每小題選出答案后，用2b鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆或涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本

2、大題4小題，每小題3分，共12分。1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音完全相同的一組是a湮沒(méi)/殷紅   修葺/茸毛   桎梏/痼疾b酣暢/鼾聲   邂逅/松懈   自矜/吟誦c收訖/迄今   濡染/蠕動(dòng)   散戶/懶散d沙礫/閃爍   希冀/羽翼   甬道/慫恿 2下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫莂初春，乍暖還寒。他身著冬裝，漫步在廣闊的田野中，仍然覺(jué)得不寒而栗。b財(cái)政部領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)，近年來(lái)財(cái)政收入不斷邁上新臺(tái)階，但遠(yuǎn)未到敞開(kāi)花

3、錢(qián)的時(shí)候，仍需要精打細(xì)算，財(cái)政資金要“好鋼用在刀刃上”，把有限的錢(qián)投入到關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大事中去。c陳寅恪先生上課時(shí)旁征博引，還不時(shí)夾著所引史料的數(shù)種語(yǔ)言文字，這使得外語(yǔ)尚未過(guò)關(guān)、文史基礎(chǔ)知識(shí)貧乏的學(xué)生，簡(jiǎn)直不知所云。d老王雖說(shuō)已經(jīng)退休了，但他精力充沛，在許多事情上都顯示出他是個(gè)年富力強(qiáng)的人。3下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是a昨晚，我市新落成的藝術(shù)中心上演了第一場(chǎng)高雅音樂(lè)會(huì)，基本爆滿的上座情況為我市領(lǐng)導(dǎo)和市民掙足了面子。b班主任要林躍負(fù)責(zé)出一期慶祝元旦的黑板報(bào)。這個(gè)任務(wù)，對(duì)于重理輕文的林躍來(lái)說(shuō)，無(wú)疑不是一個(gè)大難題。c艱苦奮斗是一種需要從小培養(yǎng)的品格，及早在青少年中引導(dǎo)和樹(shù)立如此意識(shí)和習(xí)慣，是新時(shí)期

4、加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容。d我們要緊緊抓住國(guó)際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整提供的難得機(jī)遇，突出戰(zhàn)略重點(diǎn)，明確主攻方向，在發(fā)展中促轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展。  4下列句子組成意思完整，前后銜接，語(yǔ)序最恰當(dāng)?shù)囊欢卧挘判蛘_的一項(xiàng)是桂花有兩種，月月開(kāi)的稱木樨，花朵較細(xì)小，呈淡黃色。惟有正屋大廳前的庭院中，種著兩株木樨，兩株繡球。中秋節(jié)前后，就是故鄉(xiāng)的桂花季節(jié)。我家的大宅院中，前后兩大片曠場(chǎng)，沿著圍墻，種的全是金桂。一提到桂花，那股子香味就仿佛聞到了。另一種稱金桂，只有秋天才開(kāi)，花朵較大，呈金黃色。a       b c&

5、#160;      d二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成59小題。白云先生傳（清）方苞張怡，字瑤星，初名鹿徵，上元人也。父可大，明季總兵登、萊。毛文龍將卒反，誘執(zhí)巡撫孫元化，可大死之。事聞，怡以諸生授錦衣衛(wèi)千戶。甲申，流賊陷京師，遇賊將，不屈，械系，其黨或義而逸之。久之，始?xì)w故里，其妻已前死。獨(dú)身寄攝僧舍，不入城市，鄉(xiāng)人稱白云先生。當(dāng)是時(shí)，三楚、吳越耆舊，多立名義，以文術(shù)相高。惟吳中徐昭法、宣城沈眉生，躬耕窮鄉(xiāng)，雖賢士大夫不得一見(jiàn)其面，然尚有楮墨流傳人間。先生則躬樵汲，口不言詩(shī)書(shū)，學(xué)士詞人無(wú)所取求。四方冠蓋往來(lái)，日至茲山，而不

6、知山中有是人也。先君子與余處士公佩，歲時(shí)問(wèn)起居。入其室，架上書(shū)數(shù)十百卷，皆所著經(jīng)說(shuō)及論述史事。請(qǐng)貳之，弗許，曰：“吾以盡吾年耳，已市二甕，下槨，則并藏焉?！弊淠臧耸邪?。平生親故夙市良材為具棺槨疾將亟聞而泣曰昔先將軍致命危城無(wú)親屬視含殮雖改葬親身之椑弗能易也吾忍乎？”顧視從孫某，趣易棺，定附身衾衣，乃卒。時(shí)先君子適歸皖桐，反，則已渴葬矣。或曰：書(shū)已入壙。或曰：經(jīng)說(shuō)有貳，尚存其家。乾隆三年，詔修三禮，求遺書(shū)，其從孫某以書(shū)詣郡，太守命學(xué)官集諸生繕寫(xiě)，久之未就。先生之書(shū)，余心向之，而懼其無(wú)傳也久矣，幸其家人自出之，而終不得一寓目焉。故并著于篇，俾鄉(xiāng)之后進(jìn)有所感發(fā)，守藏而布之，毋使遂沉沒(méi)也?！咀ⅰ浚鸿?/p>

7、墨：紙和墨。泛指有文字的東西。  親身之椑（bì）：貼身之棺。古人的棺槨有的好幾層。椑為最里層的棺。   渴葬：古禮，葬期因死者的身份、地位的不同而有異。天子七月而葬，諸侯五月而葬，大夫三月而葬，士逾月而葬。未到葬期提前埋葬叫渴葬。  壙：墓穴。5對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）a三楚、吳越耆舊多立名義，以文術(shù)相高      高：高明b先生則躬樵汲           &

8、#160;                樵：砍柴c顧視從孫某，趣易棺                      趣：通“促”，催促d時(shí)先君子適歸皖桐      

9、0;                 適：恰好 6下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）a其黨或義而逸之                    較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者b吾以盡吾年耳   

10、                   斂貲財(cái)以送其行c定附身衾衣，乃卒                  設(shè)九賓禮于廷，臣乃敢上璧d而懼其無(wú)傳也久矣       

11、;           故曰弊在賂秦也7下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（3分）a平生親故 / 夙市良 / 材為具棺槨 / 疾將亟 / 聞而泣曰 / 昔先將軍致命 / 危城無(wú)親屬視含殮/ 雖改葬 / 親身之椑弗能易也 / 吾忍乎b平生親故 / 夙市良材 / 為具棺槨 / 疾將亟 / 聞而泣曰 / 昔先將軍致命 / 危城無(wú)親屬視含殮/ 雖改葬親身之椑 / 弗能易也 / 吾忍乎c平生親故 / 夙市良材 / 為具棺槨 / 疾將亟 / 聞而泣曰 / 昔先將軍致命危城 / 無(wú)親屬視含殮/ 雖改葬 / 親身之椑

12、弗能易也 / 吾忍乎d平生親故 / 夙市良 / 材為具棺槨 / 疾將亟 / 聞而泣曰 / 昔先將軍致命危城 / 無(wú)親屬視含殮/ 雖改葬親身之椑 / 弗能易也 / 吾忍乎8下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）a張怡的父親在一次兵變中殉難，此事上奏朝廷，張怡于是被授予錦衣衛(wèi)千戶官職。b作者的父親在世時(shí)，曾在過(guò)年時(shí)節(jié)與余佩一道前往山中，看望不務(wù)聲名的張怡。c張怡臨終時(shí)拒絕使用親朋好友為他準(zhǔn)備的棺材，是因?yàn)樗氲搅藦那皯?zhàn)死的將士。d文章結(jié)尾寫(xiě)了張怡家人獻(xiàn)書(shū)的事情，作者希望張怡的同鄉(xiāng)晚輩能妥善保存這些書(shū)。9根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）（1）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。賊陷京師

13、，遇賊將，不屈，械系，其黨或義而逸之。（4分）俾鄉(xiāng)之后進(jìn)有所感發(fā)，守藏而傳布之，毋使沉沒(méi)也。（3分）（2）從文章中找出能體現(xiàn)白云先生“不立名義”的兩個(gè)事例。（可自己概括，也可引用原文）（3分） 10閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（7分）江鄉(xiāng)故人偶集客舍戴叔倫天秋月又滿，城闕夜千重。還作江南會(huì)，翻疑夢(mèng)里逢。風(fēng)枝驚暗鵲，露草泣寒蟲(chóng)。羈旅長(zhǎng)堪醉，相留畏曉鐘。（1）清代學(xué)者王國(guó)維在人間詞話中說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，請(qǐng)?bào)w會(huì)并說(shuō)出“風(fēng)枝驚暗鵲，露草泣寒蟲(chóng)”一句描繪了怎樣的情景，表達(dá)了怎樣的感情。（4分）答：       

14、60;                                                  &#

15、160;          （2）古人寫(xiě)詩(shī)講究“煉字”，“羈旅長(zhǎng)堪醉，相留畏曉鐘”一聯(lián)中哪一個(gè)字用得最好？有怎樣的表達(dá)效果？（3分）答：                              &#

16、160;                                      11補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分。）（6分）(1) 謹(jǐn)庠序之教，   &

17、#160;           ，               。(寡人之于國(guó)也)(2) 云銷雨霽，彩徹區(qū)明。           ，          。(滕王閣序)(

18、3)               ，                  。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。（登岳陽(yáng)樓）(4) 重湖疊巘清嘉。         ，     

19、;     。(望海潮)三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成1215小題。談學(xué)問(wèn)的功用一般人常埋怨現(xiàn)在青年對(duì)于學(xué)問(wèn)沒(méi)有濃厚的興趣。就個(gè)人任教的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，我也有這樣的觀感。平心而論，這大半要?dú)w咎我們“教書(shū)人”。把學(xué)問(wèn)看成“讀書(shū)”，一個(gè)錯(cuò)誤的觀念如果不全是我們養(yǎng)成的，至少我們未曾設(shè)法糾正，而且我們自己又沒(méi)有好生學(xué)問(wèn)，給青年學(xué)子樹(shù)一個(gè)榜樣，可以激勵(lì)他們的志氣，提起他們的興趣。此外，社會(huì)上一般人對(duì)于學(xué)問(wèn)的性質(zhì)和功用所存的誤解也不無(wú)關(guān)系。近代西方學(xué)者常把純理的學(xué)問(wèn)和應(yīng)用的學(xué)問(wèn)分開(kāi)，以為治應(yīng)用的學(xué)問(wèn)是有所為而為，治純理的學(xué)問(wèn)是無(wú)所為而為。他們怕學(xué)問(wèn)全落到應(yīng)

20、用一條窄路上，嘗設(shè)法替無(wú)所為而為的學(xué)問(wèn)辯護(hù)，說(shuō)它雖“無(wú)用”，卻可滿足人類的求知欲。這種用心很可佩服，而措詞卻不甚正確。學(xué)問(wèn)起于生活的需要，世間絕沒(méi)有一種學(xué)問(wèn)無(wú)用，不過(guò)“用”的意義有廣狹之別。學(xué)得一種學(xué)問(wèn)，就可以有一種技能，拿它來(lái)應(yīng)用于實(shí)際事業(yè)，如學(xué)得數(shù)學(xué)幾何三角就可以去算帳、測(cè)量、建筑、制造機(jī)械，這是最正常的“用”字的狹義。學(xué)得一點(diǎn)知識(shí)技能，就能混得一種資格，可以謀一個(gè)職業(yè)，解決飯碗問(wèn)題，這是功利主義的“用”字狹義。但是學(xué)問(wèn)的功用并不僅如此，我們甚至可以說(shuō)，學(xué)問(wèn)的最大功用并不在此。心理學(xué)者研究智力，有普通智力和特殊智力的分別：古人和今人品題人物，都有通才和專才的分別。學(xué)問(wèn)的功用也可以說(shuō)有“通”

21、有“?！?。治數(shù)學(xué)即應(yīng)用于計(jì)算數(shù)量，這是學(xué)問(wèn)的專用；治數(shù)學(xué)而變成一個(gè)思想縝密、性格和諧、善于立身處世的人，這是學(xué)問(wèn)的通用。學(xué)問(wèn)在實(shí)際上確有這種通用。就智慧說(shuō)，學(xué)問(wèn)是訓(xùn)練思想的工具。一個(gè)真正有學(xué)問(wèn)的人必定知識(shí)豐富，思想敏銳，洞達(dá)事理；處任何環(huán)境，知道把握綱要，分析條理，解決困難。就性格說(shuō)，學(xué)問(wèn)是道德修養(yǎng)的途徑。蘇格拉底說(shuō)得好：“知識(shí)即德行?！笔篱g許多罪惡都起于愚昧，如果真正徹底明了一件事是好的，另一件事是壞的，一個(gè)人決不會(huì)睜著眼睛往壞的方面走。中國(guó)儒家講學(xué)問(wèn)，素來(lái)全重立身行己的功夫，一個(gè)學(xué)者應(yīng)該是一個(gè)圣賢，不僅如現(xiàn)在所謂“知識(shí)分子”?，F(xiàn)在所謂“知識(shí)分子”的毛病在只看到學(xué)問(wèn)的狹義的“用”。尤其是功利

22、主義的“用”。學(xué)問(wèn)只是一種干祿的工具。我曾聽(tīng)到一位教授在編成一部講義之后，心滿意足地說(shuō)：“一生吃著不盡了！”我又曾聽(tīng)到一位朋友勸導(dǎo)他的親戚不讓剛在中學(xué)畢業(yè)的兒子去就小事，說(shuō)：“你這種辦法簡(jiǎn)直吃稻種！”許多升學(xué)的青年實(shí)在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子，預(yù)備“吃著不盡”。所以，大學(xué)里“出路”最廣的學(xué)系如經(jīng)濟(jì)系、機(jī)械系之類常是擁擠不堪，而哲學(xué)系、數(shù)學(xué)系、生物學(xué)系諸“冷門(mén)”就簡(jiǎn)直無(wú)人問(wèn)津。治學(xué)問(wèn)根本不是為學(xué)問(wèn)本身，而是為著它的出路銷場(chǎng)，在治學(xué)問(wèn)時(shí)既是“醉翁之意不在酒”，得到出路銷場(chǎng)后，當(dāng)然更是“得魚(yú)忘筌”了。在這種情形之下的我們?nèi)绾文芷谕嗄陮W(xué)生對(duì)于學(xué)問(wèn)有濃厚的興趣呢？ 這種對(duì)于學(xué)問(wèn)功用的窄狹

23、而錯(cuò)誤的觀念必須及早糾正。生活對(duì)于有生之倫是唯一的要?jiǎng)?wù)，學(xué)問(wèn)是為生活。這兩點(diǎn)本是天經(jīng)地義。不過(guò)現(xiàn)代中國(guó)人的錯(cuò)誤在把“生活”只看成口腹之養(yǎng)?！爸\生活”與“謀衣食”在流行語(yǔ)中是同一意義。這實(shí)在是錯(cuò)誤得可憐可笑。人有肉體，有心靈。肉體有它的生活，心靈也應(yīng)有它的生活。肉體需要營(yíng)養(yǎng)，心靈也不能“辟谷”。肉體缺乏營(yíng)養(yǎng)，必釀成饑餓病死；心靈缺乏營(yíng)養(yǎng)，自然也要干枯腐化。人為萬(wàn)物之靈，就在他有心靈或精神生活。所以測(cè)量人的成就并不在他能否溫飽，而在他有無(wú)豐富的精神生活。一個(gè)人到了只顧衣食飽暖而對(duì)于真善美漫不感覺(jué)興趣時(shí)，他就只能算是一種“行尸走肉”；一個(gè)民族到了只顧體膚需要而不珍視精神生活的價(jià)值時(shí)，它也就必定逐漸沒(méi)

24、落了。12、從全文看，下列說(shuō)法中正確的兩項(xiàng)是（5分）a、作者認(rèn)為治學(xué)問(wèn)可以分成有所為而為和無(wú)所為而為。b、應(yīng)用于事業(yè)和謀求職業(yè)都是學(xué)問(wèn)狹義的作用。c、作者認(rèn)為學(xué)問(wèn)有“通”“?！敝?，是由于人的智力有“普通”和“特殊”之分。d、作者引用“知識(shí)即德行”是為了證明有德行的人必定知識(shí)豐富。e、作者引用“醉翁之意不在酒”、“得魚(yú)忘筌”，意在批評(píng)青年學(xué)生中對(duì)學(xué)問(wèn)功用的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。13、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）a、“而且我們自己又沒(méi)有好生學(xué)問(wèn)，給青年學(xué)子樹(shù)一個(gè)榜樣”中的“學(xué)問(wèn)”，指的是“做學(xué)問(wèn)”；b、“許多升學(xué)的青年實(shí)在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子”中的“稻種”指的是“學(xué)生治學(xué)問(wèn)”；c、“許多升學(xué)的青年

25、實(shí)在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子，預(yù)備吃著不盡”中的“大量谷子”，指的是“學(xué)問(wèn)的出路銷場(chǎng)”；d、“許多升學(xué)的青年實(shí)在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子” 預(yù)備吃著不盡”這句話批評(píng)了一個(gè)觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)是：學(xué)問(wèn)只是一種干祿的工具。14、第一段中，作者是從哪兩個(gè)方面闡述“學(xué)問(wèn)的最大功用”的？請(qǐng)概括回答。（4分）15、作者認(rèn)為“學(xué)問(wèn)起于生活的需要”，“生活的需要”指什么？請(qǐng)依據(jù)文意概括回答。（4分）四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組合“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。（一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16-18題（15分

26、）哲學(xué)家的小木屋毛萍一直心儀海德格爾的小木屋！1922年，在弗萊堡大學(xué)任講師和胡塞爾助教的海德格爾在托特瑙山購(gòu)得一小塊地，請(qǐng)人的同時(shí)自己也親自動(dòng)手在那里修建了一個(gè)十分簡(jiǎn)陋的小木屋。從那時(shí)起，“托特瑙山就成了他退身于世界之外時(shí)的居所，也是他哲學(xué)思考的沖鋒高地。”(薩弗蘭斯基語(yǔ))每當(dāng)有空閑時(shí)，海德格爾就到他的小木屋去思考和工作，他的許多重要著作就是在這個(gè)小木屋里寫(xiě)就的。    不曾有機(jī)會(huì)親眼見(jiàn)見(jiàn)這個(gè)神奇的小木屋，但看過(guò)這個(gè)小木屋的照片，詩(shī)人王家新描述：“小木屋的背后，是蒼翠古老、隨著山勢(shì)起伏的黑森林邊緣；小屋左側(cè)的山坡，是冬季的滑雪勝地；小屋以下及對(duì)面晴朗的

27、遠(yuǎn)方，整個(gè)狹長(zhǎng)幽深的谷底和點(diǎn)綴著三五農(nóng)家鄉(xiāng)舍的開(kāi)闊山坡，則在一種磅礴的精神大氣中呈現(xiàn)?！比绱烁哌h(yuǎn)、幽深、寧?kù)o、孤獨(dú)的居所，焉能不催生哲學(xué)之“思”？    哲學(xué)是孤獨(dú)和寧?kù)o的學(xué)問(wèn)。喧嘩熱鬧可以討論“在場(chǎng)的東西”，譬如關(guān)于經(jīng)濟(jì)、關(guān)于社會(huì)問(wèn)題。但若要思考“不在場(chǎng)的東西”，譬如關(guān)于上帝、關(guān)于靈魂、關(guān)于宇宙的本源，則必須要“走你的孤獨(dú)之路”，棲身于與宇宙、上帝、靈魂渾然一體的氛圍里。    現(xiàn)今要找一個(gè)高遠(yuǎn)、幽深、寧?kù)o、孤獨(dú)的棲身之地談何容易！哲學(xué)家們?cè)缫迅鎰e坐冷板凳的時(shí)代，進(jìn)入一個(gè)空前喧囂鼓噪的世界。他們滿世界飛來(lái)飛去，作報(bào)告、跑課題、評(píng)獎(jiǎng)項(xiàng)

28、、發(fā)文章、出專著    一個(gè)身心不能獨(dú)處、不能寧?kù)o的人“不復(fù)與本源為鄰”(荷爾德林語(yǔ))，因而也就不可能有思想！常言道，文如其人，其實(shí)，文也如境。境不幽、不靜，其文也就難免流俗。故有人稱，現(xiàn)在是“用最好的紙出廢書(shū)”！   “哲學(xué)家的小木屋”在我已然成為一種境界，一種精神，一種如同現(xiàn)象學(xué)家胡塞爾那樣能夠長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年甘于寂寞、遠(yuǎn)離名利，在一種寧?kù)o退隱狀態(tài)下一再獻(xiàn)身于哲學(xué)問(wèn)題的境界和精神。胡塞爾曾有近十年的時(shí)間“幾乎什么也沒(méi)有發(fā)表”，他把自己獨(dú)立于所有的外在的東西，積聚全部的思想能量，去沖刺具有里程碑意義的宏大哲學(xué)理論：現(xiàn)象學(xué)。這要是發(fā)生在今天，一定不可

29、思議。在量化考評(píng)風(fēng)行的今天，一個(gè)教授如果十年沒(méi)有成果問(wèn)世，那他就只有下崗。    胡塞爾有一句話，令我讀后久久不能平靜：“我們切不可為了時(shí)代而放棄永恒?！?#160;   時(shí)代的誘惑太多了！而永恒能值幾個(gè)錢(qián)？    當(dāng)我們困惑于時(shí)代的花里胡哨而忘記了永恒時(shí)，當(dāng)我們厭倦了周圍的嘈雜算計(jì)而急欲抽身離去時(shí)，我們太需要一個(gè)“哲學(xué)家的小木屋”來(lái)安頓我們漂泊迷惘的靈魂了！     這個(gè)小木屋一定要建在鄉(xiāng)野，最好是像海德格爾那樣建在蒼翠古老的森林邊緣。支撐屋子的木頭和板壁散發(fā)出淡淡的清香。

30、屋子里簡(jiǎn)樸寧?kù)o，質(zhì)樸的書(shū)桌旁陳放著一排排自己喜愛(ài)的書(shū)。小木屋的外面流淌著潺潺清泉，泉邊開(kāi)著不知名的野花。順著清泉，一條小徑通向森林的深處                                      

31、0;       (選自散文)16如何理解“托特瑙山就成了他退身于世界之外時(shí)的居所，也是他哲學(xué)思考的沖鋒高地”這句話？(4分)17文中提到“現(xiàn)在是用最好的紙出廢書(shū)”。試結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因是什么。(5分)18結(jié)合文本，分析“哲學(xué)家的小木屋”這一標(biāo)題的作用與內(nèi)涵。(6分)（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19-21題。（15分）我的兄弟王小波王小平    小波的出生正趕上我父親遭受貶黜的時(shí)候。一場(chǎng)風(fēng)波，這就是他的名字的由來(lái)。我母親終日以淚洗面。當(dāng)時(shí)他尚在母親腹中，無(wú)法不直接承受這種悲哀

32、的影響。他生下來(lái)就嚴(yán)重缺鈣，他后來(lái)把鈣片當(dāng)炒豆吃，這與他最終長(zhǎng)成一個(gè)一米八四的大個(gè)子不無(wú)關(guān)系，而且看起來(lái)有點(diǎn)傻頭傻腦。我母親常溺愛(ài)地叫他傻波子。小時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)他的思想常定格在一個(gè)東西上，陷入冥想，中斷了對(duì)外界的反應(yīng)，很不像他那個(gè)年齡應(yīng)有的樣子；站在其他活潑的祖國(guó)花朵之間，似乎是一個(gè)異類，因此受到了一些誤解。 后來(lái)他上了學(xué)，但似乎從來(lái)沒(méi)成過(guò)一個(gè)好學(xué)生，總是懷著不服管教的叛逆之心。有一次老師把他叫起來(lái)回答問(wèn)題，他站起來(lái)，但兩眼平視，一聲不吭，弄得老師無(wú)奈他何。他就這樣，不關(guān)心課業(yè)，所以成績(jī)單根本看不得，因此挨了不少揍。他那時(shí)最喜歡的事情就是玩，玩得忘情而投入。剩下的就是看書(shū)，不管什么紙片

33、撿起來(lái)就看，連農(nóng)作物栽培手冊(cè)都看得津津有味。    雖然落了個(gè)傻名，功課也不好，但兄弟姐妹都知道他絕不傻。他看書(shū)奇快，和我比快時(shí)回回占先。據(jù)他說(shuō)，他一小時(shí)能看一百多頁(yè)，而我充其量能看六七十頁(yè)光景。    小波自小和我投契，一塊兒搗亂，一塊兒挨揍。說(shuō)來(lái)我們倆都不是什么好鳥(niǎo)兒，三天不打，上房揭瓦。平日里偷雞摸狗，無(wú)惡不作，給我爸媽氣得不善。那時(shí)革命的重頭戲正在緊鑼密鼓地進(jìn)行，但對(duì)我們來(lái)說(shuō)，那是另一個(gè)星球上發(fā)生的事情。我們生活在革命的層次之外。倒是花樹(shù)泥土的氣味，自然中的光影轉(zhuǎn)換，景物中隱藏的異種氣氛，像謎一樣令我們著魔。 

34、60;  詼諧是小波的另一個(gè)天性。他喜歡笑謔，經(jīng)常能敏捷地抓住可笑的東西。飯桌上是他馳騁談鋒的地方，時(shí)常妙語(yǔ)如珠，以馬克·吐溫式的幽默，惹得眾人噴飯。他對(duì)馬克·吐溫的哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記，當(dāng)時(shí)叫頑童歷險(xiǎn)記大為傾倒。他把這本書(shū)翻了又翻，直到它成為一堆碎片。在我看來(lái)，他就是那個(gè)頑童。當(dāng)時(shí)的北京郊區(qū)，有不少白楊?yuàn)A道的大路。春日的早晨，我和小波在筆直的大道上駕車東行。駕的當(dāng)然是自行車。當(dāng)時(shí)我們?cè)谟泄?jié)奏的鏘鏘聲中騎車東進(jìn)，眼前大道如弦，兩邊的曠野向遠(yuǎn)方伸延，真是大塊煙景，不禁心生蕩漾。我想起古人的詩(shī)句，就大聲念起來(lái)：“大道直如發(fā)，春日佳氣多。五陵貴公子，雙雙鳴玉珂。

35、”小波在旁邊縱情大笑。比起詩(shī)中的境界，我們眼前的景致差不了什么，只是身穿補(bǔ)丁衣服，騎著破車，與五陵貴公子有一定差距，但這點(diǎn)可以用想象來(lái)補(bǔ)足。我們想象自己鮮衣怒馬，玉面綺貌，在長(zhǎng)安大道上行進(jìn)。隨著馬背的顛簸，玉珂輕叩，發(fā)出有節(jié)奏的清音，若合符節(jié)。而腳蹬子有規(guī)律的撞擊，把我們的想象與現(xiàn)實(shí)彌合得天衣無(wú)縫。    腳下的路好像永遠(yuǎn)走不到頭，我們也愿意永遠(yuǎn)這樣走下去，好像可以一直走到天國(guó)。那是一個(gè)令人沉溺的境界。我們?cè)诓幌⒌拇┰娇臻g中陷入夢(mèng)境，一切都沒(méi)入薄暮之中，空氣也變得黏稠而滯重當(dāng)從夢(mèng)境中醒來(lái)的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不傳之秘，那就是天國(guó)和人間、王子與貧兒、古代和現(xiàn)代的間距

36、其實(shí)其薄如紙，只要我們?cè)敢?，就可以在兩重世界間自由穿行。這種思想，好像成為小波的一個(gè)思維習(xí)慣。在他的歷史小說(shuō)里，他把現(xiàn)實(shí)和歷史自由交接，用二者之間的反差和氣氛變換制造出一種特殊韻味，傳達(dá)出他內(nèi)心的感覺(jué)。    那時(shí)的小波，因?yàn)槟昙o(jì)尚幼，沒(méi)有寫(xiě)過(guò)什么東西，但卻在積累著美的印象，孵育著自己的趣味，或者說(shuō)，一顆趣味的內(nèi)丹。    在我看來(lái)，每一個(gè)真正的藝術(shù)家，都有一顆自己的內(nèi)丹。他們行住坐臥，都如蚌含珠，默默孵育著這顆內(nèi)丹，像練氣士一樣呼吸沉降，萃取天地間的精氣，使這顆內(nèi)丹在感覺(jué)的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)。當(dāng)內(nèi)丹大成時(shí)，它會(huì)以一種奇異的方式與外界發(fā)生感應(yīng)

37、，此時(shí)藝術(shù)家趣味大成，進(jìn)入一種高超的境界，談笑咳唾，皆成珠玉。這種內(nèi)丹實(shí)際上就是一種對(duì)純美境界的把握，一種至高的品位。人們喜歡小波的作品，實(shí)際上是喜歡他的品位。                            (摘自我的兄弟王小波，有刪改) 19結(jié)合文意，概括王小波的性格特征。(4分)20結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析這篇文章

38、在材料的選取上的突出特點(diǎn)。(5分)21本文最后一段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)文章結(jié)尾處 “每一個(gè)真正的藝術(shù)家，都有一顆自己的內(nèi)丹”這一看法的理解。(6分)五、本大題2小題，12分。22、請(qǐng)根據(jù)以下圖表所示的情況，補(bǔ)充下面文段中處空缺的內(nèi)容。要求：內(nèi)容完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，語(yǔ)意連貫。（6分）2013年xx市6所中醫(yī)醫(yī)院在職醫(yī)務(wù)人員年齡分布情況年齡人數(shù)所占比例30歲及以下81032.12%3145歲104041.23%4655歲66026.17%56歲及以上120.48%醫(yī)務(wù)人員的年齡分布狀況能從一定程度上反映其所在醫(yī)院的醫(yī)療水平。2013年xx市6所中醫(yī)醫(yī)院在職醫(yī)務(wù)人員中，30歲及以下的員工

39、占總數(shù)的32.12%，3145歲的員工則占了總數(shù)的41.23%，而_,特別是_?？梢?jiàn)，_,這不利于傳承中醫(yī)文化，推進(jìn)中醫(yī)事業(yè)發(fā)展。23正在讀高三的小黃對(duì)門(mén)將要搬來(lái)的是父親的一個(gè)年輕同事李明。接連十來(lái)天，李明裝修房子弄出的噪音都響到晚上12點(diǎn)后，裝修材料，如油漆、涂料等也堆放在本就不寬的樓道里，不僅氣味難聞，連走路都難。小黃想要婉轉(zhuǎn)告訴李明施工別太晚，裝修材料也別堆在樓道里，見(jiàn)到李明，他會(huì)怎么說(shuō)呢？請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)。（70字左右，6分）               

40、                                                  

41、                 六、本大題1小題，60分。24. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。有一女主人，一直在為換不換那位女鐘點(diǎn)工而矛盾。說(shuō)好每星期來(lái)打掃一次，四個(gè)鐘頭六十元，她一般就做三個(gè)鐘頭，偶爾給她點(diǎn)她喜歡的東西就會(huì)做夠鐘點(diǎn),把紅木椅子的小洞洞給擦擦；遇上下雨、她家來(lái)親戚、感冒就說(shuō)來(lái)不了。女主人因此就想換了她。但男主人就說(shuō)她的玻璃窗擦得特亮凈，他們的孩子說(shuō)她房里的東西亂放卻從沒(méi)丟。的確，窗戶與地板她擦得特亮鏜

42、，不主動(dòng)給的東西她從不亂拿或索要，而且經(jīng)常當(dāng)這家孩子的面夸女主人養(yǎng)了個(gè)優(yōu)秀、懂事、貼心的孩子，這家孩子倒是喜歡她，父母不在家時(shí)，她也總忘不了給她遞茶倒水。于是女主人就下不了換她的決心，但又感覺(jué)她不夠好。要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。不少于800字。不得套作，不得抄襲。   揭陽(yáng)市2014年高中畢業(yè)班高考第二次模擬考試語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、（每小題3分，共12分）1c（ayn；qì/róng； gù；bhn；xiè；yng；jn/yín；cqì；rú

43、;；sn；dlì/shuò；jì/yì；yng.）2b (a、不寒而栗，不冷而發(fā)抖，形容非常恐懼。該句寫(xiě)的不是心理狀態(tài)。c、不知所云，形容說(shuō)話內(nèi)容混亂，無(wú)法理解，使人不知道說(shuō)的是些什么，是用于批評(píng)說(shuō)話人的。這段文字說(shuō)明陳寅恪先生上課時(shí)旁征博引，不是說(shuō)他說(shuō)話內(nèi)容混亂。d、“年富力強(qiáng)”形容年紀(jì)輕，精力旺盛。不能用于退休的老人)3d（a不合邏輯，“基本”與“爆滿”自相矛盾；b意思不明，“不是”應(yīng)改為“是”。 c句子雜糅?！霸谇嗌倌曛幸龑?dǎo)和樹(shù)立如此意識(shí)和習(xí)慣”不通。正確的說(shuō)法是“引導(dǎo)青少年樹(shù)立如此意識(shí)和養(yǎng)成如此習(xí)慣”。）4b (總分的邏輯順序)二、35分5a（高

44、：標(biāo)榜、爭(zhēng)高低）6c（乃：副詞，才。a代詞，他/助詞，取消主謂獨(dú)立性；b介詞，用，拿/連詞，來(lái)；d助詞，表停頓/助詞，表陳述語(yǔ)氣  ）7c（原文標(biāo)點(diǎn)：平生親故，夙市良材，為具棺槨。疾將亟，聞而泣曰：“昔先將軍致命危城，無(wú)親屬視含殮，雖改葬，親身之椑弗能易也，吾忍乎？”)8c（臨終拒絕使用好的棺材的原因在于其不忘父喪，恪守禮制）9（1）流寇攻陷京城，張怡遇到賊將，但他毫不屈服，被用刑具拘禁了起來(lái)。賊軍將領(lǐng)的同黨中有人贊賞張怡的節(jié)義（認(rèn)為張怡有節(jié)義）而放走了他。（得分點(diǎn)： “械系”1分，被用刑具拘禁；“義”1分，認(rèn)為有義氣；“逸”1分，放走；句子大意1分。）以期（希望）使他的同鄉(xiāng)晚輩們有

45、所感觸啟發(fā)，妥善保存并能加以宣傳，別讓它們埋沒(méi)失傳了。（得分點(diǎn)：“俾”1分，使；“沉沒(méi)”1分，埋沒(méi)失傳；句子大意1分）（2）獨(dú)自寄攝山僧舍，不入城市。先生則躬樵汲，口不言詩(shī)書(shū)。請(qǐng)貳之，弗許，曰：“吾以盡吾年耳?！比罩疗澤剑恢街杏惺侨艘?。(任選二例，概括大意亦可。答對(duì)1例給1分，答對(duì)2例給3分。)【參考譯文】張怡，字瑤星，原名鹿微，江蘇江寧縣人。父親張可大，明末作登、菜二府總兵官。適逢毛文龍部下反叛，誘擒了巡撫孫元化，張可大殉難而死。事情奏聞朝廷，張怡以生員身份被授予錦衣衛(wèi)千戶的官職。崇禎十七年，流寇（李自成的軍隊(duì)）攻占北京，張怡遇到賊將，但他毫不屈服，被用刑具拘禁了起來(lái)。賊軍將領(lǐng)的同黨中

46、有人贊賞張怡的節(jié)義（認(rèn)為張怡有節(jié)義）而放他逃走了。很久之后，張怡回到故鄉(xiāng)。他的妻子在這以前就死了，他獨(dú)身寄居在攝山的佛寺里。從不到城市去，鄉(xiāng)里之人都稱他白云先生。當(dāng)時(shí)，湖南、湖北及江浙一帶有名望的前朝遺民，大多追求聲望，以詩(shī)文互相標(biāo)榜(互爭(zhēng)高低)。只有蘇州的徐昭法、宣城的沈眉生，在窮鄉(xiāng)僻野中耕作為生，即使是賢德的士大夫造訪也不得見(jiàn)他們一面，然而他們還是有筆墨文章流傳于人世。白云先生則親自挑水打柴，嘴里從不談?wù)撛?shī)書(shū)，學(xué)者詩(shī)人們也無(wú)從向他討教。四方來(lái)往的官員紳士，天天有到此山游玩的，卻不知道山中有他這樣一位人物。我已故的父親和處士余佩，逢年過(guò)節(jié)都要到山中看望他。走進(jìn)他的屋中，看到書(shū)架上擱著百幾十卷

47、書(shū)，都是他撰著的對(duì)經(jīng)籍的闡述和史事評(píng)論。請(qǐng)求抄寫(xiě)副本，他不答應(yīng)，說(shuō)：“我只是借寫(xiě)作來(lái)度過(guò)我的余生而已。我已經(jīng)買了兩大甕，死后下葬時(shí)要把這些著作一起埋葬?！彼ナ罆r(shí)八十八歲了，平生的親朋老友，早就買了好木材，為他做好了內(nèi)棺和外棺。他在病將垂危之時(shí)，聽(tīng)到此事落淚說(shuō)：“過(guò)去我的先父死于被叛賊攻打的孤城之中，身邊沒(méi)有一個(gè)親人料理喪事。雖然后來(lái)改葬了，但貼身的內(nèi)棺卻無(wú)法更換了，我能忍心用這種好棺材嗎？”回頭看著他的侄孫，催著趕緊換棺材，并且親自定下蓋身尸布的規(guī)格，才閉目而逝。當(dāng)時(shí)我的先父正好回到安徽桐城，返回時(shí)已經(jīng)提前葬了。有人說(shuō)：先生著的書(shū)已埋入墓穴了。也有人說(shuō)：經(jīng)籍解說(shuō)之類的書(shū)有副本，還保存在他家中

48、。乾隆三年，皇帝下令修訂三禮，搜求散失民間著作。白云先生的某侄孫親自把書(shū)送到府城，知府命學(xué)校教官召集生員抄寫(xiě)，過(guò)了很久也沒(méi)完成。白云先生的著作，我心中十分向往，并且擔(dān)心其失傳已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了。幸虧他的家人親自獻(xiàn)了出來(lái)，而我又始終未能親眼見(jiàn)一見(jiàn)。故而一并記載在文章中，以期使他的同鄉(xiāng)晚輩們有所感觸啟發(fā)，妥善保存并能加以宣傳，別讓它們埋沒(méi)失傳了。10（1）這兩句通過(guò)烏鵲的驚動(dòng)和秋蟲(chóng)的悲鳴表現(xiàn)了夜色的沉寂和凄涼。（意思對(duì)即可，2分）抒寫(xiě)了身世飄泊之感和宦海浮沉之痛，寓有懷鄉(xiāng)思親的悲涼況味。（意思對(duì)即可，2分）（2）長(zhǎng)?！伴L(zhǎng)”意即永遠(yuǎn)沉醉不愿醒來(lái)，只有在這樣的境界中，才能忘卻飄零之苦，暫得歡愉；側(cè)面表現(xiàn)了

49、流離的痛苦?；颍何?。“畏”是說(shuō)害怕聽(tīng)到報(bào)曉的鐘聲，曲折也表達(dá)了不忍與朋友分別的心理，傳達(dá)了對(duì)友情的珍視和飄泊在外的痛楚。（言之成理即可，3分。）11.6分(1) 申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。(2)落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。(3)吳楚東南坼，乾坤日夜浮。(4)有三秋桂子，十里荷花。（每題2分，有錯(cuò)則該題不給分。共6分）三、16分12、b、e（a，不是作者的觀點(diǎn)。c、學(xué)問(wèn)的“通”、“?！迸c智力的“普通”、“特殊”之間沒(méi)有因果聯(lián)系。d、引蘇格拉底之話證明的是“學(xué)問(wèn)是道德修養(yǎng)的途徑”。）（答對(duì)1項(xiàng)給2分，答對(duì)2項(xiàng)給5分。）13、b（應(yīng)為“青年學(xué)生治學(xué)問(wèn)”。）（3分） 14、提高人的智慧（學(xué)問(wèn)是訓(xùn)練思想的工具）；完善人的性格（學(xué)問(wèn)是道德修養(yǎng)的途徑）。（每點(diǎn)2分，共4分。）15、肉體生活的需要；心靈生活的需要。（每點(diǎn)2分，共4分。）四、15分（一）文學(xué)類文本閱讀16海德格爾空閑時(shí)，棲身于此，內(nèi)心寧?kù)o淡泊，(2分)靜心思考，許多重要著作