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1、論語 第一篇 學(xué)而1. 子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?” 【譯文】 孔子說:“經(jīng)常學(xué)習(xí),不也喜悅嗎?遠(yuǎn)方來了朋友,不也快樂嗎?得不到理解而不怨恨,不也是君子嗎?” 2. 有子曰:“其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝悌也者,其為人之本與?” 【譯文】 有子說:“孝敬父母、尊敬師長,卻好犯上的人,少極了;不好犯上,卻好作亂的人,絕對沒有。做人首先要從根本上做起,有了根本,就能建立正確的人生觀。孝敬父母、尊敬師長,就是做人的根本吧!” 3. 子曰:“巧言令色,鮮矣仁。” 【譯文】 孔
2、子說:“花言巧語、滿臉堆笑的人,很少有仁愛之心?!?4. 曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”【譯文】 曾子說:“我每天都要多次提醒自己:工作是否敬業(yè)?交友是否守信?知識是否用于實踐?” 5. 子曰:“導(dǎo)千乘之國,敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時。” 【譯文】 孔子說:“治理國家應(yīng)該事事認(rèn)真,時時誠信,處處節(jié)約,關(guān)心群眾,及時抓住發(fā)展機(jī)遇?!?6. 子曰:“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!?【譯文】 孔子說:“年輕人應(yīng)該孝順父母,尊敬師長,認(rèn)真誠信,廣施愛心,親近仁人志士。能輕松做到這些,才可以從事理論研究?!?7. 子夏曰:“賢
3、賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣?!?【譯文】 子夏說:“重賢輕色、盡心孝順父母、盡力獻(xiàn)身國家、交朋友言而有信的人,即使沒有高等學(xué)歷,我也認(rèn)為他已經(jīng)受到了良好的教育?!?8. 子曰:“君子不重則不威,學(xué)則不固,主忠信,毋友不如己者,過則勿憚改?!?【譯文】 孔子說:“君子不穩(wěn)重就不會有威嚴(yán),經(jīng)常學(xué)習(xí)就不會固執(zhí),一切要以忠信為本,不要結(jié)交不如自己的朋友,有錯誤不要怕改正。” 9. 曾子曰:“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣。” 【譯文】 曾子說:“認(rèn)真辦理喪事、深切懷念先人,社會風(fēng)氣就會歸于純樸?!?10. 子禽問于子貢曰:“夫子至于是邦也,必聞其政,求之與?抑
4、與之與?”子貢曰:“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?” 【譯文】 子禽問子貢:“老師每到一個地方,就能了解到該地的政事,是求來的?還是人家自愿告訴的?”子貢說:“老師憑著溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙讓的品德得來的。老師的請求,與普通人的請求大概不同吧?” 11. 子曰:“父在觀其志,父沒觀其行,三年無改于父之道,可謂孝矣。” 【譯文】 孔子說:“父親在時世時看其志向,父親死后看其行動,三年內(nèi)不改父親的規(guī)矩習(xí)慣,可算孝了?!?12. 有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行:知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也?!?【譯文】 有子說:“禮法的運(yùn)用,以和為貴
5、。這是最美好的傳統(tǒng),適用于一切事情。但僅知道和為貴是不行的,違反禮法而講和是絕對不行的?!?13. 有子曰:“信近于義,言可復(fù)也;恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也;因不失其親,亦可宗也。” 【譯文】 有子說:“信譽(yù)符合道義,才能兌現(xiàn)諾言;恭敬符合禮法,才能遠(yuǎn)離恥辱;任用可信賴的人,才會取得成功?!?14. 子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?!?【譯文】 孔子說:“君子吃不求飽、住不求安、做事靈敏、言談謹(jǐn)慎、積極要求上進(jìn),就算好學(xué)了?!?15. 子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也。”子貢曰:“詩云:如切如磋,如琢如磨,其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言詩已矣,告諸往而知來者?!?【譯文】 子貢說:“貧窮卻不阿諛奉承,富貴卻不狂妄自大,怎樣?”孔子說:“可以。不如窮得有志氣,富得有涵養(yǎng)的人?!弊迂曊f:“修養(yǎng)的完善,如同玉器的加工:切了再磋,琢了再磨,對吧?”孔子
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