陋室銘 數(shù)字教材

1、陋室銘唐劉禹錫山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。談笑/有/鴻儒，往來(lái)/無(wú)/白丁。可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹/之亂耳，無(wú)/案牘/之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？” 劉禹錫因反對(duì)宦官和地方割據(jù)勢(shì)力，劉禹錫因反對(duì)宦官和地方割據(jù)勢(shì)力，被貶至和州縣當(dāng)通判。和州知縣故意被貶至和州縣當(dāng)通判。和州知縣故意刁難。把他的住處一再調(diào)小，最終把刁難。把他的住處一再調(diào)小，最終把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。劉禹容下一床、一桌、一椅的小屋。劉禹錫提筆寫下這篇

2、超凡脫俗、情趣高雅錫提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的陋室銘，并請(qǐng)人刻上石碑，立的陋室銘，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前，以此明志。在門前，以此明志。寫作背景寫作背景陋室銘陋陋斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”原文出處原文出處 子欲居九夷?；蛟唬鹤佑泳乓?。或曰：“陋，如之何？陋，如之何？”子曰：子曰：“君子君子居之，居之，何陋之有？何陋之有？”(論語(yǔ)論語(yǔ)子子罕罕)“陋陋”你認(rèn)為應(yīng)該是哪一個(gè)解釋？你認(rèn)為應(yīng)該是哪一個(gè)解釋？請(qǐng)請(qǐng)結(jié)合文句結(jié)合文句，說(shuō)說(shuō)你的理由。，說(shuō)說(shuō)你的理由。（使用（使用plicksplicks軟件，快速掃描二維碼，反饋答案軟件，快速掃描二維碼，反

3、饋答案。）。）“銘銘”作者在文章中是要體現(xiàn)作者在文章中是要體現(xiàn)“銘銘”的的哪種含義？哪種含義？A.警戒自己。警戒自己。B.稱述功德。稱述功德。C.兩者皆有。兩者皆有。（使用（使用plicksplicks軟件，快速掃描二維碼，反饋答案軟件，快速掃描二維碼，反饋答案。）。）以小組為單位，嘗試以書面文以小組為單位，嘗試以書面文字的形式陳述自己的理由，要字的形式陳述自己的理由，要求言之有理即可。并求言之有理即可。并上傳至云上傳至云筆記共享。筆記共享。（運(yùn)用微助教檢查和評(píng)價(jià)學(xué)生的完成情況實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)。）（運(yùn)用微助教檢查和評(píng)價(jià)學(xué)生的完成情況實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)。）諸葛廬諸葛廬 諸葛草廬是諸葛亮諸葛草廬是諸葛亮十七

4、歲至二十七歲十七歲至二十七歲“躬耕于南陽(yáng)，茍躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。求聞達(dá)于諸侯?！睍r(shí)的居住處。時(shí)的居住處。 諸葛亮在此等待明諸葛亮在此等待明主。后官至蜀漢丞主。后官至蜀漢丞相，主持朝政，平相，主持朝政，平定南蠻，北伐中原。定南蠻，北伐中原。諸葛廬諸葛廬 諸葛草廬是諸葛亮諸葛草廬是諸葛亮十七歲至二十七歲十七歲至二十七歲“躬耕于南陽(yáng)，茍躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。求聞達(dá)于諸侯?！睍r(shí)的居住處。時(shí)的居住處。 諸葛亮在此等待明諸葛亮在此等待明主。后官至蜀漢丞主。后官至蜀漢丞相，主持朝政，平相，主持朝政，平定南蠻，北伐中原。定南蠻，北伐

5、中原。諸葛廬諸葛廬 諸葛草廬是諸葛亮諸葛草廬是諸葛亮十七歲至二十七歲十七歲至二十七歲“躬耕于南陽(yáng)，茍躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。求聞達(dá)于諸侯。”時(shí)的居住處。時(shí)的居住處。 諸葛亮在此等待明諸葛亮在此等待明主。后官至蜀漢丞主。后官至蜀漢丞相，主持朝政，平相，主持朝政，平定南蠻，北伐中原。定南蠻，北伐中原。諸葛廬諸葛廬 諸葛草廬是諸葛亮諸葛草廬是諸葛亮十七歲至二十七歲十七歲至二十七歲“躬耕于南陽(yáng)，茍躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。求聞達(dá)于諸侯?！睍r(shí)的居住處。時(shí)的居住處。 諸葛亮在此等待明諸葛亮在此等待明主。后官至蜀漢丞主。后官至蜀漢丞相，主

6、持朝政，平相，主持朝政，平定南蠻，北伐中原。定南蠻，北伐中原。諸葛廬諸葛廬 諸葛草廬是諸葛亮諸葛草廬是諸葛亮十七歲至二十七歲十七歲至二十七歲“躬耕于南陽(yáng)，茍躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。求聞達(dá)于諸侯?！睍r(shí)的居住處。時(shí)的居住處。 諸葛亮在此等待明諸葛亮在此等待明主。后官至蜀漢丞主。后官至蜀漢丞相，主持朝政，平相，主持朝政，平定南蠻，北伐中原。定南蠻，北伐中原。（運(yùn)用（運(yùn)用faststonecapturefaststonecapture的抓圖功能。）的抓圖功能。）子云亭子云亭 子云亭在歷史上有三處，一處是成都子云亭在歷史上有三處，一處是成都揚(yáng)雄故居的揚(yáng)雄故居的“子云亭

7、子云亭”，此亭早已不，此亭早已不存；另一處是修建在郫縣城郊揚(yáng)雄故存；另一處是修建在郫縣城郊揚(yáng)雄故鄉(xiāng)的子云亭，亭也已不存。至今猶存鄉(xiāng)的子云亭，亭也已不存。至今猶存的就是綿陽(yáng)西山的子云亭。的就是綿陽(yáng)西山的子云亭。 揚(yáng)雄，是漢代著名哲學(xué)家、文學(xué)家、語(yǔ)言揚(yáng)雄，是漢代著名哲學(xué)家、文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，學(xué)家，“漢賦四大家漢賦四大家”之一。為人好學(xué)，博之一。為人好學(xué)，博覽群書無(wú)所不讀，不逐富貴，不憂貧賤。覽群書無(wú)所不讀，不逐富貴，不憂貧賤。出仕官至大夫，卻依舊潛心研究學(xué)問(wèn)。出仕官至大夫，卻依舊潛心研究學(xué)問(wèn)。文末用典文末用典這些引用的典故分別有什么作用？這些引用的典故分別有什么作用？諸葛亮和揚(yáng)雄，并不一致。諸葛諸

8、葛亮和揚(yáng)雄，并不一致。諸葛亮閑居隆中，以待明主；揚(yáng)子云亮閑居隆中，以待明主；揚(yáng)子云卻官居上品，潛心求學(xué)。為什么卻官居上品，潛心求學(xué)。為什么作者要選這兩個(gè)作者要選這兩個(gè)并不全然相同的并不全然相同的人人來(lái)類比自己？來(lái)類比自己？作者究竟想要贊頌一種怎樣的精作者究竟想要贊頌一種怎樣的精神？神？用典用典 用典亦稱用事，是一種修辭手法。用典亦稱用事，是一種修辭手法。引引用古籍中的故事，或詞句，可以豐富用古籍中的故事，或詞句，可以豐富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。 劉勰劉勰(xi)在文心雕龍里詮釋在文心雕龍里詮釋“用用典典”，說(shuō)是，說(shuō)是“據(jù)事以類義，援古以證據(jù)事以類義，援古以證今今”。即是用來(lái)。即是用來(lái)以古比今，以古證今，以古比今，以古證今，借古抒懷。借古抒懷。 1、必做：學(xué)完陋室銘后，也許你會(huì)對(duì)巍然聳立、必做：學(xué)完陋室銘后，也許你會(huì)對(duì)巍然聳立的現(xiàn)代建筑物產(chǎn)生困惑，是崇尚艱苦樸素的傳統(tǒng)住房，的現(xiàn)代建筑物產(chǎn)生困惑，是崇尚艱苦樸素的傳統(tǒng)住房，還是追求優(yōu)雅舒適的現(xiàn)代家居？在還是追求優(yōu)雅舒適的現(xiàn)代家居？在“陋陋”和和“新新”之之間，你將作何選擇？以小組合作的方式制作間，你將作何選擇？以小組合作的方式制作PPT完成完成習(xí)作，并上傳云筆記。習(xí)作，并上傳