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1、西方園林史期末論文題目: 西方古典園林發(fā)展史及學(xué)習(xí)的意義 學(xué) 院: 園林與旅游學(xué)院 專業(yè)班級(jí): 風(fēng)景園林碩士 學(xué)生姓名: 薛甲 學(xué) 號(hào): 2010614 二o一一年 三月 七 日摘要西方古典園林是人類文化的寶貴遺產(chǎn),西方古典園林重視幾何圖案,不太重視園林的自然性,即沒有下功夫去模擬自然,協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。他們修花壇、造噴水池,搞露天雕塑,都體現(xiàn)了人工性,具有理性主義色彩。西方園林藝術(shù)體系的發(fā)展更加完善,對(duì)自然的認(rèn)識(shí)更加深刻,對(duì)文化的表現(xiàn)也更加充分,非常值得我們?nèi)フJ(rèn)真學(xué)習(xí)和研究。 關(guān)鍵詞: 古典園林;西方園林;人性化 一、古埃及規(guī)整式園林設(shè)計(jì)地中海東部沿岸地區(qū)是西方文明發(fā)展的搖籃。地中海東部沿
2、岸古埃及產(chǎn)生世界上最早的規(guī)則式園林 公元三千多年,古埃及在北非建立奴隸制國家 。尼羅河沃土沖積,適宜于農(nóng)業(yè)耕作,但國土的其余部分都是沙漠地帶。對(duì)于沙漠居民來說,在一片炎熱荒漠的環(huán)境里有水和遮蔭樹木的“綠洲”作為模擬的對(duì)象。尼羅河每年泛濫,退水之后需要丈量土地,因而發(fā)明了幾何學(xué)。于是,古埃及人也把幾何的概念用之于園林設(shè)計(jì)。水池和水渠的形狀方整規(guī)則,房屋和樹木佾都按幾何形狀加以安排,是為世界上最早的規(guī)整式園林設(shè)計(jì)。二、古希臘的雅典城邦 到了公元前5世紀(jì),古希臘貴族的住宅有了庭園,周圍環(huán)以柱廊,庭中有噴泉、雕塑,栽有薔薇、百合等植物。在一些公共場(chǎng)所,有大片綠地,其中有涼亭、小徑。古希臘由許多奴隸制的
3、城邦國家組成。公元前五百年,以雅典城邦為代表的完善的自由民主政治帶來了文化、科學(xué)、藝術(shù)的空前繁榮,園林的建設(shè)也很興盛。古希臘園林大體上可以分為三類:第一類是供公共活動(dòng)瀏覽的園林:早先為體育競(jìng)技場(chǎng),后來,為了遮蔭而種植的大片樹叢逐漸開辟為林蔭道,為了灌溉而引來的水渠逐漸形成裝飾性的水景。到處陳列著體育競(jìng)賽優(yōu)勝者的大理石雕像,林蔭下設(shè)置坐椅。人們不僅來此觀看體育活動(dòng),也可以散步、閑談和游覽。政治學(xué)家在這里發(fā)表演說,哲學(xué)家在這里辯論,為此而修建專用的廳堂,另外還有音樂演奏臺(tái)以及其他公共活動(dòng)設(shè)施。但這種頗似現(xiàn)代“文化休息公園”的公共園林存在的時(shí)間并不長(zhǎng),隨著古希臘民主政體的衰亡而逐漸消失。第二類是城市
4、的住宅,四周以柱廊圍繞成庭院,庭院中散置水池和花木。第三類是寺廟園林即以神廟為主體的園林風(fēng)景區(qū)。三、羅馬別墅園宅園 羅馬繼承古希臘的傳統(tǒng)而著重發(fā)展了別墅園和宅園這兩類,別墅園的修建在郊外和城內(nèi)的丘陵地帶,包括居住房屋、水渠、水池、草地和樹林。這些都為人們?cè)谥形绾屯砩咸峁┝擞淇彀仓k的場(chǎng)所。龐貝古城內(nèi)保存著的許多宅園遺址,一般均為四合庭院的形式,一面是正廳,其余三面環(huán)以游廊,在游廊的墻壁上畫上樹木、噴泉、花鳥以及遠(yuǎn)景等的壁畫,造成一種擴(kuò)大空間的感覺。四、歐洲意大利半島的理水方式和園林小品的產(chǎn)生古代羅馬時(shí)期的園林沒有大的造作。直到15至17世紀(jì),隨著文藝復(fù)興,園林才煥發(fā)了生機(jī)。作為文藝復(fù)興的發(fā)源地,
5、意大利盛行臺(tái)地園林,秉承了羅馬園林風(fēng)格。如意大利費(fèi)蒙的耐的美狄奇別野選址在山坡,園基是兩層狹長(zhǎng)的臺(tái)地,下層中間是水池,上層西端是主體建筑,栽有許多樹木。臺(tái)地園林是意大利園林特征之一,它有層次感、立體感,有利于俯視,容易形成氣勢(shì)。意大利文藝復(fù)興時(shí)期建筑家馬爾伯蒂在論建筑一書提出了造園思想和原則,他主張用直線劃分小區(qū),修直路,栽直行樹。直線幾何圖形成為意大利園林的又一個(gè)特征。十五世紀(jì)是歐洲商業(yè)資本的上升期,意大利出現(xiàn)了許多以城市為中心的商業(yè)城邦。政治上的安定和經(jīng)濟(jì)上繁榮必然帶來文化的發(fā)展。人們的思想從中世紀(jì)宗教中解脫出來,擺脫了上帝的禁錮,充分意識(shí)到自己的能力和創(chuàng)造力?!叭诵缘慕夥拧苯Y(jié)合對(duì)古希臘羅
6、馬燦爛文化的重新認(rèn)識(shí),從而開創(chuàng)了意大利“文藝復(fù)興”的高潮,園林藝術(shù)也是這個(gè)文化高潮里面的一部分。 意大利半島三面瀕海而多山地,氣候溫和,陽光明媚。積累了大量財(cái)富的貴族、大主教、商業(yè)資本家們?cè)诔鞘行藿ㄈA麗的住宅,也在郊外經(jīng)營別墅作為休閑的場(chǎng)所,別墅園遂成為意大利文藝復(fù)興園林中的最具代表性的一種類型。別墅園林多半建立在山坡地段上,就坡勢(shì)而做成若干的臺(tái)地,即所謂的臺(tái)地園。園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)一般都由建筑師擔(dān)任,因而運(yùn)用了許多古典建筑的設(shè)計(jì)手法。主要建筑物通常位于山坡地段的最高處,在它的前面沿山坡而引出的一條中軸線上開辟一層層的臺(tái)地,分別配置保坎、平臺(tái)、花壇、水池、噴泉、雕像。各層
7、臺(tái)地之間以蹬道相聯(lián)系。中軸線兩旁栽植高聳的絲杉、黃楊、石松等樹叢作為園林本生與周圍自然環(huán)境的過度。站在臺(tái)地上順著中軸線的縱深方向眺望,可以收攝到無限深遠(yuǎn)的園外借景。這是規(guī)整式與風(fēng)景式相結(jié)合而以前者為主的一種園林形式。 理水的手法遠(yuǎn)較過去豐富。在高處匯聚水源做貯水池,然后順坡勢(shì)往下引注成為水瀑,平瀨或流水梯,在下層臺(tái)地則利用水落差的壓力做出各式噴泉,最低一層平臺(tái)地上又匯聚為水池。此外,常有為欣賞流水聲音而設(shè)的裝置,甚至有意識(shí)地利用激水之聲構(gòu)成音樂的旋律。 作為裝飾點(diǎn)綴的“園林小品”也極其多樣,那些雕鏤精致的石欄桿、石壇罐、保坎、碑銘以及為數(shù)眾多的、
8、以古典神話為題材的大理石雕像,它們本身的光亮晶瑩襯托著暗綠色的樹叢,與碧水藍(lán)天相掩映,產(chǎn)生一種生動(dòng)而強(qiáng)烈的色彩和質(zhì)感的對(duì)比。 意大利文藝復(fù)興式園林中還出現(xiàn)一種新的造園手法繡毯式的植壇 ,即在一塊大面積的平地上利用灌木花草的栽植鑲嵌組合成各種紋樣圖案,好象鋪在地上的地毯。 五、法國的中軸線對(duì)稱規(guī)整的園林布局十七世紀(jì),意大利文藝復(fù)興式園林傳入法國。法國多平原,有大片天然植被和大量的河流湖泊。法國人并沒有完全接受臺(tái)地園的形式,而是把中軸線對(duì)稱均齊的整齊式的園林布局手法運(yùn)用于平地造園。法國人在16世紀(jì)效仿意大利的臺(tái)地園林。到了17世紀(jì),逐漸自成特色,形成古典主義園林。園林注重主
9、從關(guān)系,強(qiáng)調(diào)中軸和秩序,突出雄偉、端莊、幾何平面。法國的凡爾賽宮園林是其代表作。凡爾賽宮園林分為三部分,南邊有湖,湖邊有繡花式花壇,中間部分有水池,北邊有密林。園中有高大的喬木和筆直的道路,王家大道兩旁有雕像,水池旁有阿波羅母親雕像和阿波羅駕車雕像,表明這座宮廷園林的主題歌頌了太陽神,是積極進(jìn)取的。這時(shí)期的園林把主要建筑放在突出的位置,前面設(shè)林蔭道,后面是花園,園林形成幾何形格網(wǎng)。法國古典主義園林的集大成者是勒諾特爾,他開創(chuàng)了法國園林的特色和新時(shí)代。法國園林是西方園林的一種風(fēng)格和流派。六、英國的風(fēng)景式園林的盛行 公元十八世紀(jì)初,期英國的風(fēng)景式園林的盛行。英國園林突出自然風(fēng)景。起初,英國園林先后
10、受到意大利、法國影響。從18世紀(jì)開始,英國人逐漸從城堡式園林中走出來,在大自然中建園,把園林與自然風(fēng)光融為一體。早期造園家肯特和布良都力圖把圖畫變成現(xiàn)實(shí),把自然變成圖畫。布良還改造自然,如修閘筑壩,蓄水成湖。他創(chuàng)造的園林景觀都很開闊、宏大。18世紀(jì)后半期,英國園林思想出現(xiàn)浪漫主義傾向,在園中設(shè)置枯樹、廢物,渲染隨意性、自由性。 英倫三島多起伏的丘陵,十七、八世紀(jì)時(shí)由于毛紡工業(yè)的發(fā)展而開辟了許多牧羊的草場(chǎng)。如茵的草地、森林、樹叢與丘陵地貌相結(jié)合,構(gòu)成了英國天然風(fēng)致的特殊景觀。這種優(yōu)美的自然景觀促進(jìn)了風(fēng)景畫和田園詩的興盛。而風(fēng)景畫和浪漫派詩人對(duì)大自然的縱情謳歌又使得英國人對(duì)天然風(fēng)致之美
11、產(chǎn)生了深厚的感情。這種思潮當(dāng)然會(huì)波及園林藝術(shù),于是封閉的“城堡園林”和規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹敖Z特式”園林逐漸被人們所厭棄,而促使他們?nèi)ヌ剿髁硪环N近乎自然、返樸歸真的新園林風(fēng)格風(fēng)景式園林。 英國的風(fēng)景式園林興起于十八世紀(jì)初期。與靳諾特式的園林完全相反,它否定了紋樣植壇、筆直的林蔭道、方正的水池、整形的樹木,摒棄了一切幾何形狀和對(duì)稱均齊的布局,代之以彎曲的道路、自然式的樹叢和草地、蜿蜒的河流,講究借景和與園外的自然環(huán)境相融合。為了徹底消除園內(nèi)景觀與園外景觀的界限,英國人想出一個(gè)辦法,把園墻修筑在深溝之中即所謂“沉墻”。當(dāng)這種造園風(fēng)格盛行的時(shí)候,英國過去的許多出色的文藝復(fù)興和靳諾特式園林都被平
12、毀而改造成為風(fēng)景式的園林。 當(dāng)時(shí)的英國正是資本主義興起的時(shí)候,新興貴族與地主階級(jí)通過財(cái)富的積累,開始向主流社會(huì)邁進(jìn)。不可避免的,對(duì)于庭院、園林的需求開始增加。這種增加對(duì)英國園林的發(fā)展起了兩大決定性的促進(jìn)作用:為了適應(yīng)英國紳士式的游憩需要,改變?cè)械姆ξ抖怀刹蛔兊膸缀问綀@林,取而以體現(xiàn)自然風(fēng)景的自然式園林則是趨勢(shì)之必然。 (2)園林的大量興建,使從事此行業(yè)的非“職業(yè)園藝師”得以有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的某些理論,并根據(jù)實(shí)踐對(duì)那些不成系統(tǒng)的理論加以完善與發(fā)展,從而使風(fēng)景式造園成為一種體系,并在以后得到廣泛的流傳。這種體系,在其所有者的身份產(chǎn)生變化后,不再以追求豪華與攀比為目的,也不再成為建筑與醫(yī)學(xué)的附屬物
13、,而純以觀賞為終極要求。六、學(xué)習(xí)西方古典園林的意義西方古典園林是人類文化的寶貴遺產(chǎn),西方古典園林大多是方方正正,重視幾何圖案,不太重視園林的自然性,即沒有下功夫去模擬自然,協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。他們修花壇、造噴水池,搞露天雕塑,都體現(xiàn)了人工性,具有理性主義色彩。西方園林藝術(shù)體系的發(fā)展更加完善,對(duì)自然的認(rèn)識(shí)更加深刻,對(duì)文化的表現(xiàn)也更加充分,非常值得我們?nèi)フJ(rèn)真學(xué)習(xí)和研究。 學(xué)習(xí)歷史的目的在于以史為鑒,決不是歷史的照搬抄襲。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的目的無疑在于繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng),利用傳統(tǒng)為現(xiàn)代服務(wù)。在我看來,傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng),就是要以現(xiàn)代人的眼光重新審視傳統(tǒng)。要去粗取精、去偽存真,取其精華、去其糟粕,在保留傳統(tǒng)的合理性與
14、必要性的基礎(chǔ)上,賦予傳統(tǒng)以時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)意義。西方園林的發(fā)展史告訴我們,研究歷史要拋棄急功近利的思想,要由表及里,透過形式看本質(zhì)。園林藝術(shù)的發(fā)展,就在于拋開形式的束縛,尋求思想的解放和觀念的更新。學(xué)習(xí)西方園林史的意義很多。首先,中國文化有著感性有余而理性不足的缺陷,造園藝術(shù)往往只能意會(huì)不能言傳,造成學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)上往往知其然而不知其所以然,導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)新能力下降。學(xué)習(xí)西方園林有助于培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力,將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)是提高運(yùn)用能力的必經(jīng)之路。 其次,中國園林史大多是由史學(xué)家們寫就的,他們習(xí)慣于采用文學(xué)描述和意境訴求的方式論述歷史園林,而缺乏對(duì)園林布局、視覺組織等空間結(jié)構(gòu)的論述,使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到難以把握,在實(shí)踐中難以靈活運(yùn)用,甚至于沉湎于文字游戲而不能自拔。相反,西方園林具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的空間特征,有助于學(xué)生對(duì)造園理論和表現(xiàn)手法的把握,通過學(xué)習(xí)西方園林史有助于提高學(xué)生的空間設(shè)計(jì)能力,豐富學(xué)生的創(chuàng)作手法。 現(xiàn)代的園
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