連片特困地區(qū)可持續(xù)發(fā)展論文

1、連片特困地區(qū)可持續(xù)發(fā)展論文 一、可持續(xù)發(fā)展：馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀的精髓 馬克思關(guān)于發(fā)展的自在和自為形式，雖然存在差別，但有內(nèi)在的統(tǒng)一性，體現(xiàn)為人在實(shí)踐活動(dòng)中能正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，如果“使自在和自為互相分離、使實(shí)體和主體互相分離，這是抽象的神秘主義?！弊詾樾问绞侨祟?lèi)社會(huì)發(fā)展的重要形式，這是馬克思研究發(fā)展形式的主要目的，自在和自為這兩種發(fā)展形式的和諧共生，是社會(huì)發(fā)展的重要因素，體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)性。從上可知，馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀內(nèi)含可持續(xù)發(fā)展這一精髓。主要體現(xiàn)在：其一，從發(fā)展的動(dòng)力看，歷史和現(xiàn)實(shí)的人作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主體，必須遵循客觀規(guī)律。發(fā)展如果沒(méi)有規(guī)律性，作為推動(dòng)發(fā)展的主體的人，如果不按

2、客觀規(guī)律辦事，其結(jié)果只能是一種盲目、短暫甚至是錯(cuò)亂的發(fā)展，談不上可持續(xù)，人類(lèi)也不能滿足實(shí)現(xiàn)生存和發(fā)展的內(nèi)在需求。這就要求我們?cè)谕七M(jìn)發(fā)展的過(guò)程中，必須尊重發(fā)展的唯一性，即生產(chǎn)方式在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中的根本性作用。其二，從發(fā)展的結(jié)構(gòu)看，發(fā)展不僅具有整體性，而且還考慮各部分的影響，做到整體與局部的科學(xué)結(jié)合。這里的整體，既是對(duì)周?chē)挛锇l(fā)生作用的整體，又是對(duì)內(nèi)高于各個(gè)部分從屬于自身的整體。在發(fā)展中處理好整體與局部之間的關(guān)系，必須堅(jiān)持等級(jí)系統(tǒng)的發(fā)展原則，探討發(fā)展的模式，為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)發(fā)展提供各種優(yōu)化方案和路徑，為可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。其三，從發(fā)展的過(guò)程看，馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)人、自然、社會(huì)的協(xié)調(diào)；主張過(guò)去、現(xiàn)在

3、和將來(lái)的協(xié)調(diào)；同樣也是唯一性與多樣性、整體與局部性、自在和自為性的協(xié)調(diào)，這是可持續(xù)發(fā)展的根本體現(xiàn)。其四，從發(fā)展的結(jié)果看，作為處理人、自然和社會(huì)關(guān)系的一種發(fā)展范式，發(fā)展的目標(biāo)是不斷滿足人類(lèi)物質(zhì)和精神需求，實(shí)現(xiàn)人、自然與社會(huì)和諧，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展，這是可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)指向。因此，可持續(xù)發(fā)展貫穿于馬克思主義研究社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，是歷史唯物主義的重要內(nèi)容，是馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀的精髓。 二、馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀回答了連片特困地區(qū)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力 社會(huì)發(fā)展雖具有唯一性、整體性和自為性，但也有多樣性、局部性和自在性的特點(diǎn)與結(jié)果。發(fā)展的結(jié)果如是各得其所，這種多樣和局部性的存在就具有

4、重要意義。但如果發(fā)展失衡而導(dǎo)致局部貧困，就成為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展面臨的最大現(xiàn)實(shí)難題。貧困問(wèn)題的產(chǎn)生，與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的步伐、方式和地域的不同緊密關(guān)聯(lián)，還受地域、人力、自然資源等因素影響，但總體來(lái)說(shuō)是生產(chǎn)方式的落后、生產(chǎn)力水平低下造成的。在我國(guó)連片特困地區(qū)，這種現(xiàn)象表現(xiàn)得更為突出。馬克思認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，人類(lèi)不可能一蹴而就，必須分階段地有序推進(jìn)。在此過(guò)程中，社會(huì)發(fā)展首先要實(shí)現(xiàn)人類(lèi)財(cái)富的增長(zhǎng)，解決人類(lèi)社會(huì)發(fā)展不平衡中產(chǎn)生的貧困問(wèn)題。而連片特困地區(qū)當(dāng)前最大的現(xiàn)實(shí)是貧困，最大的任務(wù)是解決貧困問(wèn)題。如何解決這里的不平衡和貧困？找準(zhǔn)連片特困地區(qū)貧困之癥結(jié)才是關(guān)

5、鍵。我們認(rèn)為，連片特困地區(qū)之所以貧困，在于沒(méi)有處理好唯一與多樣、整體與局部、自在與自為的統(tǒng)一關(guān)系，究其原因是連片特困地區(qū)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，從而導(dǎo)致了貧困。一方面，由于技術(shù)、人力、地域環(huán)境等因素影響，連片特困地區(qū)生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)效率低下，內(nèi)生式發(fā)展源動(dòng)力不足，難以形成可持續(xù)的內(nèi)生增長(zhǎng)效應(yīng)?！耙?yàn)槿绻麤](méi)有這種發(fā)展，那就只會(huì)有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開(kāi)始爭(zhēng)取必需品的斗爭(zhēng)，全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃。”另一方面，雖然連片特困地區(qū)也具有某些獨(dú)特的地域優(yōu)勢(shì)，但長(zhǎng)期以來(lái)，從整體視角統(tǒng)籌設(shè)計(jì)并探索一條獨(dú)特而又可持續(xù)的發(fā)展路徑存在缺失。連片特困地區(qū)優(yōu)劣勢(shì)區(qū)分不明確，優(yōu)勢(shì)資源長(zhǎng)

6、期忽略，內(nèi)生潛力未能挖掘，或者遭到破壞性開(kāi)發(fā)，沒(méi)有堅(jiān)持保護(hù)性開(kāi)發(fā)的基本原則，致使連片特困地區(qū)特色可持續(xù)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)無(wú)法形成，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期固化在收益低下的農(nóng)業(yè)層面，造成連片特困地區(qū)發(fā)展方式自在成分較多，自為而無(wú)能為力的現(xiàn)象比較普遍。因此，連片特困地區(qū)在堅(jiān)持唯一性和自為性的基礎(chǔ)上，還應(yīng)以生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)效率的提升為根本出發(fā)點(diǎn)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，形成特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成一條可持續(xù)的精準(zhǔn)扶貧開(kāi)發(fā)之路。以此為根本，實(shí)現(xiàn)連片特困地區(qū)局部均衡發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整體性飛躍，最終解決貧困問(wèn)題。 三、馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀回答了連片特困地區(qū)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基本模式 發(fā)展有一定模式，這并不是將發(fā)展機(jī)械化和簡(jiǎn)單化，而

7、是規(guī)定了實(shí)現(xiàn)好發(fā)展的最一般模式。如前所述，發(fā)展體現(xiàn)在唯一與多樣、整體與局部、自在和自為的統(tǒng)一關(guān)系上。其中，唯一是前提基礎(chǔ)，多樣性是唯一中展現(xiàn)出的多樣性，而唯一性與多樣性也體現(xiàn)了整體與局部的關(guān)系，社會(huì)發(fā)展從整體上來(lái)說(shuō)是遵循唯一性的發(fā)展規(guī)律，而各個(gè)局部就是多樣性的具體體現(xiàn)。當(dāng)然，不管是唯一與多樣、整體與局部，都內(nèi)含了自在和自為的基本方式。在連片特困地區(qū)的發(fā)展中，就同一區(qū)域而言，發(fā)展以內(nèi)部生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)為中心，基于內(nèi)部的資源、制度和技術(shù)為要素，重點(diǎn)實(shí)現(xiàn)自為式的發(fā)展。就不同區(qū)域而言，由于發(fā)展的歷史進(jìn)程、人力、自然資源等方面的不同，社會(huì)發(fā)展還具有內(nèi)源性和外生性的特點(diǎn)。外生性體現(xiàn)在，一區(qū)域的發(fā)展

8、還要受到區(qū)域之外的各種因素的影響，“東方社會(huì)的發(fā)展是整體的世界發(fā)展的一部分，其現(xiàn)代化的進(jìn)程具有外生性?！眱?nèi)源性體現(xiàn)在一區(qū)域的發(fā)展必須以自身的優(yōu)勢(shì)為主，擺脫對(duì)外界的各種依附，實(shí)現(xiàn)自力更生和內(nèi)生型發(fā)展。因此，發(fā)展的模式，作為一種生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，存在內(nèi)生型和外生型這兩種最一般的模式，其中內(nèi)生型發(fā)展帶有根本性，外生型發(fā)展具有重要影響，二者關(guān)系辨證統(tǒng)一。這是馬克思關(guān)于發(fā)展模式的基本形態(tài)，也構(gòu)成了連片特困地區(qū)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基本模式。 四、社會(huì)發(fā)展應(yīng)選擇“內(nèi)生外生”相結(jié)合的“共生型”發(fā)展路徑 社會(huì)發(fā)展的路徑有多種選擇，選擇什么樣的發(fā)展方式，應(yīng)實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析。根據(jù)馬克思關(guān)于發(fā)展模式的基本形態(tài)以及連

9、片特困地區(qū)的實(shí)際，連片特困地區(qū)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)走“內(nèi)生外生”相結(jié)合的“共生型”內(nèi)外一體化發(fā)展路徑。以自我造血式內(nèi)生發(fā)展為根本，結(jié)合輸血式的“外生”型發(fā)展方式，統(tǒng)籌“減貧”“區(qū)域協(xié)調(diào)”和“可持續(xù)發(fā)展”。 （一）內(nèi)生型發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀表明，內(nèi)生型發(fā)展是推動(dòng)連片特困地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，充分利用自然富源，著重調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，以內(nèi)生型發(fā)展為根本。實(shí)現(xiàn)內(nèi)生型發(fā)展，發(fā)展生產(chǎn)力是最重要的一環(huán)，也是連片特困地區(qū)實(shí)現(xiàn)內(nèi)生增長(zhǎng)的根本力量。只有把生產(chǎn)力發(fā)展上去了，才有可能實(shí)現(xiàn)連片特困地區(qū)各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的調(diào)整、優(yōu)化升級(jí)，才能讓更多的人擺脫生產(chǎn)性貧困。連片特困地區(qū)實(shí)現(xiàn)

10、內(nèi)生型發(fā)展應(yīng)在三個(gè)方面著力：其一，高度重視科學(xué)技術(shù)在推進(jìn)連片特困地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展中的重要作用。物質(zhì)生產(chǎn)是科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，連片特困地區(qū)的物質(zhì)生產(chǎn)主要是農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)種植業(yè)是其支柱產(chǎn)業(yè)。但這種產(chǎn)業(yè)科技含量不高、生產(chǎn)效率低下，且傳統(tǒng)落后。在當(dāng)前連片特困地區(qū)物質(zhì)生產(chǎn)中，應(yīng)結(jié)合地域特點(diǎn)，大力支持在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一線的農(nóng)民進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，發(fā)揮涉農(nóng)科研院所人才聚集、科學(xué)研究的優(yōu)勢(shì)，在連片特困地區(qū)生產(chǎn)實(shí)踐中開(kāi)展科學(xué)實(shí)驗(yàn)，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)等科技。其二，實(shí)施連片特困地區(qū)人才優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，不斷提高連片特困地區(qū)農(nóng)民素質(zhì)。農(nóng)民是連片特困地區(qū)自為發(fā)展的主體力量，作為勞動(dòng)者，它們是生產(chǎn)力諸要素之一。當(dāng)前，連片特困地區(qū)勞動(dòng)者素質(zhì)較

11、低，外流現(xiàn)象嚴(yán)重。一方面，應(yīng)大力培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者，重點(diǎn)向勞動(dòng)者傳播農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)、種植規(guī)范、特色養(yǎng)殖、經(jīng)營(yíng)管理、生態(tài)環(huán)境等知識(shí)，讓勞動(dòng)者樹(shù)立生態(tài)文明觀念，不斷提高連片特困地區(qū)勞動(dòng)者素質(zhì)。另一方面，應(yīng)鼓勵(lì)外來(lái)勞動(dòng)者帶資金、帶項(xiàng)目、帶技術(shù)參與連片特困地區(qū)開(kāi)發(fā)，吸引更多的高素質(zhì)勞動(dòng)者融入連片特困地區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅(jiān)中去。其三，依托連片特困地區(qū)自然富源，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，大力調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一是導(dǎo)致連片特困地區(qū)貧困的主因，因此，發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源的優(yōu)化配置功能，進(jìn)一步調(diào)整連片特困地區(qū)內(nèi)部的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步鞏固第一產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)，在發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)和休閑農(nóng)業(yè)等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)方面拓展發(fā)展空間。同時(shí)，

12、以連片特困地區(qū)的自然富源為基礎(chǔ)，在可持續(xù)利用的基礎(chǔ)上優(yōu)化傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)種植模式，進(jìn)一步壯大連片特困地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)發(fā)展小型和微型企業(yè)，建立涉農(nóng)、中醫(yī)藥等大企業(yè)與小微企業(yè)的對(duì)接幫扶機(jī)制，大力發(fā)展第二產(chǎn)業(yè)。重視發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，如旅游服務(wù)業(yè)等。通過(guò)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化升級(jí)，打造產(chǎn)業(yè)鏈，培育并形成連片特困地區(qū)的特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，為連片特困地區(qū)農(nóng)民持續(xù)增收創(chuàng)造條件。 （二）外生型發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的重要補(bǔ)助力量 在注重內(nèi)生存量式發(fā)展的同時(shí)，還應(yīng)引進(jìn)外生型發(fā)展方式，積極利用外來(lái)資助，以外助幫扶為保障。這符合鄧小平“兩個(gè)大局”的思想，讓沿海地區(qū)首先發(fā)展起來(lái)，然后幫助中西部的發(fā)展。這種“外生式發(fā)展”方式也

13、體現(xiàn)了羅爾斯的差別原則。差別原則是一種補(bǔ)償原則，即社會(huì)有責(zé)任給在那些社會(huì)分配中最不利者以補(bǔ)償。羅爾斯認(rèn)為差距原則強(qiáng)調(diào)補(bǔ)償原則所提出的一些考慮，“這是有關(guān)不應(yīng)得的不平等要求補(bǔ)償?shù)脑瓌t；由于出身和天賦的不平等是不應(yīng)得的，這些不平等就多少應(yīng)給予某種補(bǔ)償”。羅爾斯的補(bǔ)償原則是社會(huì)應(yīng)對(duì)先天不利者進(jìn)行補(bǔ)償，天平應(yīng)平等地向這些不利者傾斜，其理由是“自然資質(zhì)的分配無(wú)所謂正義與不正義，人降生于社會(huì)的某一特殊地位也說(shuō)不上不正義。這些只是自然的事實(shí)。正義或不正義是制度處理這些事實(shí)的方式”。由于歷史和區(qū)域環(huán)境等原因，連片特困地區(qū)較之于發(fā)達(dá)地區(qū)而言，發(fā)展一直緩慢。當(dāng)前，在國(guó)家推進(jìn)連片特困地區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)略背景

14、下，在推進(jìn)連片特困地區(qū)內(nèi)生型發(fā)展的前提下，外界應(yīng)給予連片特困地區(qū)更多的重視和關(guān)注，重點(diǎn)要在三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)突破。其一是通過(guò)體制上的改革提升勞動(dòng)的社會(huì)力量。政府主導(dǎo)的外助幫扶重點(diǎn)應(yīng)放在相關(guān)政策、幫扶機(jī)制的探索、研究和制定上。通過(guò)改革創(chuàng)新政策機(jī)制，進(jìn)一步調(diào)整連片特困地區(qū)生產(chǎn)關(guān)系，不斷地創(chuàng)造使生產(chǎn)規(guī)模集中、勞動(dòng)聯(lián)合、資本集中以及分工、生產(chǎn)方法改良的條件。如深入推進(jìn)集體林權(quán)改革，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的田與山的集中承包、農(nóng)村家庭宅基地的產(chǎn)權(quán)、連片特困地區(qū)的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制等問(wèn)題，都需更具體的政策出臺(tái)。發(fā)達(dá)地區(qū)支持連片特困地區(qū)的幫扶機(jī)制、大型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)與特困地區(qū)小微型企業(yè)的聯(lián)姻機(jī)制等，需要更為系統(tǒng)、切實(shí)可行的配

15、套政策，為消除政策性貧困創(chuàng)造條件。其二是傳統(tǒng)的“輸血式”開(kāi)發(fā)扶貧是推進(jìn)連片特困地區(qū)發(fā)展的重要方式。但“輸血”的目的是為了“造血”，而不是導(dǎo)致再一次“貧血”。政府的轉(zhuǎn)移支付和專項(xiàng)支持是推進(jìn)連片特困地區(qū)發(fā)展的主要資金來(lái)源，十八屆三中全會(huì)明確地提出“重點(diǎn)增加對(duì)革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)的轉(zhuǎn)移支付?！边@部分資金的重點(diǎn)主要投入在城鄉(xiāng)公共產(chǎn)品的統(tǒng)籌供給上，如通訊網(wǎng)絡(luò)，駐村小銀行，衛(wèi)生醫(yī)療、教育文化、用水用電等公共服務(wù)，使之逐步達(dá)到和城鎮(zhèn)一樣的資源配置。而創(chuàng)新農(nóng)村經(jīng)融支持政策，鼓勵(lì)更為靈活的民間資本進(jìn)入連片特困地區(qū)，是另一種“輸血”方式，重點(diǎn)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、深加工等方面的支持，從而帶

16、動(dòng)連片特困地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。通過(guò)外界的“輸血”，不斷增強(qiáng)連片特困地區(qū)的“造血”功能，實(shí)現(xiàn)內(nèi)生型發(fā)展。其三是繼續(xù)重視知識(shí)和精神扶貧。抓住大力發(fā)展教育這一關(guān)鍵，大力發(fā)展農(nóng)村實(shí)用職業(yè)教育和農(nóng)村文化事業(yè)。通過(guò)開(kāi)展一系列的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)和文化活動(dòng)，培養(yǎng)農(nóng)民的市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)和科技意識(shí)，改變連片特困地區(qū)思想保守落后、小農(nóng)意識(shí)根深蒂固、習(xí)慣沿襲舊的生產(chǎn)方式和生活習(xí)俗等現(xiàn)狀，不斷提高農(nóng)民的素質(zhì)，增強(qiáng)農(nóng)民的主體性，進(jìn)一步提升連片特困地區(qū)勞動(dòng)的社會(huì)力量，增強(qiáng)勞動(dòng)者自身發(fā)展能力。 （三）內(nèi)生型發(fā)展和外生型發(fā)展是辯證統(tǒng)一的 馬克思主義認(rèn)為事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因的統(tǒng)一。其中，內(nèi)因起主要作用，外因起次要作用。連片

17、特困地區(qū)的社會(huì)發(fā)展是一個(gè)整體發(fā)展過(guò)程，內(nèi)生型發(fā)展是主要原因，外生型發(fā)展是外在原因。當(dāng)然不管是內(nèi)生型發(fā)展還是外生型發(fā)展模式都應(yīng)因地適宜，正確地處理好人口、資源和自然環(huán)境的協(xié)同發(fā)展。馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀對(duì)連片地區(qū)處理人口、資源和自然環(huán)境的關(guān)系提出了具體要求。人與自然、社會(huì)緊密聯(lián)系，社會(huì)發(fā)展的自在和自為形式有著內(nèi)在的一致性，二者和諧共生是推進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基本要求，尤需人類(lèi)正確處理好人口、資源和自然環(huán)境的關(guān)系。馬克思認(rèn)為，物質(zhì)資料生產(chǎn)和人類(lèi)自身生產(chǎn)是人類(lèi)歷史發(fā)展中的決定性因素，人既是生產(chǎn)者又是消費(fèi)者，“物質(zhì)資料的生產(chǎn)與人類(lèi)自身的生產(chǎn)互相適應(yīng)?！比俗鳛樯a(chǎn)者，在連片特困地區(qū)，生產(chǎn)效率低下、產(chǎn)出失衡導(dǎo)

18、致的生產(chǎn)性貧困是最基礎(chǔ)的一種貧困，而且問(wèn)題比較突出。一方面，連片特困地區(qū)的人自身發(fā)展能力不足，存在主體性貧困；另一方面，由于人自身的問(wèn)題再加上各種發(fā)展限制或機(jī)會(huì)不均等而導(dǎo)致物質(zhì)和精神上的貧困。馬克思指出，限制人口過(guò)快增長(zhǎng)、節(jié)制生育、優(yōu)生優(yōu)育是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)發(fā)展的必然選擇。因此，連片特困地區(qū)實(shí)施優(yōu)生優(yōu)育，提升人的自身發(fā)展能力顯得十分重要。自然資源是財(cái)富的重要源泉，馬克思指出，“勞動(dòng)不是一切財(cái)富的源泉。自然界和勞動(dòng)一樣也是使用價(jià)值（而物質(zhì)財(cái)富就是由使用價(jià)值構(gòu)成的）的源泉?！瘪R克思將自然資源稱之為自然富源，與人類(lèi)勞動(dòng)具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。勞動(dòng)生產(chǎn)力與勞動(dòng)的自然條件，如地理地形特征、土壤肥沃程度有著緊密的關(guān)聯(lián)，還與勞動(dòng)的社會(huì)力量的改進(jìn)相關(guān)。而生產(chǎn)的規(guī)模集中、勞動(dòng)的聯(lián)合、資本的集中，分工、生產(chǎn)方法