貿(mào)易與人權(quán)關(guān)系研究論文

1、貿(mào)易與人權(quán)關(guān)系研究論文 貿(mào)易自由化與人權(quán)保護(hù)的關(guān)系被西方學(xué)者稱(chēng)作是“一個(gè)時(shí)髦的話題”，正在引起國(guó)際法學(xué)界的廣泛關(guān)注。應(yīng)該說(shuō)，貿(mào)易與人權(quán)發(fā)生全面的制度性聯(lián)系是經(jīng)濟(jì)全球化下國(guó)際法律制度發(fā)展上出現(xiàn)的一種嶄新的現(xiàn)象，其本身有著重大的啟示意義。與會(huì)的專(zhuān)家、學(xué)者們就此問(wèn)題也進(jìn)行了深入的討論。 一、貿(mào)易與人權(quán)發(fā)生制度性聯(lián)系（沖突）的原因 從根本上講，貿(mào)易與人權(quán)發(fā)生制度性聯(lián)系（沖突）是經(jīng)濟(jì)全球化下國(guó)際社會(huì)與國(guó)際法深刻發(fā)展、變遷的結(jié)果。有學(xué)者在討論時(shí)設(shè)想了美國(guó)公民與中國(guó)公民間進(jìn)行兩次對(duì)話：第一次是在“9？11事件”發(fā)生后，一位普通的美國(guó)公民問(wèn)一位善良的中國(guó)公民：你知道我現(xiàn)在最想聽(tīng)到的祝福是什么嗎？中國(guó)公民反問(wèn)道

2、：你知道我現(xiàn)在最想送上的祝福是什么嗎？結(jié)果兩人同時(shí)回答：希望任何恐怖行為不要再在美國(guó)及世界其他任何地方發(fā)生。第二次是隨著“非典”爆發(fā)與蔓延，一位美國(guó)公民與一位中國(guó)公民再次進(jìn)行了內(nèi)容完全相同、并且同樣簡(jiǎn)短的對(duì)話。不過(guò)這次對(duì)話是在一位普通的中國(guó)公民和一位善良的美國(guó)公民間展開(kāi)的。回答的內(nèi)容自然變換為：希望任何傳染病不要再在中國(guó)以及世界其他任何地方發(fā)生。對(duì)此設(shè)想，與會(huì)的學(xué)者們認(rèn)為這兩次對(duì)話反映出公共產(chǎn)品的需求已經(jīng)全球化了，但是，公共產(chǎn)品與生活用品在生產(chǎn)、供給上是嚴(yán)重不平衡的，而且這種不平衡還為兩種代表性的制度即國(guó)際人權(quán)體制與世界貿(mào)易體制所強(qiáng)化，這自然引起了貿(mào)易與人權(quán)在物質(zhì)、制度和價(jià)值層面上的緊張關(guān)系。

3、 二、兩者制度性沖突的表現(xiàn) 與會(huì)的專(zhuān)家、學(xué)者們通過(guò)充分討論認(rèn)為，貿(mào)易與人權(quán)制度性沖突的表現(xiàn)形式是多方面的，或者說(shuō)是多層次的。其最淺層次的沖突是一種權(quán)利性的沖突。就WTO對(duì)權(quán)利的影響而言，它增加了新的權(quán)利、擴(kuò)大了權(quán)利的效力范圍以及提高了權(quán)利的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)。這自然會(huì)對(duì)維護(hù)人性尊嚴(yán)的人權(quán)權(quán)利產(chǎn)生深刻的影響：（1）知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)抗健康權(quán)、生命權(quán)。TRIPS協(xié)議要求所有成員方給予知識(shí)產(chǎn)權(quán)以高標(biāo)準(zhǔn)、高規(guī)格保護(hù)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)似乎是迄今唯一獲得全球保護(hù)的“權(quán)利”。但發(fā)展中國(guó)家國(guó)民的健康權(quán)未能越國(guó)界一步由所有成員方共同保護(hù)，其結(jié)果往往導(dǎo)致跨國(guó)公司的知識(shí)產(chǎn)權(quán)“越界”吞噬發(fā)展中國(guó)家國(guó)民的生命和健康權(quán)。有學(xué)者指出，隨著多哈部長(zhǎng)會(huì)

4、議發(fā)表了關(guān)于TRIPS協(xié)議與公眾健康的宣言，該問(wèn)題已經(jīng)在很大的程度上得到解決。（2）知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)抗勞工權(quán)。有學(xué)者指出，”當(dāng)WTO確保米老鼠比制造玩具的工人享有更多的權(quán)利時(shí)，它的可信性受到了削弱，因?yàn)樗婕暗缴虡?biāo)但不涉及到勞工標(biāo)準(zhǔn)?！保?）貿(mào)易自由權(quán)與人權(quán)的例外保護(hù)。仔細(xì)分析，不難發(fā)現(xiàn)不論是對(duì)主權(quán)還是對(duì)人權(quán)來(lái)講，WTO體制都是一個(gè)擴(kuò)張甚至是侵略性的制度，人權(quán)與主權(quán)卻是防御性的制度，只能例外地限制貿(mào)易自由?；蛘哒f(shuō)，在WTO體制內(nèi)，由于自由貿(mào)易被各成員方所崇尚，人權(quán)保護(hù)只能是在必要性和科學(xué)性的基礎(chǔ)上最小程度地限制貿(mào)易自由，所有國(guó)內(nèi)和國(guó)際環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)、勞工標(biāo)準(zhǔn)和公共衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)都得向自由貿(mào)易讓步。 三、西方學(xué)者

5、關(guān)于消解相關(guān)沖突的理論 有學(xué)者介紹了就如何調(diào)和貿(mào)易與人權(quán)的緊張關(guān)系，西方社會(huì)的三個(gè)主要理論流派： （一）“效率優(yōu)先”論?！靶蕛?yōu)先”論直接源自“比較優(yōu)勢(shì)”論。在杰克遜教授看來(lái)，GATT/WTO體制的目標(biāo)就是使貿(mào)易跨越國(guó)界，實(shí)現(xiàn)自由化，追求“比較優(yōu)勢(shì)”經(jīng)濟(jì)理論所描述的利益。通過(guò)約束貿(mào)易限制的使用，貿(mào)易體制可以減少無(wú)效率和讓市場(chǎng)在沒(méi)有國(guó)家干預(yù)下運(yùn)轉(zhuǎn)，因而增進(jìn)全球財(cái)富。而財(cái)富的增加便為人權(quán)保護(hù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，“效率優(yōu)先”論認(rèn)為貿(mào)易自然會(huì)促進(jìn)人權(quán)，反對(duì)人為地把人權(quán)與貿(mào)易掛鉤。 （二）“人權(quán)優(yōu)先”論。“人權(quán)優(yōu)先”論者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展及其對(duì)效率、福利等經(jīng)濟(jì)性價(jià)值排他性地追逐，嚴(yán)重地沖擊了國(guó)

6、際人權(quán)保護(hù)體制，強(qiáng)調(diào)人權(quán)才是目的，貿(mào)易等只能是手段；在兩者發(fā)生沖突時(shí)，必須使貿(mào)易從屬于人權(quán)?！叭藱?quán)優(yōu)先論”者大多主張修訂WTO協(xié)定，允許國(guó)家為了保護(hù)人權(quán)而例外地使用貿(mào)易制裁。豪斯教授就提議在GATT第20條（a）款中增加一公共例外條款以強(qiáng)制實(shí)施核心勞工標(biāo)準(zhǔn)。 （三）“例外平衡”論。“例外平衡”論者認(rèn)為，盡管全球貿(mào)易體制和人權(quán)體制存在沖突，但前者從一開(kāi)始就注重協(xié)調(diào)和后者的沖突，并且通過(guò)設(shè)定“例外條款”，特別是GATT的“一般例外條款”“即第20條-承認(rèn)在特定情形下，如果保護(hù)人權(quán)等價(jià)值和貿(mào)易價(jià)值發(fā)生沖突，前者應(yīng)當(dāng)優(yōu)先，以此有效地平衡了兩者的沖突。所以迄今沒(méi)有證據(jù)表明WTO表現(xiàn)出來(lái)的靈活性不足以保護(hù)

7、人權(quán)。 與會(huì)的專(zhuān)家、學(xué)者們通過(guò)討論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和一些貿(mào)易法專(zhuān)家主要堅(jiān)持“效率優(yōu)先”論，而絕大多數(shù)人權(quán)法學(xué)者則堅(jiān)持“人權(quán)優(yōu)先”論，貿(mào)易法專(zhuān)家大多崇尚“例外平衡”論。三種理論在有關(guān)原則上的重大分歧使他們之間免不了會(huì)發(fā)生一場(chǎng)論戰(zhàn)。但由于各自所固有的缺陷，它們都未能有效地消解貿(mào)易與人權(quán)間的沖突。 四、關(guān)于本議題的啟示 與會(huì)的專(zhuān)家、學(xué)者們充分注意到，自由貿(mào)易與人權(quán)保護(hù)間發(fā)生制度性沖突表明國(guó)際社會(huì)的法律制度間的極端分立與不平衡發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化出現(xiàn)之前，這種分立與不平衡發(fā)展對(duì)國(guó)際社會(huì)的進(jìn)步的影響還不突出；而經(jīng)濟(jì)全球化空前發(fā)展的今天，國(guó)家間和國(guó)際法律制度間的傳統(tǒng)界限已經(jīng)被打破，由此導(dǎo)致發(fā)達(dá)（但并不先進(jìn)）的制度壓制甚至侵略落后的制度，發(fā)生了制度間的沖突；而制度間的沖突自然會(huì)減損每種制度的功效，這就不可避免會(huì)嚴(yán)重地影響國(guó)際社會(huì)的進(jìn)步，因?yàn)閲?guó)際社會(huì)是靠制度來(lái)實(shí)現(xiàn)秩序與正義的。在過(guò)去，學(xué)者們往往只注重研究國(guó)家間如何進(jìn)行合作來(lái)進(jìn)行制度建設(shè)的問(wèn)題。但在目前，國(guó)際社會(huì)在制度建設(shè)上已經(jīng)取得了相當(dāng)?shù)某删?，可以說(shuō)當(dāng)今是一個(gè)制度叢生的時(shí)代，并且制度在國(guó)際社會(huì)中的無(wú)序發(fā)展常常引起制度間的抵觸或者沖突，學(xué)者們似乎應(yīng)當(dāng)越來(lái)越關(guān)心在一個(gè)無(wú)政府和無(wú)憲法的社會(huì)（國(guó)際社會(huì)）中如何