[原創(chuàng)]龍集中學(xué)初二語(yǔ)文教學(xué)案《多一些寬容》doc初中語(yǔ)文

1、原創(chuàng)龍集中學(xué)初二語(yǔ)文教學(xué)案多一些寬容 doc初中 語(yǔ)文 教師： _ 投放時(shí)刻: _ 年 _ 日 總第 _ 時(shí) 課題：？多一些寬容？ 教學(xué)目標(biāo)： 1 1能講出文章的中心論點(diǎn)，并明白如何樣做才能做到寬容。 2 2、對(duì)寬容和批判統(tǒng)一關(guān)系的明白得。 重點(diǎn)難點(diǎn)： 1 1明白得寬容與批判的統(tǒng)一 2 2、明白得以講道理為主的論證方法 教學(xué)過(guò)程： 一、 創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。 人一輩子活在社會(huì)中，總要與人相處，與外界發(fā)生各種聯(lián)系，因此，建立和諧的人際關(guān)系十分 重要。在與他人的相處中，應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容。多一些寬容，就少一些心靈的隔膜；多一份寬容，就多 一份明白得，多一份信任，多一份友愛(ài)。那么，如何樣才能做到寬容他人呢

2、？今天，讓我們一起走 進(jìn)郭安鳳的？多一些寬容？，相信你從中一定能找到答案。 二、 檢查預(yù)習(xí)，了解字詞。 1 1注音或?qū)憹h字。 禾口 _ xi exi e _ hu hu b b達(dá) 胸襟 摒 丨棄 qi qi 6 6 _ 就 g mn eg mn e _ 淡泊（ ）迥 丨異 芥蒂 嫉妒 丨和 m um u _ t and engt and eng _ 2 2、釋詞。 豁達(dá)：性格爽朗；氣量大。 淡泊：不追求名利。 摒棄：舍棄。 姑息：無(wú)原那么地寬容。 迥異：完全不同的意思。 芥蒂：比喻內(nèi)心的嫌隙或不快。 三、 初讀課文，整體感知 摸索咨詢題：作者闡述了如何樣一個(gè)觀點(diǎn)？ 四、 再讀課文，明白得內(nèi)容

3、（一） 明確思路 課文 3 3 段，按照什么緣故一一如何樣的思路展開(kāi) 第一段：論述提倡寬容的意義。 第二段：論述如何樣才能做到寬容。 第三段：對(duì)觀點(diǎn)作補(bǔ)充論述。 （二） 分段學(xué)習(xí) 1 1 齊讀第一段，摸索： 作者認(rèn)為寬容在社會(huì)生活中具有如何樣重要的意義？ 文中運(yùn)用了那種論證 方 2 2 精讀第二段 摸索：作者按照什么層次來(lái)論述，如何樣才能做到寬容？ ”互諒，互讓、互敬、互愛(ài)之間是一種 如何樣的關(guān)系？你認(rèn)為其中哪一點(diǎn)最難能可貴？ 學(xué)生討論、交流 明確：這一段有 5 5 個(gè)層次，先總講后分講，分講的內(nèi)容由輕到重，安排十分講究。 第一層開(kāi)頭 2 2 句是總述。 三個(gè)一種：對(duì)寬容的性質(zhì)進(jìn)行定位。 ”要

4、就必須”講明”互諒、互讓、互敬、互愛(ài)”,是寬容的差不多要求。這一層不僅概述 了這一段的要緊內(nèi)容，而且在結(jié)構(gòu)上也是全段的總領(lǐng)，以下四層依照”互諒、互讓、互敬、互愛(ài) 的順序分不進(jìn)行論述。 第二層談互諒。第一句話先講什么是互諒。第二句從人的心理需要的角度講明什么緣故要互諒。第 三句講明具有寬容如此的品德的意義。 第三層談互讓。在講明什么是互讓之后，著重闡述互讓的意義。運(yùn)用了對(duì)比講理的方法。 第四層談互敬。先講什么是互敬，再運(yùn)用對(duì)比講明什么緣故要互敬。 第五層談互愛(ài)。在講明什么是互愛(ài)之后，著重講互愛(ài)的意義。運(yùn)用一個(gè)排比句從正面加以論述。 這一段四個(gè)并列的層次之間，寫(xiě)法大體一致又有一定的變化，使文章思路

5、嚴(yán)謹(jǐn)而不呆板。四個(gè)層次 的順序，也安排得十分恰當(dāng)?！被フ?、互讓是寬容的最差不多的要求，”互敬、互愛(ài)那么是進(jìn) 一步的高要求，專門(mén)是互愛(ài)，那么是最全然的一點(diǎn)。只有互愛(ài)才能真正做到”互諒、 互讓、互敬 3 3、自由閱讀第三段，認(rèn)識(shí)寬容與批判的統(tǒng)一。 摸索：文章最后一段并不是講要”多一些寬容，是否余外？ 明確：不余外，這一段是文章觀點(diǎn)一個(gè)補(bǔ)充論證，或者講是退一步論證 。假如不分青紅皂白地一味 強(qiáng)調(diào)寬容的重要性，可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)丑惡甚至罪責(zé)的姑息，要明辨是非、分清敵我，該批判、懲處的 依舊要批判、懲處。如此，文章做到了既旗幟鮮亮，又滴水不漏。 作者針對(duì)人們對(duì)文章觀點(diǎn)可能產(chǎn) 生的誤解，在最后一段進(jìn)行必要的補(bǔ)充

6、論述，使自己的觀點(diǎn)立于不敗之地。那個(gè)限制顯示了作者表 達(dá)的嚴(yán)密。 五、歸納課文，拓展延伸 1 1本文通過(guò)有力的透徹分析，闡述了人與人之間寬容的重要，并逐層講明了人們?nèi)绾螛硬拍軐捜?相處，提倡在黨性原那么和社會(huì)主義道德規(guī)范的基礎(chǔ)上互相明白得和關(guān)愛(ài)。 2 2、 擺事實(shí)、講道理是議論文的要緊論證方法。本文的論證方法是以擺事實(shí)為主，依舊以講道理為 主？作簡(jiǎn)要講明。 3 3、 學(xué)習(xí)課文后， 你認(rèn)為寬容在人的社會(huì)生活中具有如何樣重要的意義？假如你覺(jué)得你周圍的有的 人心胸狹窄，請(qǐng)引用課文中關(guān)鍵性語(yǔ)句，對(duì)這些人進(jìn)行勸講。勸講時(shí)要注意用語(yǔ)委婉，以理服人。 通過(guò)對(duì)生活中具表達(dá)象的分析和摸索，認(rèn)識(shí)文章的現(xiàn)實(shí)意義，加

7、深對(duì)主旨的明白得。 4 4、 搜集有關(guān)寬容的名言、故事等，積存在自己的摘抄本上，并選擇出其中兩句：一句送給同學(xué)， 另一句作為自己的座右銘。 有關(guān)寬容的名言，如下： - 寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。 ？孔子家語(yǔ)？ 意志堅(jiān)如鐵，度量大似海。 - 毛澤東 尊敬不人，才能讓人尊敬。 - 法國(guó)笛卡兒 可不能寬容不人的人，是不配受到不人寬容的。 - 俄羅斯屠格涅夫 一個(gè)偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。黎巴嫩紀(jì)伯倫 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。 - 孟子離婁下 惟寬能夠容人，惟厚能夠載物。 - 薛 瑄 人心不是靠武力戰(zhàn)勝，而是靠愛(ài)和寬容戰(zhàn)勝。 - 俄羅斯斯賓諾莎 六、 教師寄語(yǔ)，以寄厚望

8、 寬容是枝頭溫順的陽(yáng)光， 寬容是大海寬敞的胸懷， 寬容是春天里輕拂的縷縷微風(fēng)， 寬容是冬夜里跳動(dòng)的團(tuán)團(tuán)火苗。 有了寬容就沒(méi)有了嫉妒， 有了寬容就沒(méi)有了貪欲。 寬容是那個(gè)世界上一劑最好的藥， 她能夠醫(yī)好我們心靈久治不愈的創(chuàng)傷； 寬容是一幅最迷人的畫(huà)， 她能夠給我們帶來(lái)重振雄風(fēng)的期望。 朋友，讓我們一起學(xué)會(huì)寬容， 因?yàn)椋瑢捜莶蝗艘泊_實(shí)是珍愛(ài)自己。 七、 當(dāng)堂訓(xùn)練，鞏固提高。 1 1 依照拼音寫(xiě)出漢字。 胸 j inj in b ingb ing 丨棄 和 m muC ji mji mg g 丨異 j id j id u 隔 m m6 2 2 依照上聯(lián)寫(xiě)下聯(lián)。 上聯(lián)：”海納百川，有容乃大 下聯(lián)：”

9、_ , _ ” 3 3選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填空。填在橫線上 寬容是一種高尚的人格修養(yǎng)，一種”宰相胸襟，一種大將風(fēng)度。要心懷坦蕩，寬容他人，就必須 做到 、 _ 、 _ 、 _ 。 _ ，確實(shí)是彼此諒解，不計(jì)較個(gè)人恩怨。 確實(shí)是彼此謙讓，不計(jì)較個(gè)人名利得失。 _ ，確實(shí)是彼此尊重，不計(jì)較我高你低。 _ _ _，確實(shí)是彼此關(guān)懷，不計(jì)較品行氣質(zhì)的差異。 A.A.互讓 B B .互諒 C C .互愛(ài) D D .互敬 閱讀下文，回答以下咨詢題。 （一）講真誠(chéng) 曾幾何時(shí)，我們期望輝煌與成功，富于幻想與向往。然而，當(dāng)歲月為我們的人一輩子之樹(shù)又增加 一圈嶄新的年輪時(shí)，我們卻愈來(lái)愈感到第一需要的是真誠(chéng)。因?yàn)檎嬲\(chéng)是火，

10、當(dāng)心與心之間橫著樊籬 時(shí)，它會(huì)焚去所有的阻隔，引導(dǎo)心靈共同擁抱美好與真情；真誠(chéng)是水，當(dāng)思想里積起種種難以溝通 的障礙時(shí)，它會(huì)洗去一切誤解，在不同的思想之間串流一條明白得的小溪。 真誠(chéng)的人堅(jiān)強(qiáng)自信，樂(lè)觀向上，在他們眼里，困難是勝利的前奏，失敗是成功的信號(hào)；真誠(chéng)的人 從善如流，熱情大方，生活里平易近人，虛懷假設(shè)谷，實(shí)踐中樂(lè)于助人，行為高尚；真誠(chéng)的人嫉惡 如仇，崇尚真理，他們是現(xiàn)實(shí)生活的清潔工，又是良好社會(huì)秩序的交通警；真誠(chéng)的人瀟灑悠閑，人 格高尚。真誠(chéng)像春天的明媚陽(yáng)光，即使有的地點(diǎn)普照不到，也會(huì)把溫順輻射到那兒。 缺乏真誠(chéng)，心靈里會(huì)生長(zhǎng)芥蒂與隔膜，人與人之間無(wú)法溝通。沒(méi)有真誠(chéng)，生活會(huì)失去美好，變得

11、 虛偽與繁重，社會(huì)里也將失去純真與同情。向往真誠(chéng)而不知其內(nèi)涵的人，將永久無(wú)法做到真誠(chéng)。只 知真誠(chéng)卻在行動(dòng)上另是一套的人，只是在關(guān)鍵時(shí)期用它來(lái)偽飾自己的言行。人云亦云、隨波逐流不 是真誠(chéng)，頑固己見(jiàn)、獨(dú)斷專行也不是真誠(chéng)。真誠(chéng)需要忘我，需要付出，只有思想上達(dá)到并保持一種 毫無(wú)顧慮、毫無(wú)壓抑的至高、至善的境域時(shí)，方能自然顯露真誠(chéng)。這猶如青春關(guān)于人一輩子，只有 心中的”天線不斷從天上人間接收美好、歡樂(lè)、勇氣和力量的信號(hào)，才能青春永駐，風(fēng)華長(zhǎng)存。 哪怕古稀高齡還能年輕，因?yàn)樗乃枷脒_(dá)到了超凡脫俗的境域。 真誠(chéng)就要把心胸?cái)U(kuò)展，把虛偽斬?cái)啵尫欠值挠?、灰色的思想一起付之流水，從而多一點(diǎn)善心 美意，多一些熱情

12、奉獻(xiàn)。就像杜甫，身居陋室，喊出的卻是”安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡 顏；就像范仲淹，胸懷”先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)之心。而今有多少人，盡管專門(mén)會(huì) 使用”外交辭令，卻令人一眼看穿其虛假的本質(zhì)；又有多少人，盡管擁有太多的鈔票財(cái)，卻不能 買(mǎi)到一絲真誠(chéng)。人們終于明白，真誠(chéng)金鈔票不換，真誠(chéng)巧語(yǔ)難當(dāng)。 真誠(chéng)是理想里的一朵白云，真誠(chéng)是生活中的一泓清泉，真誠(chéng)是感情里的一支勁歌，真誠(chéng)是奮斗中 的一葉風(fēng)帆。 恪守真誠(chéng)，它會(huì)幫我們制造金色的人一輩子。 4 4 .下面對(duì)文章的明白得不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.A. 作者開(kāi)篇提出了我們”第一需要的是真誠(chéng)的觀點(diǎn)，接著具體闡釋什么是真誠(chéng)，然后進(jìn)一步論 述了如何樣做到

13、真誠(chéng)。 B.B. 第段畫(huà)線句”盡管擁有太多的鈔票財(cái)，卻不能買(mǎi)到一絲真誠(chéng)一句，揭示了真誠(chéng)與金鈔票互 不相容的對(duì)立關(guān)系。 C.C. 作者在第段運(yùn)用了對(duì)比論證和比喻論證的方法，論證了”真誠(chéng)需要忘我，需要付出的觀點(diǎn)。 D.D. 本文觀點(diǎn)鮮亮，感情充沛，運(yùn)用多種修辭方法，語(yǔ)言精煉、生動(dòng)，富有感染力。 5 5 .什么緣故講真誠(chéng)是火，真誠(chéng)是水？可用文中原句回答 答： _ 6 6 .第段引用杜甫和范仲淹詩(shī)文中的名句論證了什么？ 答： _ 7 7 .請(qǐng)以”勤奮是為開(kāi)頭，仿照”真誠(chéng)是理想里的一朵白云，真誠(chéng)是生活中的一泓清泉寫(xiě)兩個(gè) 句子。 勤奮是 _ ，勤奮是 _ 。 附：課外資料 議論文常識(shí) 一、 議論文的概念：

14、又稱論講文，是一種以議論為要緊表達(dá)方式，運(yùn)用邏輯思維評(píng)事論理的文章。 二、 議論文的分類：廣義的議論文，一樣可分為政治論文和學(xué)術(shù)論文。通常所講的議論文，要緊指 的是政治論文。 三、 議論文的特點(diǎn)：內(nèi)容具有理論性，結(jié)構(gòu)具有邏輯性，語(yǔ)言具有概括性、嚴(yán)密性。 四、 議論文的要素：指論點(diǎn)、論據(jù)和論證三要素。 1 1 論點(diǎn)：是作者對(duì)所論述咨詢題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。只有準(zhǔn)確地把握文章的論點(diǎn)， 才能了解文章中提出的見(jiàn)解和所要解決的咨詢題。 議論文一樣只有一個(gè)中心論點(diǎn)， 有的議論文還圍 繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。 區(qū)不中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)并不難。 分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的， 只要研究這些論點(diǎn)的關(guān)

15、系，就能看出哪是主哪是從，哪是綱哪是目。 論點(diǎn)的出現(xiàn)方式：有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)， 我們只要把它們找出來(lái) 即可；有的那么沒(méi)有用明確的語(yǔ)句直截了當(dāng)表述出來(lái)，需要讀者自己去提取、概括。 論點(diǎn)的提出和確立要注意： 正確性。鮮亮性。贊成什么、反對(duì)什么，要專門(mén)鮮亮，而不 能模棱兩可，含混不清。 新穎性。論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見(jiàn)解。 如何找中心論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判定，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的 句子。位置可分：文章標(biāo)題、文章開(kāi)頭、文章結(jié)尾、文章中間，有的那么需要讀者概括。 注意：反咨詢句與比喻句不能作為論點(diǎn) 2 2論據(jù)：是證明論點(diǎn)的材料。它是被論點(diǎn)

16、統(tǒng)率為論點(diǎn)服務(wù)的。常用的論據(jù)有兩種類型 -事實(shí)論 據(jù)和道理論據(jù)。 事實(shí)論據(jù)：作為論據(jù)的事實(shí)材料，能夠是： a.a.具體的事例，b b.概括的事實(shí)，c.c.統(tǒng)計(jì)數(shù)字，d.d.親 身經(jīng)歷、感受。E E 可靠的史實(shí)。 道理論據(jù)：指為論據(jù)的理論材料，能夠是 a a.前人的經(jīng)典著作、至理名言， b.b.民間的諺語(yǔ)和俗語(yǔ)、 名言、譬句等 c c.科學(xué)的原理、定律、公式等等。 使用論據(jù)的要求：確鑿性。典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普 遍特點(diǎn)和一樣性質(zhì)。 論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。 論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的， 因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致。 3 3.論證： 指運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法， 是論點(diǎn)

17、與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。 論點(diǎn)解決”需 要證明什么的咨詢題， 論據(jù)解決”用什么來(lái)證明的咨詢題， 論證解決”如何樣證明的咨詢題。 論證方法多種多樣，常見(jiàn)的有以下幾種： 舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。 道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、 古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公 式等來(lái)證明論點(diǎn)。 對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。 比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。 引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù) 據(jù)、名人佚事、見(jiàn)笑趣聞等各種情形， 其作用要具體分析。 如引用名人名言、格言警句

18、、權(quán)威數(shù)據(jù)， 能夠增強(qiáng)論證的講服力和權(quán)威性；弓 I I 用名人佚事、奇聞趣事，能夠增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下 讀。 此外，在駁論中，往往還采納”以子之矛，攻子之盾的批駁方法和”歸謬法。在多數(shù)議論文 中往往是綜合運(yùn)用的。 五、 議論文的結(jié)構(gòu)：一樣來(lái)講，議論文最差不多的結(jié)構(gòu)是： 提出咨詢題（也叫引論）-分析咨詢題（也 叫本論）-解決咨詢題（也叫結(jié)論）。能夠分兩大類：一是逐層深入的論述結(jié)構(gòu)，叫”縱式；一是 并列展開(kāi)的論述結(jié)構(gòu)，叫橫式。 總之，分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白中段落層次間的內(nèi)在 聯(lián)系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過(guò)渡段、過(guò)渡句以及過(guò)渡詞語(yǔ)。 六、論證方式： 議論文從論證方式看，一樣分為立論和駁論兩種。 1 1、 立論：立論是對(duì)一定的事件或咨詢題從正面闡述作者的見(jiàn)解和主張的論證方法。講明自己的態(tài) 度時(shí)，要注意以下三點(diǎn)： （1 1）這些看法和主張必須是通過(guò)認(rèn)確實(shí)摸索或者一定的實(shí)踐，確實(shí)是自己所獨(dú)有的正確的認(rèn)識(shí)和見(jiàn) 解，或者是切實(shí)能解決實(shí)際咨詢題的主張。要使讀者感到有新意，增長(zhǎng)知識(shí)，提高對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。 必須圍繞所論述的咨詢題和中心論點(diǎn)來(lái)進(jìn)行論證。開(kāi)篇提出如何樣的咨詢題，結(jié)篇要?dú)w結(jié)到這 一咨詢題。在論證過(guò)程中，不能離題萬(wàn)里，任意發(fā)揮，或者任意變換論題。假如有幾個(gè)分論點(diǎn)，每 個(gè)