90年代流行時(shí)代的文化符號(hào)

1、90年代：流行時(shí)代的文化符號(hào)標(biāo)志偶像：羅大佑崔健王朔周星馳王菲 ”上世紀(jì)90年代的中國社會(huì)走向更加多元化。這一時(shí)期每個(gè)偶像持續(xù)的時(shí)間越來越短， 往往是“各領(lǐng)風(fēng)騷兩三年”，變換非常迅速。上世紀(jì)80年代末、90年代早期，在思想解放浪潮下，社會(huì)文化的叛逆者成為年輕人崇 拜的對(duì)象。羅大佑和崔健是早期的叛逆者，他們早在上世紀(jì)80年代就已經(jīng)以“憤怒青年”的形象對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)出了批判的聲音，表達(dá)對(duì)時(shí)代的清醒思考，因此很快成為年輕人心目中的偶像。同時(shí)他們也是整整一代青年人在充滿向往與迷惘的成長歲月中難以磨滅的印記。 個(gè)簡單的例子是，絕大多數(shù) 30多歲的人，今天去唱卡拉 0K時(shí)仍然必點(diǎn)這兩個(gè)人的歌曲。而自上世紀(jì)9

2、0年代中期以來，社會(huì)文化進(jìn)入了一個(gè)顛覆傳統(tǒng)與精英主義、消解一切深 度和意義的“無厘頭”時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，周星馳和王朔成為叛逆的英雄，他們以嘲弄一切 正經(jīng)事物、調(diào)侃一切權(quán)威和正統(tǒng)的游戲態(tài)度成為了青年的新偶像。在滿足了物質(zhì)生活的需求之后，世俗化、大眾化的文化消費(fèi)取代了過去有思想深度的文 化形式。青少年的偶像主要是來自港臺(tái)的娛樂明星，張國榮、梅艷芳、王菲、周杰倫、四大 天王、F4等等，娛樂明星通過各種媒體占據(jù)了青少年的眼球和感官。另一種趨向則是對(duì)“實(shí)用型”偶像的崇拜。在今天的青少年中，說自己崇拜比爾蓋茨 的人比比皆是。在實(shí)用主義泛濫的上世紀(jì)90年代，對(duì)于成功、財(cái)富的向往使一大批知識(shí)英雄、企業(yè)家成為青

3、年的新偶像。屬于同齡人的80后作家也成為年輕人心中新的偶像。韓寒、郭敬明等人成為文學(xué)領(lǐng)域的明星。羅大佑準(zhǔn)確地說，羅大佑在上世紀(jì) 80年代后期已經(jīng)進(jìn)入大陸青年的視線，但絕大多數(shù)人是在 1990年內(nèi)地有了引進(jìn)版之后才逐漸接觸到羅大佑的。從童年、光陰的故事到滾滾紅塵、戀曲1990” 二十多年中，羅大佑用他的獨(dú)立和冷靜記錄下這個(gè)社會(huì)的脈絡(luò)， 被尊為“流行音樂教父”。一襲黑衣、遮住半個(gè)臉的墨鏡和一頭長長的卷發(fā)，是羅大佑最鮮明的外在形象。他早期最具批判色彩與人文精神的之乎者也、青春舞曲、家等作品，使他在一夕之間成為年輕人心目中的叛逆偶像，留下了“憤怒青年”的形象。而上世紀(jì)90年代正是羅大佑的情歌時(shí)代，戀曲

4、1990、光陰的故事、明天會(huì)更好、 穿過你的黑發(fā)我的手在大學(xué)校園廣為傳唱，感染了無數(shù)出生于上世紀(jì)六七十年代的年輕 人。羅大佑的歌給人一種生命的認(rèn)證感，他的憤怒、他的溫柔，會(huì)讓人感覺到都在自己的生活當(dāng)中發(fā)現(xiàn)過，深深地感受過。它讓人抒情，也發(fā)人深省，聽羅大佑的歌，人們就像在迷茫 而歡樂的靈魂深處聆聽到了一個(gè)清醒而嘲弄的聲音。他成為整整一代人心目中的青春印記。崔健1986年，在北京工人體育館，當(dāng)他穿一件長褂子，身背一把破吉他，兩褲腳一高一低 地蹦上舞臺(tái)時(shí)，臺(tái)下的觀眾還不明白發(fā)生了什么事情。音樂起處，崔健唱出了 “我曾經(jīng)問個(gè)不休/你何時(shí)跟我走” ”時(shí)，臺(tái)下變得靜悄悄。十分鐘后歌曲結(jié)束時(shí)，在熱烈的歡呼和

5、掌聲中，中國第一位搖滾歌星誕生了。這個(gè)場景在多年后仍然為人所津津樂道。被譽(yù)為“中國搖滾第一人”、“搖滾教父”的崔健，從此開始了中國的搖滾長征。新長征路上的搖滾、解決、紅旗下的蛋等一系列作品使國人接受了搖滾精神的最初洗禮，表達(dá)了一種極端個(gè)性與獨(dú)立的文化反叛，使崔健成為一代青年的精神偶像。在今天看來，一無所有里表達(dá)的情緒恰恰吻合了那個(gè)時(shí)代人們的心態(tài)一一那是一個(gè) 新舊交替的時(shí)代，舊的觀念正被一步步打破，而新的觀念和價(jià)值體系尚未建立，那代人的精神好像被洗劫一空，“一無所有”是上世紀(jì)80年代青年茫然無助的最好寫照。崔健的音樂和歌曲唱出了在極速變化的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境下成長的年輕一代的彷徨、對(duì)真實(shí)和人性

6、解放的渴望。周星馳1997年大話西游首次播出時(shí)，遭到了一片冷落。沒有人能看懂其中亂七八糟的線 索、無厘頭的對(duì)話和表演。還在內(nèi)地被評(píng)為當(dāng)年的“十大最差引進(jìn)片”之一。而在2000年，這部被冷落了幾年的片子通過網(wǎng)絡(luò)傳播、人際傳播、盜版DVD等方式率先在年輕人中傳播開來，在全國的大學(xué)校園內(nèi)迅速火熱起來。大學(xué)生們彼此詢問看過多少遍大話西游，并以使用大話西游的經(jīng)典對(duì)白為樂：“你真是唐僧”，“我Kao ! I服了You!”，“曾經(jīng)有一段真摯的感情擺在我的面前”這些古怪的句子成為年輕人彼此認(rèn)可身份的暗語，如同“天龍蓋地虎”一般，如果你不懂，必然會(huì)產(chǎn)生被拋棄到時(shí)代洪流之外的 恐慌。批評(píng)家朱大可把大話西游之后的時(shí)

7、代稱為“大話時(shí)代”，認(rèn)為這是一個(gè)公共話語的狂歡時(shí)代，大眾通過反諷、戲謔、調(diào)侃等手法消解了國家主義話語的嚴(yán)肅性，從中尋找新的 話語樂趣。周星馳或許不能稱為偶像，因?yàn)樗恢笔且粋€(gè)“搞笑”的小人物角色，與傳統(tǒng)的偶像形象相差太遠(yuǎn)。人們喜歡周星馳， 是因?yàn)樗咽篱g的一切都可以拿來開玩笑，生活的種種尷尬和無奈在他的一句“我 Kao”聲中消解。然而，在種種笑掉大牙的橋段后面，他還表達(dá)了小 人物的辛酸、真誠和無奈。2001年5月，主演大話西游的周星馳，在北京大學(xué)禮堂受到青年學(xué)生英雄式的歡迎。這是大眾文化勝利的又一個(gè)標(biāo)志。結(jié)語有人說現(xiàn)在是一個(gè)偶像缺失的年代。 在媚俗的大眾文化和商業(yè)利益的推動(dòng)下， “消費(fèi)型” 的娛樂偶像成為這個(gè)時(shí)代的主流。不需要反思、不需要追問、不需要價(jià)值和意義， 僅僅是消費(fèi)形式本身，如同水面的浮沫，卻成為流行文化最重要的特征。這樣的現(xiàn)狀，使經(jīng)歷過上世紀(jì)七八十年代的人們感嘆今天精神的平庸化和偶像的缺失。那些精神偶像熠熠閃光的日子，那些化崇拜為力量努力進(jìn)取的日子，那些為尋找思想的答案而苦苦追尋的日子，都隨著昔日的偶像一去不復(fù)返了。榜樣的力量是無窮的。 從今天青少年當(dāng)中