社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告總結(jié)

1、社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告總結(jié)調(diào)查目的：時(shí)下，大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工 作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體味 生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工 的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目 的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的 機(jī)會(huì)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)， 一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面 的能力 ; 另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨 益。通過(guò)調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的看法以及透 析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué) 生社會(huì)實(shí)踐所存在的問(wèn)題以及提出解決方法，使大

2、學(xué)生能正 確對(duì)待社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中見(jiàn)真知。在往后實(shí)踐中能更好地 接觸社會(huì)、實(shí)踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)。調(diào)查對(duì)象：大學(xué)生成長(zhǎng)成才，是高等院校普遍關(guān)注的問(wèn) 題。而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部 分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。因此這次調(diào)查就 選擇了在讀大學(xué)生 50 名，其中廣州大學(xué) 20 名，中山大學(xué) 10 名，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué) 10 名，華南理工大學(xué) 5 名，廣東工 業(yè)大學(xué) 5 名。年級(jí)分別為大一學(xué)生 5 名，大二學(xué)生 30 名， 大三學(xué)生 15 名。調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過(guò)對(duì)大學(xué)生有否參加過(guò)暑期工、 兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí) 是否與所學(xué)專

3、業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合以及 在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問(wèn)題進(jìn)行展開(kāi)。調(diào)查方法：通過(guò)派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷共50 份，收回有效問(wèn)卷 50 份。 （ 調(diào)查問(wèn)卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)詳見(jiàn)附錄 ） 調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大 學(xué)生的第二個(gè)“課堂” ，通過(guò)兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。 “存在就是合理” ，職業(yè)沒(méi)有高低之分，無(wú)論什么職業(yè)都有 其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺(jué)得只 要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等 以前不會(huì)是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以 接受的工作。有 52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是 到企事業(yè)單位

4、進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占 40%; 而 56%的同學(xué)有做過(guò)兼職， 20%打過(guò)暑期工， 14%參與過(guò)實(shí)習(xí)，表示從未做過(guò)的僅占 10%;現(xiàn)在大學(xué)生兼職、 打工， 除了做家 教(14%) 、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐 (6%)外，越來(lái)越多的大學(xué)生在兼 職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷 (22%) 、校園銷售 (14%) 、 當(dāng)餐廳服務(wù)員 (8%) 等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與 所學(xué)專業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)， 76%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作 與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占 38%，在實(shí)習(xí)或工作中 66%的人滿意自己的課外實(shí)踐能力

5、;12% 的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工 目的是什么的時(shí)候，有 32 人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng) 驗(yàn)”，占了總數(shù)的 64%，選擇“賺取生活費(fèi)” ，占了 20%。從 選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實(shí)自己為主要目 的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因 素，但是希望通過(guò)打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對(duì)將來(lái)就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng) 該是更多學(xué)生考慮的問(wèn)題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是 很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工， 30%會(huì)選擇任何沒(méi)有課的時(shí)間， 12%會(huì)選擇周末。有 31 人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合 理兼職或打工實(shí)習(xí)， 1

6、9 人很贊成兼職、打工，沒(méi)有人反對(duì)。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還 應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)， 22%覺(jué)得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于 選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占 12%。調(diào)查結(jié)果分析： 在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人在參加社會(huì)實(shí)踐上選擇“參加三 下鄉(xiāng)'活動(dòng)” 一項(xiàng)，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較， 他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越， 也沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的挫折教育， 因此，他們意志往往比較脆弱， 克服困難的能力也較差，常常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我 的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的 熱點(diǎn)問(wèn)題，責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩 個(gè)新

7、標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育 , 加 強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才 的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng) 創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。參與“三 下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng) 民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在 學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做 事的道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué) 生，除了一部分學(xué)生來(lái)自農(nóng)村以外，很有一部分是來(lái)自城市 的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支 持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué) 校所提

8、倡的通過(guò) “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生素質(zhì)的目 的就未能夠達(dá)到。 在馬克思主義哲學(xué)中， 三觀指的是世界觀、 人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密 聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo) 地位，決定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起 著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自 己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用 說(shuō)參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)服務(wù)人民了。另外，沒(méi)有人選擇反對(duì)大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)， 大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工 作打基礎(chǔ)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)， 不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。

9、從大學(xué)生活的開(kāi)始到 走進(jìn)社會(huì)的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰(shuí)不想在將 來(lái)的社會(huì)中能有一席之地呢 ?所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身 校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？?見(jiàn)其對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否 認(rèn)有過(guò)打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來(lái)要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì) 適應(yīng)力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指 標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、 專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué) 習(xí)，結(jié)果是得不償失的。結(jié)論與建議： 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺(jué)改造客觀世界，使外 部對(duì)象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是人的活 動(dòng)，而人是

10、社會(huì)的人，處在一定的社會(huì)關(guān)系之中，因此，實(shí) 踐不是單個(gè)人孤立的行為，而是社會(huì)的活動(dòng)。所以，實(shí)踐作 為物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的一個(gè)階段，是在社會(huì)歷史中不斷發(fā)展 演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾。 “三下鄉(xiāng)”是大學(xué)生社會(huì) 實(shí)踐活動(dòng)在新時(shí)期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)的 有益補(bǔ)充，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。實(shí)踐出真知， 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生 的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā) 揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué) 理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自 我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合 能力的一個(gè)階梯

11、，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位 前的演練場(chǎng)地。了解國(guó)情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放 眼 960 萬(wàn)平方公里的土地、對(duì)占人口 80%以上的農(nóng)民有所了 解才行。學(xué)生利用假期時(shí)間參加“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)， 這樣可以使同學(xué)在實(shí)踐中更好的認(rèn)識(shí)國(guó)情，貼近社會(huì)，從而 確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引 導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實(shí)踐、奉獻(xiàn)等 實(shí)實(shí)在在行動(dòng)，把行動(dòng)變?yōu)樨?zé)任，將會(huì)使大學(xué)生在人生軌跡 上樹(shù)立起更高的起點(diǎn)。大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，應(yīng)該說(shuō)不僅 有助于他們較快適應(yīng)、融入社會(huì)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的 必由之路。一切認(rèn)識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源說(shuō)明了親身 實(shí)踐

12、的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要 性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷 發(fā)展，不斷提出新的問(wèn)題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問(wèn)題。而隨 著這些問(wèn)題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識(shí)能力也就不斷 地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作 用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有巨大的反作用。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用主 要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)和理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基 礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對(duì)獨(dú)立性，可以對(duì)實(shí) 踐進(jìn)行指導(dǎo)。處理人與人之間社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)，即人類的社 會(huì)交往以及組織、 管理和變革社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)。 如政治活動(dòng)、 社會(huì)改革實(shí)踐、階級(jí)斗爭(zhēng)等。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實(shí) 踐，使

13、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相結(jié)合。大學(xué)生可以通過(guò)調(diào)查研究了解實(shí) 際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意 義的事情，既提高能力又服務(wù)社會(huì)，這是一種雙贏的選擇 二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識(shí)與社會(huì)需求緊密結(jié)合起來(lái)，利 用專長(zhǎng)服務(wù)社會(huì)，回報(bào)社會(huì)。三是參加各種公益活動(dòng)，培養(yǎng) 自身的社會(huì)責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會(huì)實(shí) 踐形式，以小見(jiàn)大，以細(xì)微之處見(jiàn)長(zhǎng)，是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 的一種長(zhǎng)效機(jī)制?，F(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是一種比較普遍的形 式。很多學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間到各地和很多行業(yè)去進(jìn)行社會(huì)實(shí) 踐和社會(huì)考察，回校后進(jìn)行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的 視角來(lái)理解社會(huì)，思考未來(lái)的人生道路。通過(guò)這次的社會(huì)實(shí)踐，讓我學(xué)會(huì)了很多東西，我深深地 感受到一個(gè)人在工作崗位上的那份熱情。正因?yàn)槿绱耍也?漸漸地懂得了一個(gè)道理：要?jiǎng)?chuàng)造自己的事業(yè)，就必須付出加 倍的努力，憑著一個(gè)人對(duì)工作的執(zhí)，堅(jiān)定的信念會(huì)指引著他走向完美的事業(yè)之路。在實(shí)踐的這段時(shí)間里，我通過(guò)自己