蘇教版初中語文九年級上冊《畫山繡水》同步練習(xí)試題匯編

1、畫山繡水【練習(xí)設(shè)計(jì)】 隨堂練習(xí)設(shè)計(jì) 1給下列加點(diǎn)字注音。 攢聚（ ） 峭拔（ ） 恍惚（ ） 貯藏（ ） 嶄新（ ） 恬靜（ ） 黑黝黝（ ） 玲瓏剔透（ ） 2解釋下列詞語。精髓怠慢恍惚攢聚玲瓏剔透3填空。 (1)本文作者_(dá)，原名楊毓晉，山東蓬萊人。他的代表作有中篇小說_，_等。 (2)本文題目“畫山繡水”用了_的修辭手法，它的意思是_，揭示了桂林山水的特點(diǎn)。 4吟哦諷誦課文第二段文字，力求達(dá)到背誦。個(gè)性練習(xí)設(shè)計(jì) 1課文中講述了 “父子巖”“寡婦橋”“望夫石”“媳婦娘巖”等四個(gè)傳說，請問這些傳說在文中有什么作用? 2課文中第12段對寡婦橋的描寫，用了三個(gè)問句，請問這三個(gè)問句有什么不同? 答案

2、與提示： 1都是寫階級壓迫和階級斗爭的。這些傳說是舊時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活的折射，對于認(rèn)識過去有一定的意義。 2第一個(gè)是提示，是船家提醒你注意觀察；第二個(gè)是解說，講山巖為什么稱作橋；第三個(gè)是進(jìn)一步解釋，講山巖由來的神話傳說的依據(jù)。 【教學(xué)探討與反思】散文是重要的文學(xué)樣式之一。學(xué)習(xí)本文，要讓學(xué)生了解一般寫景散文的寫作思。路和構(gòu)思方式。在教學(xué)過程中，重視誦讀教學(xué)，通過各種方式的誦讀練習(xí)，讓學(xué)生體會誦讀的好處，掌握誦讀的要領(lǐng)，通過誦讀來加深對課文的理解。 【補(bǔ)充資料】 1楊朔的散文 楊朔(19131968)散文題材廣泛，內(nèi)容豐富，具有深刻的社會意義。他作品的基調(diào)是歌頌新時(shí)代、新生活和普通的勞動者，代表作品有荔

3、枝蜜、蓬萊仙境、雪浪花、香山紅葉、畫山繡水、茶花賦、海市等。楊朔創(chuàng)造地繼承了中國傳統(tǒng)散文的長處，于托物寄情、物我交融之中達(dá)到詩的境界。他營造意境時(shí)，常在謀取“情”的新意上做文章，如借蜜蜂的勤勞創(chuàng)造而無所求的特點(diǎn)，來寄情社會主義建設(shè)者的高尚情操。 楊朔散文在寫人狀物時(shí)詩意濃厚。他寫人善于選取感情色彩豐富的片斷刻畫人物的神貌內(nèi)心；他的景物描寫，在寫出自然美的同時(shí)，也是創(chuàng)造意境，深化主題的重要手段。楊朔散文的結(jié)構(gòu)精巧，初看常有云遮霧罩的迷惑，但峰回路轉(zhuǎn)之后，曲徑通幽，豁然展現(xiàn)一片嶄新天地，而且結(jié)尾多寓意，耐人尋味。他的文章的語言具有苦心錘煉后的魅力，像詩一般精確、凝煉、含意豐富又富音樂感，具有清新俊

4、朗、婉轉(zhuǎn)蘊(yùn)藉的風(fēng)格。 2對楊朔散文的評價(jià)楊朔的藝術(shù)成就：此時(shí)他的散文在三個(gè)方面有了深進(jìn)：一、追求意境美。作者曾這樣說過：“我喜歡寫散文，常覺得，好的散文就是一首詩?！保êＪ行⌒颍┯终f：“我在寫每篇文章時(shí)，總是拿著當(dāng)詩一樣寫。”（東風(fēng)第一枝小跋）他的荔枝蜜等篇，就是一首首放大了的詩，但又不是詩，他們比詩更扎實(shí)，更富有實(shí)體感。在這些篇章中，既有精細(xì)的形象描繪，又有濃烈的感情表達(dá)，情緣景生，情景交融，形成了一種詩情畫意的美的境界。二、深寓哲理。這哲理從形象的描繪中表達(dá)出來，從所描述的事或人的整體中表達(dá)出來，而非抽象的說理，空洞的說教。三、巧施藝術(shù)技巧。（后期的散文）更在“巧妙”上下功夫，這里所說的“

5、巧妙”，是指通盤考慮，綜合運(yùn)用各種藝術(shù)技巧。他的后期的散文名篇，大多短小精練。這個(gè)“少”而“短”，是精湛后的“少”而“短”。之所以能夠做到“少”而“短”，在于作者具有高度的藝術(shù)概括能力。（張以英等：精雕細(xì)琢，詩意盎然，中國現(xiàn)代散文一百二十家札記漓江出版社1987年版）特定的政治文化背景使楊朔散文成為處理藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的范式，并最大限度表現(xiàn)了作家所體驗(yàn)到的時(shí)代精神。它在當(dāng)時(shí)的成功以及被推崇被模仿，在文化背景單調(diào)、政治氛圍濃郁的環(huán)境中是極為正常的。我們無法否定楊朔反映時(shí)代側(cè)影的熱情與努力，但楊朔的現(xiàn)實(shí)主義是缺少批判性的現(xiàn)實(shí)主義。“時(shí)代性”和“人民性”成為楊朔散文的抒情中心楊朔散文因此融入主流意識形

6、態(tài)話語，或與之保持一致（王堯：海市，詢問美文山東畫報(bào)出版社1997年版）楊朔的散文不是完美無缺的，一些作品烙上了那個(gè)特定時(shí)代虛假的印記，還有一些作品的構(gòu)思存在雷同化的傾向。其作品的微疵，是在追求“詩”的理想的道路上留下的腳印。（楊朔散文題記，見中國當(dāng)代散文第二卷江蘇教育出版社1999年版）3關(guān)于桂林山水 “桂林山水甲天下”，這是對桂林山水風(fēng)光的贊美。在桂林方圓百余公里的范圍內(nèi)青山碧野，奇峰林立，秀麗的漓江蜿蜒曲折，穿城而過。從桂林到陽朔83公里的水程兩岸，“無數(shù)青山浮出水”，如詩如畫，令人心曠神怡。 桂林是一個(gè)典型的石灰?guī)r巖溶(咯斯特)地區(qū)，幾億年以前，這里還是一片大海，海底沉積了幾千米厚的石

7、灰?guī)r。由于地殼變動，大海深處的巖石隆起，海水退去，才使這里成為陸地。之后，又經(jīng)過七千萬年的風(fēng)化，才最終發(fā)育成千峰聳立、碧水縈繞、巖石奇麗、洞境深邃的桂林山水。 (桂林山水中國旅游出版社1996年版) 漓江勝景除城區(qū)的疊彩山、伏波山、七星山、象鼻山等之外，自象鼻山順流南下，直至陽朔，一路奇峰屏列，碧水瀠洄，青山如出水芙蓉，綠水如錦羅飄帶，真是“一江流水千幅畫”，“天然美景勝圖畫”，泛舟江上，如置身于迷人的天然畫廊，令人心醉，使人迷戀。游漓江可以從桂林市區(qū)解放橋南的客運(yùn)碼頭乘船，一路經(jīng)“大象汲水”的象鼻山，“月巖通透”的穿山，“塔穿峰巔”的塔山，“昂冠振羽”的斗雞山，瓷瓶倒臥的凈瓶山，游船駛過相思

8、江口，沿岸有“龍門古榕”、父子巖、磨盤山、“碧崖婚姻”“九牛三洲”“望夫仙石”等勝景，過了草坪圩，進(jìn)入陽朔縣境，迎面就是“冠巖幽境”。（陳浩然：中華覽勝蘇州大學(xué)出版社1998年版）4課文分析自從古人寫了一句“桂林山水甲天下”的詩，多有把它當(dāng)做品評山水的論斷。殊不知原詩只是著力烘襯桂林山水的妙處，并非要褒貶天下山水。本來天下山水各有各的特殊風(fēng)致，桂林山水那種清奇峭拔的神態(tài)，自然是人間少有的。段解：文章從一句幾乎被人們引用得熟濫了的詩句入手，要和我們一起探討對這句詩的正確理解，給桂林山水來個(gè)正確定位，說明它自有其特點(diǎn)“清奇峭拔的神態(tài)”絕世少有。尤其是從桂林到陽朔，160里漓江水路，滿眼畫山繡水，更

9、是大自然的千古杰作。瞧瞧那漓水，碧綠碧綠的，綠得像最醇的青梅名酒，看一眼也叫人心醉。再瞧瞧那江攢聚的怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙峋的，卻又那樣玲瓏剔透，千奇百怪，有的像大象在江邊飲水，有的像天馬騰空欲飛，隨著你的想像，可以變幻成各種各樣神奇的物件。這種奇景，古往今來，不知有多少詩人畫師，想要用詩句、用彩筆描繪出來，到底誰又能描繪得出那山水的精髓？段解：由虛轉(zhuǎn)入實(shí)，盛贊桂林山水。先寫水：“那漓水，碧綠碧綠的，綠得像最醇的青梅名酒，看一眼也叫人心醉。”先用重疊，再用比喻，再由比喻伸展開去，酒不用飲，只要看一眼就會醉了。再寫峰石，先概述，再分開來列舉并作描述，進(jìn)而嘆自己的筆拙，都是用足氣力去寫的。憑著我

10、一支鈍筆，更無法替山水傳神，原諒我不在這方面多費(fèi)筆墨。有點(diǎn)東西卻特別觸動我的心靈。我也算游歷過不少名山大川，卻從來沒見過一座山，這樣凝結(jié)著勞動人民的生活感情；沒見過一條水，這樣泛濫著勞動人民的智慧的想像。只有桂林山水。段解：第3段是個(gè)過渡段，一方面，是由對桂林山水的一般描述轉(zhuǎn)為對這次漓江之游的具體描寫，另一方面，是由對自然景觀的描寫轉(zhuǎn)為寫自然風(fēng)光背后所深蘊(yùn)的作者感受最深的那一點(diǎn)：山水凝聚著勞動人民的感情和想像。第一部分（第13段）：總寫桂林山水，揭示它有異于其他名勝的地方清奇峭拔，堪稱畫山繡水，更為值得重視的是它凝聚著勞動人民的感情和想像。如果你不嫌煩，且請閉上眼，隨我從桂林到陽朔去神游一番，

11、看個(gè)究竟。最好是坐一只竹篷小船，正是順?biāo)?，船穩(wěn)，艙里又明亮，一路山光水色，緊圍著你。假使你的眼福好，趕上天氣晴朗，水面平得像玻璃，滿江就會畫著一片一片淡墨色的山影，暈糊糊的，使人恍惚沉進(jìn)最恬靜的夢境里去。段解：本段作者描繪了一幅水墨畫。一幅靜態(tài)的漓江水色圖。很像我們在旅游風(fēng)光片中見到的那樣，“水面平得像玻璃，滿江就會畫著一片一片淡墨色的山影”。作者還進(jìn)一步指出它的特點(diǎn)，幫助我們領(lǐng)略它的意境，“暈糊糊的”“恬靜的夢境”。這種夢境往往要被頑皮的魚鷹攪破的。江面上不斷漂著靈巧的小竹筏子，老漁翁戴著尖頂竹笠，安閑地倚著魚簍抽煙。竹筏子的梢上停著幾只魚鷹，神氣有點(diǎn)遲鈍，忽然間會變得異常機(jī)靈，抖著翅膀撲進(jìn)

12、水里去，山影一時(shí)被攪碎了。一轉(zhuǎn)眼，魚鷹又浮出水面，長嘴里咬著條銀色細(xì)鱗的鰱子魚，咕嘟地吞下去。這時(shí)漁翁站起身伸出竹篙，挑上魚鷹，一捏它的長脖子，那魚便吐進(jìn)竹簍里去。你也許會想：魚鷹真乖，竟不把魚吞進(jìn)肚子里去。不是不吞，是它脖子上套了個(gè)環(huán)兒，吞不下去。段解：作者接下來了描繪一幅是動態(tài)的魚鷹捕魚圖。在未捕魚時(shí)，漁翁、竹筏、魚鷹，一切都似乎是悠閑的；捕魚時(shí)，瞬間突變，魚鷹入水，山影攪碎，魚鷹登筏。文筆凝練，著墨不多，但由于抓住了有特征的細(xì)節(jié)進(jìn)行刻畫，所寫的景象一下子就凸現(xiàn)出來了。以上是第二部分第1層（第45段），江上如詩如畫的景色?？墒悄闱f不能一味貪看這類有趣的事兒，怠慢了眼前的船家。他們才是漓江

13、上生活的寶庫。那船家或許是位手腳健壯的壯族婦女，或許是位兩鬢花白的老人。不管是誰，心胸里都貯藏著無數(shù)迷人的故事，好似地下的一股暗水，只要戳個(gè)小洞，就要噴濺出來。你不妨這樣問一句：“這一帶的山真絕啊，都有個(gè)名兒沒有？”那船家準(zhǔn)會說：“怎么沒有？每個(gè)名兒還都有來歷呢?！倍谓猓合仍O(shè)想一個(gè)交談的情景，轉(zhuǎn)下去再由船家做形象性的介紹。這以后，橫豎是下水船，比較消閑，熱心腸的船家必然會指點(diǎn)著江山，一路告訴你那些山的來歷：什么象鼻山、斗雞山、磨米山、螺螄山大半是由山的形狀得到名字。譬如磨米山頭有塊巖石，一看就是個(gè)勤勞的婦女歪著身子在磨米，十分逼真。有的山不但象形，還流傳著色彩極濃的神話故事。段解：熱心腸的船家

14、一路指點(diǎn)江山，告訴你那些山的來歷。迎面來了另一座怪山，臨江是極陡的懸崖，船家說那叫父子巖，懸崖上不見近似人的形象，為什么叫父子巖，就難懂了。你耐心點(diǎn)，且聽船家說吧。船家輕輕搖著櫓，會告訴你說：古時(shí)候有父子二人，姓龍，手藝巧，最會造船，造的船裝得多，走起來跟箭一樣快。不料叫圩子 上一個(gè)萬員外看中了，死逼著龍家父子連夜替他趕造一條大船，準(zhǔn)備把當(dāng)?shù)丶Z米都搜刮起來，到合浦去換珠子，好獻(xiàn)給皇帝買官做。糧米運(yùn)空了，豈不要鬧饑荒，餓死人嗎？龍家父子不肯干，藏到這兒的巖洞里，又缺吃的，最后餓死了。父子巖就這樣得了名，到如今大家還記著他們的義氣前面再走一段水路，下幾個(gè)險(xiǎn)灘，快到寡婦橋了，也有個(gè)故事段解：船家講述

15、關(guān)于“父子巖”的故事。表現(xiàn)了龍家父子，寧可餓死，也不為惡霸做有害鄉(xiāng)民的事。究竟從哪年哪代傳下來這么多故事，誰也說不清。反正都說早年有這樣個(gè)善心老婆婆，多年守寡，靠著種地打草鞋，一輩子積攢幾個(gè)錢。她見來往行人從江邊過，山路險(xiǎn)，艱難得很，便拿出錢，請人貼著江邊修一座橋。修著修著，一發(fā)山水，沖垮了，幾年也修不成。可巧歌仙劉三姐路過這兒，敬重寡婆婆心地善良，就親自參加砌橋，一面唱歌，唱得人們忘記疲乏，一鼓氣把橋修起來。劉三姐展開歌扇，扇了幾扇，那橋一眨眼變成石頭的，永久也不壞。段解：船家講述有關(guān)“寡婦橋”的傳說，反映了勞動人民犧牲自我，樂于助人的品質(zhì)。前邊那不就是寡婦橋？你看臨江拱起一道石巖，下頭排著

16、幾個(gè)巖洞，乍一看，真像橋呢！巖上長滿綠盈盈的桉樹、杉樹、鳳尾竹，清風(fēng)一吹，蕭蕭瑟瑟的，想是劉三姐留下的裊裊的歌音吧？段解：劉三姐助建橋、化石都衍化成神話故事，帶有了神話色彩。船到這兒，漸漸接近陽朔境界，江上的景色越發(fā)奇麗。兩岸都是懸崖峭壁，累累垂垂的石乳 一直浸到江水里去，像蓮花，像海棠葉兒，像掛一掛的葡萄，也像仙人騎鶴，樂手吹簫說不定你忘記自己是在漓江上了呢！覺得自己好像走進(jìn)一座極珍貴的美術(shù)館，到處陳列著精美無比的石頭雕刻。可不是嘛，右首山頂那塊石頭，簡直是個(gè)妙手雕成的石人，穿著長袍，正在側(cè)著頭往北瞭望。下邊有個(gè)婦人，背著娃娃，叫做望夫石。不待你問，船家又該對你說了：早年鬧災(zāi)荒，有一對夫婦帶

17、著小孩，背著點(diǎn)米，往桂林逃荒。逃到這里，米吃完了，孩子餓得哭，哭得夫婦心里像刀絞似的。丈夫便爬上山頂，想瞭望桂林還有多遠(yuǎn)，妻子又從下邊望著丈夫。剛巧在這一刻，一家人都死了，化成石頭。這是個(gè)神話，卻又是多么痛苦的事實(shí)。段解：接近陽朔右首山頂上的望夫石是一大景觀。船家講述了望夫石的傳說，反映了在封建社會人民遭受的苦難。江山再美，誰知道曾經(jīng)灑過多少勞動人民斑斑點(diǎn)點(diǎn)的血淚。假如你聽見船家談起媳婦娘（新娘）巖的事情，就更能懂得我的意思。媳婦娘巖是陽朔境內(nèi)風(fēng)景絕妙的一處，雜亂的巖石當(dāng)中藏著個(gè)洞，黑黝黝的，洞里是一潭深水。段解：承上啟下，議論點(diǎn)明前三個(gè)傳說是舊時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活的折射，對于認(rèn)識過去一定意義，并引出

18、媳婦娘巖。船家指點(diǎn)著山巖，往往嘆息著說：“多可憐的媳婦娘?。≌?dāng)好年齡，長得又俊，已經(jīng)把終身許給自己心愛的情郎了，誰料想一家大財(cái)主仗勢欺人，強(qiáng)逼著要娶她。那姑娘坐在花轎里，思前想后，等走到巖石跟前，她叫花轎停下，要到巖石當(dāng)中去拜神。一去，就跳到巖洞里了。”段解：講述媳婦巖的傳說，也是對封建統(tǒng)治階級的控訴。以上是第二部分第2層（第615段），在船家的指點(diǎn)下，了解了這一帶山巖的名稱和有關(guān)的傳說。第二部分（第415段），桂林到陽朔江上的景色和船家口述的關(guān)于山的來歷的種種傳說，以及傳說中深蘊(yùn)的勞動人民的智慧和感情。到這兒，你興許會說：“這都是以往的舊事了，現(xiàn)在生活變了樣兒，山也應(yīng)該改改名兒，別盡說這類

19、陰慘慘的故事才好?！睘槭裁匆拿?？就讓這極美的江山，永久刻下千百年來我們?nèi)嗣衿D難苦恨的生活記錄吧，這是值得深思的。今后呢，人民在嶄新的生活里，一定會隨著桂林山水千奇百怪的形態(tài)，展開豐富的想像，創(chuàng)造出新的神話，新的故事，你等著聽吧。段解：第三部分（第1617段），面對極美的江山，牢記過去，暢想未來。第16段，設(shè)想由讀者提問，第17段是作者回答。問得很自然，觀賞風(fēng)景是件賞心悅目的樂事，為什么盡講些陰慘慘的故事呢？回答得也夠巧妙，是一種理性的分析，點(diǎn)出了寫作意圖?！緦懛ǚ治觥浚?）作者巧于選材。桂林景區(qū)的幅員廣闊，可以寫的美景很多，作者僅寫了從桂林到陽朔漓江上所見的景色和聽到的傳說。在景色描寫中，

20、又相當(dāng)有節(jié)制，如水色只寫了不多的幾句。山石是重點(diǎn)寫的，但是，也只挑了幾個(gè)有代表性的來寫。（2）文章工于構(gòu)思。楊朔動筆寫散文時(shí)，“總是要像寫詩那樣，再三剪裁材料，安排布局，推敲文字，然后寫成文章”。他是把散文當(dāng)做詩來寫的。本文入題引了一句用得很濫的詩，似乎落入俗套，但由于提出自己的理解，翻出新意，一下子切入中心。雖然是順著往下寫的，但是，由于作者有意設(shè)置小的波瀾，顯得宛曲有致。如從看魚鷹捕魚到聽船家講關(guān)于山巖的傳說，結(jié)尾對過去時(shí)代的傳說的理解等，給人以峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明的感覺。（3）本文創(chuàng)造的詩的意境非同一般。作者把人生思考和熱烈的詩情融為一體，楊朔總是用自己的眼光去打量客觀世界，盡可能按自己的

21、理解去賦予生活以一定的意義，讓人回味。（4）楊朔散文的語言使用很考究。本文中對于風(fēng)景物象總是致力描繪，刻鏤得很細(xì)致。如第12段對寡婦橋的描寫，用了三個(gè)問句，第一個(gè)是提示，是船家提醒你注意觀察；第二個(gè)是釋說，講山巖為什么稱作為橋；第三個(gè)是進(jìn)一步釋說，講山巖由來的神話傳說的依據(jù)“巖上長滿綠盈盈的桉樹、杉樹、鳳尾竹，清風(fēng)一吹，蕭蕭瑟瑟的，想是劉三姐留下的裊裊的歌音吧”。先要你看，再要你細(xì)看，比較，再要你細(xì)聽，激起你的思考，再要你接受他的釋說。（5）文章組織得比較嚴(yán)密。在對桂林山水作出總的評價(jià)以后，就引導(dǎo)我們一同順著漓江而下，觀賞兩岸風(fēng)景，聽船家講有關(guān)山巖的故事，最后再要我們從中接受教育，點(diǎn)出寫作意圖

22、。桂林山水涉及的景點(diǎn)相當(dāng)之多，作者僅選了從桂林到陽朔160里漓江水程中所見的“畫山繡水”。但是，這如長幅畫卷的景色也難一一細(xì)描，于是在面上介紹以后，著重地寫幾個(gè)造型奇特有傳說的山巖作詳細(xì)的描述。作者從文章中探出頭來，和讀者交談，拉我們進(jìn)入作品，要我們和他一起進(jìn)行漓江水上游，交談是平等的、商量著的，因而過渡轉(zhuǎn)折顯得相當(dāng)自然。 【難點(diǎn)分析】（1）憑著我一枝鈍筆，更無法替山水傳神，原諒我不在這方面多費(fèi)筆墨。有點(diǎn)東西卻特別觸動我的心靈。我也算游歷過不少名山大川，卻從來沒見過一座山，這樣凝結(jié)著勞動人民的生活感情；沒見過條水，這樣泛濫著勞動人民的智慧的想像。只有桂林山水。這段話是從上一段話桂林山水的美難以

23、用語言或色彩描繪出來這點(diǎn)生發(fā)出來的，作者說自己別開蹊徑，以別樣的手法來表現(xiàn)，寫山最為感動自己的一點(diǎn)，也就是后面所提到的有關(guān)山水名稱來歷的種種傳說。“沒見過一座山?jīng)]見過一條水”這兩句是“互文”，意思是說，山和水都深蘊(yùn)著勞動人民的想像和感情。“只有桂林山水”單獨(dú)成為一句，用了句號，是表示強(qiáng)調(diào)。（2）兩岸都是懸崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像蓮花，像海棠葉兒，像掛一掛的葡萄，也像仙人騎鶴，樂手吹簫說不定你忘記自己是在漓江上了呢！覺得自己好像走進(jìn)一座極珍貴的美術(shù)館，到處陳列著精美無比的石頭雕刻。這里所寫的是鐘乳石，是大自然的鬼斧神工所創(chuàng)造出來的，作者一一列舉，并加以描繪，用幻覺寫出這里景色之

24、神奇。（3）本課段落劃分的依據(jù)是什么？本課現(xiàn)在劃分為三個(gè)部分，第一部分，是課文的前三段，這是因?yàn)榈谝弧⒍味际且恍╀亯|的話，只是為切入中心作準(zhǔn)備的，第三段才點(diǎn)明寫作緣由，揭示文章的中心。寫到這里，文章才算開了頭，所以三段合為第一部分。第二部分，是漓江上見到的自然風(fēng)光和聽到的關(guān)于山巖的傳說，是文章主體，不大好分割，因而合為一部分。第三部分，是課文最后兩段，是和讀者對話的，屬理念性的。從結(jié)構(gòu)上看，它是和第一部分呼應(yīng)，深化作品內(nèi)容，為全文作結(jié)的。（4）本文運(yùn)用了不少間接材料來寫景，作者是怎樣運(yùn)用的？有哪些值得借鑒的地方？間接材料，就是從他人那里得來，并非是作者自己直接體驗(yàn)和搜集到的材料。在本文中就是

25、船家講的關(guān)于山巖來歷的種種傳說。間接材料運(yùn)用得好，可以豐富作品內(nèi)容。在本文中運(yùn)用傳說，讓我們想見到山巖的神態(tài)，留有較大的想像空間，比具體描述要好。間接材料要和作者的直接見聞統(tǒng)一起來運(yùn)用，本文中講了一點(diǎn)傳說，再寫一點(diǎn)江上景色，兩者相互穿插，組合得比較自然。（5）觀賞漓江風(fēng)景是一件賞心悅目的事，卻聽了一些凄慘的故事，是不是有些不調(diào)和？今天我們該怎樣理解作者的構(gòu)思？一般說來，賞景就是賞景，不必相機(jī)地進(jìn)行一些教育，諸如階級教育。賞景是歡娛的，離開現(xiàn)實(shí)人生的，是審美的，階級教育是理性的，依附于現(xiàn)實(shí)生活的，湊在一起，很有些別扭。20世紀(jì)60年代，是一個(gè)強(qiáng)調(diào)以階級斗爭為綱的年代，楊朔是一位努力以自己的體驗(yàn)表

26、現(xiàn)時(shí)代精神的作家，總是注意融入主流意識形態(tài)的話語，本文這種寫法帶著時(shí)代的印記。 【重點(diǎn)分析】一、為什么本文要把神奇而美麗的桂林山水的描寫與表現(xiàn)舊時(shí)代“勞動人民艱難苦恨的生活”的傳說結(jié)合起來寫？是怎樣結(jié)合的？請你說說對這兩個(gè)問題的看法。在舊時(shí)代里人們過著“艱難苦恨的生活”，于是就把這種生活狀況投影到自然山水上去，構(gòu)成了許多傳說和故事。作者要人們在觀賞美麗的自然風(fēng)景時(shí)，不要忘記階級壓迫，珍惜現(xiàn)代的美好生活。這些故事和傳說，是借船家指點(diǎn)江山述說出來的，邊賞景，邊聽故事，景與故事兩相比附，船家講故事的時(shí)候又帶著敘述者的感情，顯得相當(dāng)親切。二、下列句子都能給人美的感受，用心品味，說說它們?yōu)槭裁淳哂泻軓?qiáng)的

27、感染力。1我也算游歷過不少名山大川，卻從來沒見過一座山，這樣凝結(jié)著勞動人民的生活感情；沒見過一條水，這樣泛濫著勞動人民的智慧的想像。2說不定你忘記自己是在漓江上了呢！覺得自己好像走進(jìn)一座極珍貴的美術(shù)館，到處陳列著精美無比的石頭雕刻。參考示例：1這句話運(yùn)用了對比和互文兩種修辭方法，強(qiáng)調(diào)了桂林山水深蘊(yùn)著勞動人民的生活感情和智慧的想像。2這句話運(yùn)用了鮮活的比喻，生動地寫出了陽朔境內(nèi)的鐘乳石的無比精美和豐富。三、楊朔的散文很講究文采，他是把散文當(dāng)做詩來寫的。請你“吟哦諷誦”下面一段文字，要讀出作者的情感，力求達(dá)到背誦的要求，讀后想一想：這三句話分別用了哪些修辭手法？有什么好處？瞧瞧那漓水，碧綠碧綠的，

28、綠得像最醇的青梅名酒，看一眼也叫人心醉。再瞧瞧那沿江攢聚的怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙峋的，卻又那樣玲瓏剔透，千奇百怪，有的像大象在江邊飲水，有的像天馬騰空欲飛，隨著你的想像，可以變幻成各種各樣神奇的物件。這種奇景，古往今來，不知有多少詩人畫師，想要用詩句、用彩筆描繪出來，到底誰又能描繪得出那山水的精髓？作者用了濃墨重彩，反反復(fù)復(fù)地加以勾描。第一句是寫水色的，用了反復(fù)、比喻和夸張的手法。喻體青梅名酒有新鮮感。第二句是寫怪石奇峰的，先總寫，后列舉分寫，用了比喻和比擬的手法。第三句是承接上句，用反問的方式，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)。畫山繡水一課前感知學(xué)前導(dǎo)引1楊朔的這篇散文描寫桂林山光水色富有詩情畫意，整篇文章有一

29、個(gè)主旨性話語，寫出了作者漓江游的總體感受。朗誦作品后你能找出它來嗎？2本文富有文采，楊朔是把散文當(dāng)做詩歌來創(chuàng)作的，請多“吟哦諷誦“，品味語言上的妙處。第2、3、5自然段力求在此基礎(chǔ)上達(dá)到背誦要求。感悟探討1在介紹了一些造型奇特的山巖名稱以后，作者借船夫的口講了不少有關(guān)這些山巖來歷的傳說，這些傳說都表現(xiàn)了舊時(shí)代“勞動人民艱難苦恨的生活“，這是為什么原因，請和同學(xué)互相探討，交換看法。 二探究學(xué)習(xí)技能提高1誦讀課文第二段中如下文字，回答問題。瞧瞧那漓水，碧綠碧綠的，綠得像最醇的青梅名酒，看一眼也叫人心醉。再瞧瞧那沿江攢聚的怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙峋的，卻又那樣玲瓏剔透，千奇百怪，有的像大象在江邊飲水

30、，有的像天馬騰空欲飛，隨著你的想象，可以變幻成各種各樣神奇的物件。這種奇景，古往今來，不知有多少詩人畫師，想要用詩句、用彩筆描繪出來，到底誰又能描繪得出那山水的精髓？（1）說說本段文字在語言運(yùn)用上的特點(diǎn)： （解題引導(dǎo)：語言運(yùn)用的特點(diǎn)可抓住修辭、文字風(fēng)格與讀者自身的閱讀感受來入手。）（2）把劃線句改用陳述句來表達(dá)： （解題引導(dǎo)：本題不單純是句式的變換問題，還必須以理解整段文字為前提）2對畫山繡水一文大篇幅寫反映階級壓迫的歷史傳說的作用，有幾種不同的看法：（1）文章緊扣漓江游的總體感受：“卻從來沒見過一座山，這樣凝結(jié)著勞動人民的生活感情；沒見過一條水，這樣凝結(jié)著勞動人民的智慧的想象。”（2）借船夫

31、說故事，側(cè)面介紹山巖情貌；故事也說得有情有味，在賞景中受到教育。（3）觀賞自然景物會使人愉悅，在無形中受到熏陶，有助于健康人格的形成。而要說從景物描寫中接受階級教育，那有點(diǎn)牽強(qiáng)附會了。你覺得上面這些說法怎樣？你也許還有新的意見，那就請說出來。 學(xué)科能力訓(xùn)練想象與聯(lián)想能力，語言表達(dá)能力3請展開聯(lián)想和想象，運(yùn)用兩種以上恰當(dāng)?shù)男揶o方法，將“童年”、“風(fēng)箏”、“天空”這三個(gè)詞擴(kuò)展成一段文字，描繪一個(gè)畫面。（詞語順序可以顛倒，120字左右） （解題引導(dǎo)：解答本題一定要顧及到題目中所給予的所有限制性的要求，必須全部滿足） 課題探討（四）上網(wǎng)或去圖書館進(jìn)行檢索，尋找與“文人與山水”這一話題相關(guān)的文章，看看其

32、他人是如何來探討兩者之間的關(guān)系的，對你的思考又有何啟發(fā)。推薦閱讀：余秋雨教授文化苦旅*蘇東坡突圍；葛曉音教授中國文人與山水名勝；朱又可文化共山川一色 三展示平臺基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1引號的作用主要有引用、否定或諷刺、表特定稱謂或特殊含義、著重指出等四種，試寫出下列句子中的引號分別有什么作用。（1）自從唐人寫了一句“桂林山水甲天下”的詩，多有把它當(dāng)作品評山水的論斷。（ ）（2）這種路口堵塞現(xiàn)象人們給起了個(gè)生動的名字“動脈栓塞”。（ ）（3）現(xiàn)在想想，我那時(shí)的離開，真是考慮得太“周全”了。（ ）2依次填入下列三個(gè)句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）這情景使人恍惚沉進(jìn)最 的夢境。好似地下的一股暗水，只要戳個(gè)小洞，就要 出來。你會覺得自己好象走進(jìn)一座極珍貴的美術(shù)館，到處陳列著 無比的石頭雕刻。a恬靜 噴涌 精妙 b。安靜 噴濺 精美c恬靜 飛迸 精細(xì) d。恬靜 噴濺 精美 能力比拼3閱讀下面一篇短文，回答問題。夏充滿整個(gè)夏天的是緊張、熱烈、急促的旋律，好象爐子上的一鍋冰水在逐漸泛泡、冒氣而終于沸騰了一樣。山坡上的芊芊細(xì)草漸漸 一片密密的厚發(fā)，林帶上的淡淡綠煙也 一堵黛色長墻。輕飛漫舞的蜂蝶不多見了，卻換來煩人的蟬兒，潛在樹葉間一聲聲地長鳴。火紅的太陽烘烤著一片黃的大地，麥浪翻滾著，撲打著公路上的汽車，像海浪涌著一艘艘的艦船。金色主宰了世界上的一切，熱風(fēng)浮動著飄過田野，