舟中曉望孟浩然唐詩鑒賞

1、舟中曉望孟浩然唐詩鑒賞【作品介紹】舟中曉望是唐代詩人孟浩然創(chuàng)作的一首五言律詩。 這首詩描 寫了詩人乘船去往天臺山途中的所見所感，表達了詩人的愉悅心情。 首尾圓和，神韻超然。【原文】舟中曉望掛席東南望， 青山水國遙。舳臚爭利涉，來往接風潮。問我今何適？ 天臺訪石橋。坐看霞色(11)曉， 疑是赤城標(12)?！咀⑨尅繒裕涸缟希绯?。望，遙望，遠望。掛席：掛帆，揚帆。水國：猶水鄉(xiāng)。遙：遙遠舳臚(zhú lú):指首尾銜接的船只。舳，指 船尾；臚，指船頭。利涉：出自易經(jīng)“利涉大川”，意思是，卦象顯吉，宜于遠 航。接：靠近，挨上。風潮：狂風怒潮。今何適：現(xiàn)在到

2、哪兒去?！碧炫_“句：天臺山是東南名山，石橋尤為勝跡。據(jù)太平寰 宇記引啟蒙注：“天臺山去天不遠，路經(jīng)油溪水，深險清冷。前 有石橋，路徑不盈尺，長數(shù)十丈，下臨絕澗，惟忘身然后能濟。濟者 梯巖壁，援葛蘿之莖，度得平路，見天臺山蔚然綺秀，列雙嶺于青霄。 上有瓊樓、玉闕、天堂、碧林、醴泉，仙物畢具也?！痹L，造訪，參 觀。(11) 霞色：云霞的顏色。(12) 赤城：赤城山，在天臺縣北，屬于天臺山的一部分，山中石色 皆赤，狀如云霞。標，山頂?！景自捵g文】揚帆起航，遠望東南方向，高山水鄉(xiāng)還很遙遠。卦象顯吉，宜于遠航。那就高興地趁好日子乘風破浪前進吧。若要問我現(xiàn)在要去哪里？我要到天臺山觀賞石橋。朝霞映紅的天際璀

3、璨美麗，那大約就是赤城山的尖頂所在?！緞?chuàng)作背景】這首詩創(chuàng)作于唐玄宗開元十五年（732年）。詩人孟浩然沿曹娥 江、剡溪登天臺山，寫下了詩篇舟中曉望?！举p析】孟浩然詩多寫自己的日常生活，常?！坝鼍叭朐仯汇^奇抉異”（皮日休評價），故詩味的淡泊往往叫人可意會而不可言傳。 這首舟 中曉望，就記錄著他約在開元十五年自越州水程往游天臺山的旅況。 實地登覽在大多數(shù)人看來要有奇趣得多， 而他更樂于表現(xiàn)名山在可望 而不可即時的旅途況味。船在拂曉時揚帆出發(fā)，一天的旅途生活又開始了。“掛席東南望”， 開篇就揭出“望”字，可見情切。詩人大約又一次領略了“時時引領 望天末，何處青山是越中”的心情?！巴弊质且黄木袼?/p>

4、在。此 刻詩人似乎望見了什么，又似乎什么也沒望見，因為水程尚遠，況且 天剛破曉。這一切意味都包含在“青山；水國;遙”這五個平常的字構 成的詩句中。既然如此，只好暫時忍耐些，抓緊趕路吧。第二聯(lián)寫水程，承前 聯(lián)“水國遙”來。“爭利涉”以一個“爭”字表現(xiàn)出心情迫切、興致 勃勃，而“來往接風潮”則以一個“接”字表現(xiàn)出一個常與波濤為伍 的旅人的安定與愉悅感，跟上句相連，便有乘風破浪之勢。到此自然想要知道他“何往”了，第三聯(lián)于是轉出一問一答來。這其實是詩人自問自答：“問我今何適？天臺訪石橋?！边@里遙應篇首“東南望”，點出天臺山，于是首聯(lián)何所望，次聯(lián)何所往，都得到解 答。天臺山是東南名山，石橋尤為勝跡。這一

5、聯(lián)初讀似口頭常語，無 多少詩味。然而只要聯(lián)想到這些關于名山勝跡的奇妙傳說， 就會體味 到“天臺訪石橋”一句話中微帶興奮與夸耀的口吻，感到作者的陶醉 和神往。而詩的意味就在無字處，在詩人出語時的神情風采之中。正因為詩人是這樣陶然神往，眼前出現(xiàn)的一片霞光便引起他一個 動人的猜想：“坐看霞色曉，疑是赤城標?！痹谠娙说南胂笾?，映紅天 際的不是朝霞，而當是山石發(fā)出的異彩。這想象雖絢麗，然而語言省 凈，表現(xiàn)樸質，沒有用一個精美的字面，體現(xiàn)了孟詩“當巧不巧”的 特點。尾聯(lián)雖承“天臺”而來，卻又緊緊關合篇首。“坐看”照應“望” 字，但表情有細微的差異。一般說，“望”比較著意，而且不一定能 “見”，有張望尋求的

6、意味。而“看”則比較隨意，與“見”字常常 相聯(lián)，“坐看霞色曉”，是一種怡然欣賞的態(tài)度?？蛇@里看的并不是“赤 城”，只是詩人那么猜想罷了。如果說首句由“望”引起的懸念到此 已了結，那么“疑”字顯然又引起新的懸念，使篇中無余字而篇外有 余韻，寫出了旅途中對名山向往的心情，十分傳神。此詩似乎信筆寫來，卻首尾銜接，承轉分明，篇法圓緊；它形象 質樸，卻又真彩內映；它沒有警句煉字，卻有興味貫串全篇。從聲律 角度看，此詩是五言律詩（平仄全合），然而通體散行，中兩聯(lián)不作 駢偶。這當然與近體詩剛剛完成，去古未遠，聲律尚寬有關；同時未 嘗不出于內容的要求。這樣，它既有音樂美，又灑脫自然?！咀髡呓榻B】孟浩然（689740 ）,唐代詩人。本名浩，字浩然。襄州襄陽人, 世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕 途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿