中西文化特征對比

1、第四章第四章 中西方文化特征對比中西方文化特征對比章節(jié)例子引申結(jié)論目錄內(nèi)容第一節(jié)平衡-中華民族傳統(tǒng)文化的精華第二節(jié)現(xiàn)實(shí)主義-西方傳統(tǒng)文化的特色關(guān)鍵詞 中庸、平和、穩(wěn)重、和諧、協(xié)調(diào)關(guān)鍵詞 時(shí)代特征、真實(shí)、現(xiàn)實(shí)、感情色彩章節(jié)目錄例子引申結(jié)論第一節(jié) 平衡-中華民族傳統(tǒng)文化的精華唐 韓偓詩：“千鈞將一羽，輕重在平衡。” 禮記曲禮下：“執(zhí)天子之器則上衡，國君則平衡?！避髯哟舐裕骸捌胶庠话??！睏顐娮ⅲ骸捌胶庵^磬折，頭與腰如衡之平?！?“平衡”在中國古代社會(huì)生活社會(huì)生活中的應(yīng)用“平衡”在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)文化藝術(shù)中的體現(xiàn)例子目錄章節(jié)引申結(jié)論“平衡”在中國古代社會(huì)生活社會(huì)生活中的應(yīng)用砝碼權(quán)衡、權(quán)重； 兩權(quán)相害取

2、其輕，兩利相權(quán)取其重對聯(lián)對仗、平仄 甲乙丙丁戊己庚辛中華文化上下前后五千八百年今日仍需老周禮， 乾坎艮震坤離兌巽華夏九州東西南北九百六十萬當(dāng)下更推新斯文！座次長幼有序、尊卑相較；陰陽中醫(yī)“八綱辯證”、中庸“溫良恭儉讓”例子目錄章節(jié)引申結(jié)論八卦、陰陽、五行“平衡”在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)文化藝術(shù)中的體現(xiàn)例子目錄章節(jié)引申結(jié)論八卦、陰陽、五行“平衡”在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)文化藝術(shù)中的體現(xiàn)例子目錄章節(jié)引申結(jié)論八卦、陰陽、五行“平衡”在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)文化藝術(shù)中的體現(xiàn)例子目錄章節(jié)引申結(jié)論八卦、陰陽、五行“平衡”在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)文化藝術(shù)中的體現(xiàn)黃帝問曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，黃帝問曰：余聞上古之人，春秋皆度

3、百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶，人將失之耶。時(shí)世異耶，人將失之耶。岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。素

4、問素問上古天真論上古天真論例子目錄章節(jié)引申結(jié)論第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義-西方傳統(tǒng)文化的特色現(xiàn)實(shí)主義（Realism），又稱“寫實(shí)主義”，認(rèn)為在人類的認(rèn)知中，我們對物體的理解與感知，與物體獨(dú)立于我們心靈之外的實(shí)際存在是一致的。一般認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義關(guān)心現(xiàn)實(shí)和實(shí)際而排斥理想主義。現(xiàn)實(shí)主義在博雅人文范疇中有很多意思，特別是在繪畫、文學(xué)和哲學(xué)中。它還可以用于國際關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)主義在西方社會(huì)生活社會(huì)生活中的反映現(xiàn)實(shí)主義在西方傳統(tǒng)文化藝術(shù)文化藝術(shù)中的表現(xiàn)例子目錄章節(jié)引申結(jié)論 消費(fèi)理念上的“超前消費(fèi)”，即先消費(fèi)，后還貸的作法； 近代自然科學(xué)學(xué)科體系的建立 ； “圓桌會(huì)議” ； “多原則”、“多標(biāo)準(zhǔn)”的國際關(guān)系。現(xiàn)實(shí)主義在西方

5、社會(huì)生活社會(huì)生活中的反映例子目錄章節(jié)引申結(jié)論 文學(xué)作品 ：反映現(xiàn)實(shí)。悲慘世界、雙城記、基督山伯爵、三劍客、茶花女，安徒生、格林童話，都以現(xiàn)實(shí)為題材，或謳歌贊美，或批判、諷刺。 戲劇作品：莎士比亞創(chuàng)作的四大悲劇(哈姆雷持、奧賽羅、李爾王、麥克佩斯)、挪威劇作家易卜生的玩偶之家等. 繪畫雕塑：以人為模特，表現(xiàn)人的情感、性格?，F(xiàn)實(shí)主義在西方傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的反映目錄章節(jié)例子引申結(jié)論引申中西方文化的關(guān)系三十年河?xùn)|，四十年河西封建社會(huì)：封建社會(huì)：東方比西方早進(jìn)入封建社會(huì)，它的文化比西方文化先進(jìn)，有許多輝煌燦爛的發(fā)明與創(chuàng)念，所以河?xùn)|的東方文化成為世界文化的主流。資本主義社會(huì)：資本主義社會(huì)：資本主

6、義生產(chǎn)關(guān)系最先在西歐出現(xiàn)，并逐漸取代封建主義生產(chǎn)關(guān)系。16世紀(jì)歐洲“文藝復(fù)興”是新興資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)空前繁榮，涌現(xiàn)一大批時(shí)代的巨人資本主義的文化亦隨之取代封建文化成為時(shí)代的主流。目錄章節(jié)例子引申結(jié)論引申中西方文化的關(guān)系三十年河?xùn)|，四十年河西李政道博士在“中美文化交流研討會(huì)”上，有一段發(fā)言，提到了中美文化傳統(tǒng)的差異問題：“中美文化傳統(tǒng)的區(qū)別是明顯的。中國文化傳統(tǒng)要求個(gè)人以社會(huì)為重，美國正相反。在個(gè)人和社會(huì)發(fā)生矛盾時(shí)，往往強(qiáng)調(diào)個(gè)的自由權(quán)力，這有利于激發(fā)個(gè)人的主動(dòng)進(jìn)取精神，整個(gè)社會(huì)充滿活力。但這種觀念也導(dǎo)致濫用自由。現(xiàn)在美國亂象從生，不能說與此無關(guān)。”目錄章節(jié)例子引申結(jié)論引申中西方文化的關(guān)系三十年河?xùn)|，四十年河西 追求物質(zhì)增長和生活享受已是現(xiàn)代人的主要人生目標(biāo)在一些人那里甚至是唯一的目標(biāo)。在這樣的價(jià)值觀念支配下，一切都只是為了功利，為了縱情享樂?！拔幕C(jī)”、“個(gè)人主義”、“拜金主義”、“虛無主義”在西方國家泛濫。 反躬自省，我們