高中高一語文文言文專題練習(xí)

1、高中高一語文文言文專題練習(xí)2、找出與原文完全相同的一項(xiàng)( ) A、鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。B、而期年之后雖欲言，無可進(jìn)者。C、登高而招，臂非加長，而見者遠(yuǎn)。D、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 1、下列文學(xué)常識表述正確的一項(xiàng)是（ ）A.左傳相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。是研究我國先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，優(yōu)秀的散文著作，也是我國第一部編年史著作。B戰(zhàn)國策主要記載戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及有關(guān)的謀議或辭說，是我國第一部國別體史書。C論語是春秋末期大思想家孔子及其弟子所寫的著作，形式上是語錄體，它是有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作。D孟子是記載戰(zhàn)國時(shí)期思想家孟軻言行的書，由孟

2、子極其弟子編成，內(nèi)容涉及政治活動、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想，是儒家經(jīng)典著作之一。2、下列文學(xué)常識表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A論語語言流暢通達(dá)，活潑生動，大量運(yùn)用語氣詞、多疊句、排比、對偶，感情色彩頗濃。B孟子文章向以雄辯著稱，具有氣勢充沛、感情強(qiáng)烈、想象奇幻、筆墨酣暢的風(fēng)格，文辭鋪張揚(yáng)厲，筆鋒咄咄逼人。C荀子散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻。D莊子構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。二、文言句式：1、找出句式不同一項(xiàng)是（ ）A、四方之士來者 B、國之孺子之游者C、蚓無爪牙之利 D、四方之民歸之2、找出句式不同一項(xiàng)是（ ）A、宮

3、婦左右莫不私王 B、以為莫己若者C、忌不自信 D、何后之有？3、找出句式不同一項(xiàng)是（ ）A、攝乎大國之間 B、越王勾踐棲于會稽之上C、異乎三子者之撰 D、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 4、找出與例句加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)（ ）吾妻之美我者A、以天下之美為盡在己 B、謹(jǐn)庠序之教C、用心一也 D、少仲尼之聞5、找出與加點(diǎn)詞用法不同的一項(xiàng)（ ）A、今媼尊長安君之位 B、能謗譏于市朝聞寡人之耳者C、越國以鄙遠(yuǎn) D、其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食1 / 66、找出與加點(diǎn)詞用法不同的一項(xiàng)（ ）A、既東封鄭，又欲肆其西封 B、能面刺寡人之耳者，受上賞C、四方之士來者，必廟禮之 D、至于北海，東面而視 三、閱讀理解1、 寡

4、人之于國也梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”    孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”    曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?#160;   曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。    “不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也

5、。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。    “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也？。”王無罪歲，斯天下之民至焉。1、下列加點(diǎn)的詞解釋，正確的一項(xiàng)是 （ ）A、河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)| 兇：兇險(xiǎn)，戰(zhàn)事B、棄甲曳兵而走 兵：士兵C、數(shù)罟不入

6、洿池 數(shù)：密D、寡人之民不加多 加：增加2、對下列句中加點(diǎn)的詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（ ）寡人之于國也 然而不王者，未之有也則無望民之多于鄰國也河?xùn)|兇亦然A、相同，也相同 B、相同，不同C、不同，相同 D、不同，也不同3、下列句子中加點(diǎn)的詞語的意義，與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（ ）A、然而不王者，未之有也。 B、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也：C、河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)| D、是使民養(yǎng)生喪死無憾也4、下列句子從分句間語意關(guān)系看分類正確的項(xiàng)是（ ）鄰國之民不加少，寡人之民不加多以五十步笑百步，則何如?”王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義A、/ B、/C、/ D、/5、下列敘述不符合原文意思的一

7、項(xiàng)是（ ）A、本文是在梁惠王提出“民不加多”的疑問后，孟子正是利用梁惠王希望民加多這種心理來宣傳“仁政”思想 ，并引導(dǎo)他實(shí)行王道政治，對百姓施仁政。B、孟子以“五十步笑百步”的事例設(shè)喻，啟發(fā)對方，使對方認(rèn)識到搞小恩小惠不能使民加多，必須施仁政，行王道。C、本文記載了孟子和梁惠王的一次談話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，揭露了當(dāng)時(shí)社會的不平等，批評了梁惠王實(shí)行的虐政，使他認(rèn)識到虐政是“民不加多”的原因。D、孟子以“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)”形成鮮明的對比深刻揭示了當(dāng)時(shí)社會的不平等，從反面證明自己主張施仁政的正確。2、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐   子路、曾皙、

8、冉有、公西華侍坐。子曰："以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：'不吾知也。'如或知爾，則何以哉？"子路率爾而對曰："千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。"夫子哂之。"求，爾何如？" 對曰："方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。" "赤，爾何如？"  對曰："非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。""點(diǎn)，爾何如？"

9、;  鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰："異乎三子者之撰。"子曰："何傷乎？亦各言其志也！"曰：""夫子喟然嘆曰："吾與點(diǎn)也!”三子者出，曾皙后。曾皙曰："夫三子者之言何如？"子曰："亦各言其志也已矣！"曰："夫子何哂由也？"曰："為國以禮，其言不讓，是故哂之。"唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？"1、對下列加點(diǎn)字大解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A、宗

10、廟之事，如會同，端章甫 端章甫：穿禮服，戴禮帽B、因之以饑饉 因：接著C、異乎三子者之撰 撰：才能D、毋吾以也 以：因?yàn)?、對下列加點(diǎn)的詞含義判斷正確的項(xiàng)是（ ）以吾一日長乎爾 安見方六七十；如五六十而非邦也者加之以師旅 如其禮樂，以俟君子A、相同，不同 B、相同，相同C、不同，相同 D、不同，不同3、下列語句的翻譯（括號內(nèi)）完全正確的一句是（）A千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉（一個(gè)擁有一千輛兵車的國家，對大國都有威懾，常對外國軍隊(duì)侵犯，還有內(nèi)部饑荒。）B以吾一日長乎爾，毋吾以也。（因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，（但）你們不要認(rèn)為這樣就不敢講了。）C為國以禮，其言不讓，是故哂之。（治

11、理國家要用禮儀，（可是）他得理不讓人，因此笑他。）D安見方六七十如一六十而非邦也與？（怎見得方圓六七十里或五六十里的就是國家大事呢？）4、下面是對子路大志向和性格以及孔子“哂之”原因大分析，理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A、子路的思想是將困于戰(zhàn)爭和饑荒的中等國家治理成勇而知義的禮儀之邦。B、文章第二段通過神態(tài)和語言刻畫了子路率直自信的性格。C、孔子“哂之”其中有善意的理解和寬容，也有不以為然的輕微批評。D、孔子“哂之”，是笑子路不太謙虛，不配治理千乘之國。5、下列對課文內(nèi)容理解分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A、孔子提問時(shí)，曾皙鼓瑟正近尾聲，他“鏗”的一聲把瑟放下，站起來回答，生動的體現(xiàn)了曾皙灑脫而又知禮的形

12、象。B、曾皙的回答直接用理性的語言述說他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和樂景象。C、曾皙描繪的這幅理想藍(lán)圖符合儒家禮儀之邦的治國理想。D、聽了曾皙的回答，孔子喟然長嘆。這喟嘆表現(xiàn)了孔子對曾皙志向的贊許，又表現(xiàn)了孔子對那種理想境界的向往。3、季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固

13、而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒螅【蛹卜蛏嵩挥貫橹o。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?、下列加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）A、則將焉用彼相矣 相：輔助B、是誰之過與 過：過錯(cuò)C、必為之辭 辭：托辭D、遠(yuǎn)人不服而不能來也 服：降服2、下列各句加點(diǎn)的詞，意義全不相同的一項(xiàng)是（ ）A、顛而不扶 B、無乃爾是過與 顛撲不破 問過則喜 神魂顛倒 過而能改C、固而

14、近于費(fèi) D、君子疾夫舍曰欲之 固若金湯 疾惡如仇 固守陣地 疾風(fēng)知?jiǎng)挪?、對下列句中加點(diǎn)的詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（ ）危而不持，顛而不扶 虎兕出于柙固而近于費(fèi) 龜玉毀于櫝中A、相同，不同 B、不同，相同C、相同，相同 D、不同，不同4、下列句子在文中正確的意思是（ ）陳力就列，不能者止 既來之，則安之A、有陳述能力的人就讓他擔(dān)任官職，不能的，就應(yīng)辭去。既然來了，就應(yīng)安下心來。B、有陳述能力的人就讓他擔(dān)任官職，不能的，就應(yīng)辭去。讓他們來了以后，就使他們生活安定下來。C、能施展才能的就居其職位，沒有才能的就不居其職位。 既然來了，就應(yīng)安下心來。D、能施展才能的就居其職位，沒有才能的就不居

15、其職位。讓他們來了以后，就使他們生活安定下來。5、孔子說：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”的弦外之音是（ ）A、孔子指出冉有有推脫參與籌謀攻打顓臾的責(zé)任的嫌疑。B、孔子指出冉有與那些口是心非的人有本質(zhì)的區(qū)別。C、孔子指出冉有提出討伐顓臾的理由屬強(qiáng)詞奪理。D、孔子指出冉有是一個(gè)不肯實(shí)說要那樣做而又偏要編另一套說法的人。4、勾踐滅吳勾踐之地，南至于句無，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑蔑，廣運(yùn)百里，乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人聞古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。令壯者無取老婦，令老者無取壯妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。將免者以告，公令醫(yī)

16、守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二子，公與之餼。當(dāng)室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納官其子；其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。四方之士來者，必廟禮之。勾踐載稻與脂于舟以行。國之孺子之游者，無不餔也，無不歠也，必問其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織不衣。十年不收于國，民俱有三年之食。國之父兄請?jiān)唬骸拔粽叻虿類u吾君于諸侯之國，今越國亦節(jié)矣，請報(bào)之！”勾踐辭曰：“昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰(zhàn)！”父兄又請?jiān)唬骸霸剿姆庵畠?nèi)，親吾君也，猶父母也。子而思報(bào)

17、父母之仇，臣而思報(bào)君之仇，其有敢不盡力者乎？請復(fù)戰(zhàn)！”勾踐既許之，乃致其眾而誓之，曰：“寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退也。進(jìn)則思賞，退則思刑；如此，則有常賞。進(jìn)不用命，退則無恥；如此，則有常刑。”1、分別比較下列兩組語句中加點(diǎn)的字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（ ） 昔者夫差恥吾君于諸侯之恥 而患其志行之少恥也 如寡人者，安與知恥？ 進(jìn)不用命，退則無恥A、相同，也相同 B，、不同，相同C、相同，不同 D、不同，也不同2、下列句中加點(diǎn)的詞與現(xiàn)代漢語意義都相同的一組是（ ） 然謀臣與爪牙之士唯君左右之以暴露百姓之骨于中原將帥二三子夫婦以蕃生丈夫，二壺酒，一犬余何以面目視于天下乎？A、 B、 C、 D、3、下列加點(diǎn)的“之”都作助詞的一組是（ ）臣聞之 何后之有 四方之民歸之 必廟禮之 時(shí)雨既至，必求之 若水之歸下也 公與之母 國之孺子之游者A、 B、 C、 D、4、下列句中沒有活用詞的一項(xiàng)是（ ）A、乃求謀臣，無乃后乎？ B、勾踐載稻與脂于舟以行C、四方之士來者，必廟禮之D、其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。 5、選出譯文正確的一項(xiàng)是（ ） 吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退也進(jìn)不用命，退則無恥；如此，則有常