維護形象,從我做起教師師德

1、維護形象，從我做起教師是人類靈魂的工程師， 教師品德的優(yōu)劣，教師的形象與 禮儀修養(yǎng)影響著教師教書育人的成敗。“教師應(yīng)為人師表” “教師 的一切都應(yīng)該是美的”。但長期以來，一些教師的形象卻并非盡 善盡美，影響整個教師隊伍的形象， 也涉及到整個社會對教師職 業(yè)的評價和認可的程度。教師職業(yè)道德修養(yǎng)應(yīng)該通過對教師進行 個人外在形象塑造的指導(dǎo)和日常行為禮儀的訓(xùn)練，使教師無論在內(nèi)在氣質(zhì)還是在外在舉止、 著裝上，都能彰顯教師職業(yè)的魅力和 良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，展示出我們?nèi)嗣窠處煹?“高尚的職業(yè)，優(yōu) 美的形象，優(yōu)雅的舉止，文明的禮儀”，使我們的教師成為學(xué)生 乃至社會各階層人士效仿和尊敬的楷模。所以我們每一位教師

2、時 刻做好表率，在學(xué)生面前樹立“嚴師慈母”的形象，在家長面前 樹立“最為信賴的人”的形象，在社會上樹立“最文明群體”的 形象，展示坦誠向上、整潔的精神風(fēng)貌，始終使教師以“傳承、 授業(yè)、奉獻”為己任，視“正己、愛生、敬業(yè)”為天職?，F(xiàn)就談一談本人樹立形象的目標(biāo)：“一高、兩愛、三強”?！耙?高”即高尚的師德；“兩愛”即愛教育事業(yè)、愛每一個學(xué)生；“三 強”即教育教學(xué)能力強、創(chuàng)新科研能力強、主動獲取新知識能力 強。對自我形象進行全新設(shè)計：品德高尚、業(yè)務(wù)精良、篤實進取、 愛崗敬業(yè)。并以樹立教師形象的十大要求嚴格要求自己，做一位 學(xué)生喜歡，家長信賴，領(lǐng)導(dǎo)認可的新時期的好教師。一、良好的行為習(xí)慣與語言習(xí)慣。“

3、言傳與身教”是教育教學(xué)的重要途徑，教師的言談與舉止 將直接影響著每一位學(xué)生，成為學(xué)生隨手可得的感性材料。而學(xué) 生就象一張白紙，教師在絕大部份學(xué)生的心目中又是絕對正確 的，因此不論好壞，教師的言行都被學(xué)生來者不拒地接收了， 甚 至記錄在白紙中乃至于終生“受益”。因此，教師不論是在言談 也好，行動上也好，都應(yīng)該做到溫文爾雅，給學(xué)生以效仿的榜樣， 讓學(xué)生真正受益。二、誠信待生?！罢\信”是公民基本道德規(guī)范明確提出一項道德準則，它對于解決當(dāng)前社會某個角落所存在的“誠信危機”有著重要作用，但我認為教師對待學(xué)生更應(yīng)該講求誠實與信用，因為學(xué)生無時無刻不在效仿教師的行為，因為今天教師的小虛偽與小欺騙將 會是明天

4、我國社會爾虞我詐惡習(xí)的根源。因此，知識講解錯誤的教師不應(yīng)該在學(xué)生提出異議時來一聲“我說對的就是對的”，或者來一番嚴勵的批評，而應(yīng)該尊重知識、坦誠相待，給學(xué)生以可 信的形象。學(xué)生尚且以“知錯就改是好孩子”為榮，更何況教師 乎。三、友善待生。“親其師信其道”，教師只有讓學(xué)生感到和藹可親，學(xué)生才會 信任他并聽從他的教誨。如果教師高高在上，或者干脆來一個 “兇”的形象，那么學(xué)生只能敬而遠之，對教師或者害怕十分， 或者叛逆十足，這樣的教育當(dāng)然收不到意想中的效果。據(jù)報道， 美國的教師與學(xué)生之間的關(guān)系是平等的， 教師以學(xué)生的朋友的身 份出現(xiàn)。雖然各國有不同的歷史背景 , 但結(jié)合我國當(dāng)前所提倡的 教師為主導(dǎo)學(xué)

5、生為主體、 開放式課堂等模式， 教師也應(yīng)該親近學(xué) 生，一改凌駕學(xué)生的態(tài)勢， 成為學(xué)生的良師益友， 成為學(xué)生學(xué)習(xí) 知識、探究知識的共同者、四、耐心待生。教育并不是一朝一夕的事， 不可能立稈見影。 但現(xiàn)實中有的 教師卻是急于求成， 求不成了就著急暴躁， 甚至于體罰學(xué)生， 完 全沒有應(yīng)有的耐性。 “諄諄善誘”是古人留給我們的育人好詞， 孔子也有言曰：“誨人不卷”。因此，作為教師，應(yīng)當(dāng)沉著“應(yīng)戰(zhàn)”， 釋心誘導(dǎo)，才能教有所獲。五、寬容待生。 曾有報道說：一個公園為了杜絕游人在公園的樹干上亂刻字 的現(xiàn)象， 特在有樹的地方分別掛上寫著 “歡迎您在樹干上刻字留 念，本公園概不追究” 的牌子， 從此以后幾乎沒人

6、在公園里有類 似的行動了。 而早在三國時期諸葛亮為了征服孟獲， 就有七擒七 放的佳例。 這些事例形象地說明了寬容對于人的教育作用， 而作 為育人天使的教師， 更應(yīng)該以博大的胸襟去包容學(xué)生， 慢慢達到 感化、教育。六、公平待生。學(xué)生時期，總會聽到同學(xué)大喊“老師偏心”等等之類的怨言， 究其原因也無非是說老師提問某個同學(xué)多一點，或是給以多一點肯定。但是從這也可以看出學(xué)生對老師公平對待的渴望。所以教師不論開展什么工作都應(yīng)該公平公正，才能贏得學(xué)生信賴與愛 戴。當(dāng)然，因材施教的偏愛差生那是另外一回事。七、關(guān)愛學(xué)生?！皼]有愛就沒有教育”，愛心是教師開展教育工作的根本， 丁有寬老師轉(zhuǎn)化學(xué)困生的文集就是以 “愛

7、心是根”來命名的。因 此，只有給學(xué)生關(guān)愛，才能打開學(xué)生的心扉，了解學(xué)生的內(nèi)心世 界，給學(xué)生以有效的教育。教師應(yīng)該通過“拍一拍后腦勺”、“談一談心”、“問一下冷暖”等方法表達關(guān)愛，消除學(xué)生隔閡心理， 讓學(xué)生敬重，才能有效教育學(xué)生。八、學(xué)者形象。陶行知先生曾說過：“做教師的應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是 教不是做買賣，不是販買一些商品來就可以終身賣不完?！边@句話告訴我們，教師必須不斷地支持再學(xué)習(xí)， 善于探索，善于研究， 不斷更新知識和觀念，才能成為永不落伍的教師。結(jié)合當(dāng)前教育 不斷發(fā)展與改革的形勢，教師更應(yīng)該認真地參與繼續(xù)教育，“學(xué)而不厭”，提高自身的教育教學(xué)能力和科研能力，給學(xué)生以鉆研 向上的學(xué)者形象

8、。同時，從身教的角度看，學(xué)者的形象也有利于 帶動學(xué)生勤于鉆研，勇于探究的學(xué)習(xí)精神。九、良好的儀表。樹立師表形象，還有一個不容忽視的問題， 那就是教師本身 的儀表。眾所周知，是否修邊幅本身就是一種文明禮貌問題， 而公民基本道德規(guī)范明確提出“文明”與“明禮”，足見儀表的重要性，更何況為人師表。但是，也不能過份地注重儀表，如 果過份了，那就給學(xué)生一個愛慕虛榮的“榜樣”了。十、健康的心態(tài)。心理建康教育是當(dāng)前德育工作的重要內(nèi)容，是否開展心理健 康教育已成為一所學(xué)校是否上等級的必備條件。 而要培養(yǎng)學(xué)生良 好的心理素質(zhì)，首先要求教師具備健康的心理狀態(tài)。 因此，教師 必須調(diào)整自己的思維方式，以一種平和的心態(tài)面對環(huán)境的變化。要努力克服不良情緒的困擾， 在不斷提高知識素養(yǎng)的基礎(chǔ)上， 培 養(yǎng)自信樂觀，豁達開朗的健康心理，提高自我評價，自我調(diào)控的 能力。只有這樣才能充分發(fā)掘自己的潛能， 發(fā)揮自己的才干，促 進學(xué)生的健康成長，提高教育教學(xué)的整體效益?？傊?，作為一名教師，要加強自身修養(yǎng)，以身作則，發(fā)揮 教師的模范作用。俗話說“榜樣的