王維輞川詩的禪意解讀-20161123 - 6

1、學(xué)位論文王維輞川詩的禪意解讀姓名：論文摘要：詩人王維是禪意詩創(chuàng)作的代表人物，王維是當代著名的詩人，他的很多山水景觀詩作被廣泛的傳誦，受到人們的喜愛，王維的景觀詩中描述了很多的禪意思想，表達者他內(nèi)心的思想情感。王維在仕途發(fā)展上的不順暢，讓他在情感在詩中的表現(xiàn)更為突出，他在自己的田園詩中描述了自己的禪悟意見，特別是他離開了官場隱居時的表現(xiàn)出的情懷在輞川集中能夠得充分的體現(xiàn)，王維寄情山水，在觀田園風(fēng)光的描述中，委婉的表達著自己的情感，在山水滌蕩心靈，放棄憂愁、忘記煩惱，表達自身的情感，王維通過詩集表達著自己的情感和情懷。他將田園風(fēng)光構(gòu)筑在心中，借助于詩表達著自己的禪悟。他把自己對佛禪的感悟理解,融和

2、到了對山水景物的觀察與體驗之中,在詩歌內(nèi)容及藝術(shù)上表現(xiàn)出了一種理事兩不妨礙、物我相互圓融的禪悟美感特色。關(guān) 鍵 詞：王維；山水詩；禪悟Wang Wei is a famous contemporary poet. Many of his landscape poems are widely read and loved by people. Wang Wei's landscape poems describe a lot of Zen thoughts, Expression of his inner thoughts and feelings. Wang Wei in the de

3、velopment of career is not smooth, let him in the poem of emotion in the performance is more prominent in his own idylls in his description of Zen views, especially when he left the official seclusion of the feelings shown in the "Wang Chuan set" can be fully reflected in Wang landscape, i

4、n the view of rural scenery description, euphemistically express their emotions, in the landscape cleanse the soul, to give up worry, forget the trouble, express their feelings, Wang Victoria expressed his feelings and emotions through poems. He will garden scenery built in the heart, with the poem

5、to express their Zen Wu. His understanding of the Buddhist Zen understanding, integration into the landscape of the observation and experience among the poems in the content and artistic expression of a governing two without prejudice to the mutual harmony of the Zen aesthetic sense of the character

6、istics.Keywords: Wang Wei; landscape poetry; Zen1目 錄引言2一、輞川集意象解讀2二、王維輞川集的禪意分析3三、王維輞川集的禪意解讀4(一)觀景態(tài)度分析4(二)山水景致分析5(三)情感表達分析5四、結(jié)束語5參考文獻6致謝7學(xué)位論文引言禪與詩是我國五千年的文明歷史發(fā)展中所積淀的特有的文化特色，禪與詩的融合締造了文化交融的歷史，打開了智慧之門，讓中國歷代的詩人有了獨特的氣質(zhì)，形成了高品質(zhì)的文化風(fēng)格。禪與詩的融合凝聚出了高品質(zhì)的精美的藝術(shù)作品。在當前的發(fā)展環(huán)境下，營造了較好的審美體驗，按禪宗原則，巧妙的出神入化，在詩中營造了禪的意境，有了各種禪機、禪說

7、，這種風(fēng)格的詩句被稱之為禪詩，禪與詩的融合交融，是美學(xué)的延伸，也將中國古典詩文化長久傳承。在禪與詩的融合過程中，體現(xiàn)出了仁者見仁，智者見智的特色，形成了特有的風(fēng)格。詩人王維是禪意詩創(chuàng)作的代表人物，王維是當代著名的詩人，他的很多山水景觀詩作被廣泛的傳誦，受到人們的喜愛，王維的景觀詩中描述了很多的禪意思想，表達者他內(nèi)心的思想情感。王維在仕途發(fā)展上的不順暢，讓他在情感在詩中的表現(xiàn)更為突出，他在自己的田園詩中描述了自己的禪悟意見，特別是他離開了官場隱居時的表現(xiàn)出的情懷在輞川集中能夠得充分的體現(xiàn)，王維寄情山水，在觀田園風(fēng)光的描述中，委婉的表達著自己的情感，在山水滌蕩心靈，放棄憂愁、忘記煩惱，表達自身的情

8、感，王維通過詩集表達著自己的情感和情懷。他將田園風(fēng)光構(gòu)筑在心中，借助于詩表達著自己的禪悟。一、 輞川集意象解讀王維的詩作收錄在輞川集中，通過輞川集中二十篇詩作可以看到王維筆下的輞川的樣子，輞川的景色躍著紙上，在王維的詩作中看到了輞川的豐富的地方特色風(fēng)光，將輞川的圖像融入在詩中，讀到詩作即看到了美麗的風(fēng)光場景，表達了美麗的風(fēng)光意象，把輞川的美麗景色勾勒出來，在詩作中刻畫，形成了一幅美麗的山水畫，在輞川的詩詞作品中，描繪了輞川地區(qū)的景色、文化特色，日常生活品茗、彈琴，下棋、呤詩的情境，表達了詩人的情懷和悠遠的情境?！胺碚嚷?，棋弈茗飲，或賦詩自娛”，其意境透在字里行間。輞川圖是詩人王維的作品典范，

9、在作品中，能夠充分的表達 “詩畫”是作品最大特點。輞川圖20首詩作品的意韻深厚，形成了豐富的內(nèi)容，表達了極富意向的藝術(shù)概念，展現(xiàn)了輞川美麗的圖像。如王維在他的詩作欹湖中，寫道：“吹簫凌極浦，日暮送夫君。湖上一回首，山青卷白云?！?，這首詩表達了作者高瞻遠矚，極目遠望的情感，通過景物的描寫把景物的意象表達出來，展示了優(yōu)美的景色風(fēng)光，表達了夕陽下湖上旋律的聲音，表達了作者的情懷，作者雖然隱居在山水之間，也有著自我實現(xiàn)的愿望，通過景物的描寫，表達著詩人王維對美好世界的向往。王維在詩中表達了志同道合的友人情感和相互之間的關(guān)懷，高尚與朋友的感情和兩個人之間的關(guān)懷。使用文杏、檀木、香茅、桂尊、杜若、椒漿、瑤

10、席、金屑泉、翠竹、茱萸、芙蓉、清溪等景觀表達著作者的情感，將清新風(fēng)景寫到詩中，構(gòu)建詩人理想的生活模式，以及對于世俗的反對。在輞川圖的詩中如衰柳、云、雨、山僧、樵人、秋色、空山、深林、青苔、輕舟、日暮、明月、幽篁、雜樹、綠蒲、芙蓉花等等之類的詞匯在作者的詩作中體現(xiàn)，表達著作者的思考和對生命的熱愛，在王維的詩作中這些優(yōu)美的詞匯極具意境，讓人們能夠感到到作者對過去的懷念，及對未來的哲學(xué)思考。王維也在思考 ：道路在哪里？暗示著作者心中的理念，王維對于權(quán)力沒有執(zhí)著的堅持的行為，詩人王維能夠遠離當時喧囂的城市，來到大自然中，和自己的好友一同暢談，呤詩誦詞，抒發(fā)著情懷。在竹里館可以看到這樣熟悉的詩作：“獨坐

11、幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照?！薄懊髟隆?、“幽篁”、“深林”的意象的表達是非常有意境的，讓人體會到簡單自然的生活的舒適與釋懷，體會到作者遠離紅塵紛擾，與友人在山水間游歷的快樂時光。作者在漂泊的生活中，看到了美麗的山水景色與四季的花開花落、晨晨昏昏的景色，在慢生活中，感受著歲月的變遷，感受一種平安、自由、純良。二、 王維輞川集的禪意分析王維的詩中有著豐富的禪意，動、靜結(jié)合，表達著詩人經(jīng)常注重動態(tài)和靜態(tài)，作者通過自然的景色，表達本質(zhì)的情感，捕捉到的深刻的形象的本質(zhì)，如辛夷塢：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落?！敝型ㄟ^“寂無人”、“開且落”表達著作者不可言喻的內(nèi)在生活，

12、表達著作者的人生哲學(xué)，體現(xiàn)著山豐富的禪宗景觀，表達作者對于崇高理想的追求，表達著作者希望回歸自然的愿景。王維的輞川集的大部分詩作都是景觀詩，都在技術(shù)上融入了繪畫的概念，與水墨畫家創(chuàng)造的中國畫的意念和諧統(tǒng)一，表達了輞川美麗的景致，江山如畫，安享歲月，唯美優(yōu)雅，詩人表達了對于美好生活的意念，輞川集是王維詩作創(chuàng)作的鼎盛時期的作品，在詩人的筆下，如同一位知名畫家的刷子，將輞川的景觀描繪的唯美而匠心獨具，勾勒出了一幅美麗的輞川的畫卷。王維的詩作在景色的描寫中表達禪悟的過程，用詩和的創(chuàng)造力，表達出靜默的空間，表達 著作者的理想與抱負。詩人對禪悟的理解，深深植根于首都的自然之美，禪悟在于啟蒙，于無形中，產(chǎn)生

13、較好的影響，這在詩禪往往不是顯性的，但在畫龍點睛的幾筆詩作描寫中，描繪了一個美麗的藝術(shù)概念。詩人王維在作品中描述著清晰風(fēng)景畫風(fēng)，營造了寧靜、安靜優(yōu)雅和諧的環(huán)境，抒發(fā)著熾熱的情感，創(chuàng)造了無憂無慮的心靈環(huán)境，讓作者擺脫了塵世世俗的想法和干擾，在安靜的自然環(huán)境中發(fā)現(xiàn)隱含的寓意，表達著作者的藝術(shù)構(gòu)想。詩人王維的詩作意境極美，極易讓人“入禪”，讓人產(chǎn)生身世兩忘，萬念皆寂之感。表達作者遠離紅塵外，修身入禪的心境和修為。三、 王維輞川集的禪意解讀(一)觀景態(tài)度分析王維的詩集中，充分表達了作者的“對境無心”式的觀景與觀物的態(tài)度分析。王維的詩作中進行了景觀詩歌創(chuàng)作，王維特別欣賞美麗的風(fēng)景和安靜的環(huán)境，因此，出現(xiàn)

14、在王偉詩作中自然風(fēng)光，自是很安靜，如只從詩的表現(xiàn)的角度出發(fā)，王偉在輞川詩的景觀風(fēng)景的描述中，構(gòu)建了安靜詩作刻畫的特點。對于風(fēng)景的欣賞是仁者見仁，智者見智的過程，在禪宗的表達中體現(xiàn)了三種不同的觀察方式，表達著不同的觀景態(tài)度，更有不同的處理方式。第一種觀景態(tài)度是從普通人的角度去看待自然景觀，少有情感和想法，山水是客觀存在的物體，諸多的情愫是情感的表達與流露，沒有情感的表達沒有山水的有情描述。第二種觀景態(tài)度是融入了情感于山水中，情感融入山水即有了詩歌中的唯美風(fēng)景，需要主體情感的融入，可以激發(fā)情感。將主體情感融入到自然景觀，景觀與場景有了相互的作用，即可理解自然景觀和自然之間的關(guān)系。自然景觀有著本土的

15、狀態(tài)，表達著親和力。詩人對于山水的態(tài)度在詩歌中得到呈現(xiàn)，表達了自然物體景觀的追求，表現(xiàn)出了一種追求自然景觀曼妙色彩的自然狀態(tài)。如在王維的詩作白石灘中，寫道：“清淺白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下?！痹娙嗽谠娮髦?，寫了清淺的白沙灘，描繪了自然的美麗風(fēng)光，在白石灘旁，在美麗的月色下，美麗的姑娘在浣紗，她們開懷的笑著，把安靜的白石灘點亮了。作者用柔軟的筆觸，描繪了優(yōu)雅的色調(diào)。作者在表達中，反映了禪宗的內(nèi)涵，在描述上，讓作品的表達更加豐滿，色彩更加明亮，表達的內(nèi)容也是豐富而有層次的，是集美學(xué)之大成的佳作。寧靜優(yōu)美，憚悟深遠。王維的詩中所描述的景致是他個人的觀景態(tài)度，將情感融入詩中，表達個人感

16、受。惘川集中的景物的表達中，刻畫了美麗的風(fēng)景和安靜的環(huán)境，王維筆下的自然岡是靜默的，深深感染著作者，作品中透出禪意的安靜。惘川集中的表達，如果只從詩的表現(xiàn)的角度，王偉在王四川設(shè)置景觀風(fēng)景的描述，有一個和平安靜的特點，讓人們看到了禪意的山山水水，找到情感的歸依。不同的觀景態(tài)度，讓景觀有了不同的顏色，觀察事物是會有個人主觀的思維融入其中，對于景觀的感受與個人的觀景態(tài)度密不可分。有情懷的人在觀山水時追求追求內(nèi)心的情感滿足，會將情感注入其中，充分的表現(xiàn)親和力，其特點是，一切只是以自然顯示的形式顯示自然，沒有贊美、沒有希望。是一個自然的維持狀態(tài)，對自然物體的景觀的發(fā)現(xiàn)能夠表達詩人對事物的理解和情感的追求

17、，在詩中主體與客體關(guān)系的設(shè)置上,往往直現(xiàn)出一種無我、無人、無心的天然境界。(二)山水景致分析惘川集中詩人王維所描繪的景觀，都是常見的景致：丘陵、林、亭、水、湖、鳥、花等詩歌后，這些景致入了王維的詩歌后，則表達 了非常有意境的壯觀風(fēng)景，將作者的情感融入，表達 了詩人的情懷。如終南山中“江流天地外,山色有無中”、鹿柴中“空山不見人,但聞人語響?！钡纳剿谠娙送蹙S筆下顯示出了靜態(tài)的美感。如木蘭柴:“秋山斂余照,飛鳥逐前侶。彩翠時分明,夕陽無處所?！敝?，普通的秋山、飛鳥、夕陽躍然紙上，即生動，又充滿了寧靜的美麗，將人本主義融入詩中，表達作者不再依附，不再依戀，像自然風(fēng)光的存在，人與自然和諧相處，寄

18、情山水，無憂無慮。普通的山水景致在王維筆下實現(xiàn)了人本主體和自然客體的整合，構(gòu)成了王維山水詩禪悟特質(zhì)的更高的精神層面。 (三)情感表達分析惘川集中的詩作茱英汾中寫道，“結(jié)實紅且綠,復(fù)如花更開。山中倘留客,置此茱英杯?！?，在詩中作者有了豐富的情感表達，簡單的語句直陳意態(tài)。使人從前面的非常本質(zhì)的自然生活現(xiàn)實，看到真實的情感，在一個寧靜清晰的自然的事物和狀態(tài)的再現(xiàn)表達詩人的情感。詩人王維的心境極為淡泊，對自然山水也有著獨特的感悟，在一種澄凈幽清的自然事象和物態(tài)再現(xiàn)之中表達詩人感悟?？梢?，詩人藉惘川山水傳達出了他所心許的那種興來意往、隨遇自適、著處有得、心領(lǐng)神會、不求人知的禪意心性和自甘清平的生活旨意。

19、四、 結(jié)束語惘川集詩人王維將詩畫圖像傳達給讀者，融入了作者情感的表達 ，將情感融入山水之中，描述了惘川的美麗風(fēng)光景色，渲染詩歌圖像。作者將其理想融入到審美情境中，表達了詩畫圖象的融合與發(fā)展。惘川集表達了禪心的修為，主張禪宗“冥想”，追求自然。拋棄世俗，忘記自我，理解禪宗佛教的道理，不再固執(zhí)已念，表達了詩人的心態(tài)，描繪了寧靜清晰的自然的事物和狀態(tài)，表達詩人的理解和追求。將詩人王維的審美理想，融合在自然美的景致中。禪與詩的融合凝聚出了高品質(zhì)的精美的藝術(shù)作品。在當前的發(fā)展環(huán)境下，營造了較好的審美體驗，按禪宗原則，巧妙的出神入化，在詩中營造了禪的意境，有了各種禪機、禪說，這種風(fēng)格的詩句被稱之為禪詩，禪

20、與詩的融合交融，是美學(xué)的延伸，也將中國古典詩文化長久傳承。惘川集描繪的一草一木,觸處都是美，不用禪語,時得禪理。7參考文獻1陳鐵民.王維集校注M.北京：中華書局，1997.2劉煦.舊唐書：卷一百九十下M.北京：中華書局，1975：5051.3胡應(yīng)麟.詩藪M.上海：上海古籍出版社，1979：119.4王士禎.帶經(jīng)堂詩話M.北京：人民文學(xué)出版社，1998：83.5唐汝詢.唐詩解M.王振漢，點校.保定：河北大學(xué)出版社，2010：451.6黃生.唐詩評三種M.何慶善，點校.合肥：黃山出版社，1995：503.7肖馳.文藝美學(xué)叢書中國詩歌美學(xué)M.北京：北京大學(xué)出版社.1986.8楊文生.王維詩集箋注M.成都：四川人民出版社，2003：335.9富壽蓀.千首唐人絕句M.上海：上海古籍出版社，1998：113.10游國恩.中國文學(xué)史：第二冊M.北京：北京人民文學(xué)出