王梵志詩(shī)中得語(yǔ)法化程度的層次研究

1、  王梵志詩(shī)中“得”語(yǔ)法化程度的層次研究   摘 要：受歷時(shí)因素制約，王梵志詩(shī)中“得”的語(yǔ)法化程度形成了三個(gè)層次：獨(dú)立謂語(yǔ)>結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)>動(dòng)相補(bǔ)語(yǔ)；這個(gè) 時(shí)代 “得”還沒有達(dá)到它語(yǔ)法化程度的頂點(diǎn)作為連接述語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)記的結(jié)構(gòu)助詞。約一百年后即公元八世紀(jì)，“得”后可以接謂詞性成分，它的語(yǔ)法化也就宣告完成。關(guān)鍵詞：王梵志；“得”；語(yǔ)法化程度；層次對(duì)“得”語(yǔ)法化的探索直接關(guān)系到我們對(duì) 現(xiàn)代 漢語(yǔ)中紛繁復(fù)雜的“得”字補(bǔ)語(yǔ)的解釋力。對(duì)此，眾多學(xué)者作出了努力。呂叔湘12、楊建國(guó)3、祝敏徹4、岳俊發(fā)5、楊平67、曹廣順87283、李訥、石毓智9、吳福祥10等從不

2、同角度論述了“得”產(chǎn)生 發(fā)展 的語(yǔ)法化進(jìn)程?！霸谀骋粋€(gè)范圍較廣的功能領(lǐng)域里，當(dāng)新層次不斷出現(xiàn)時(shí)，舊層次不會(huì)立即消失；相反，舊層次往往會(huì)與新層次共存并相互 影響 。”11因此，這里我們?cè)噲D通過對(duì)初唐白話詩(shī)人王梵志（590660）詩(shī)中“得”的全面考察，并結(jié)合歷時(shí)的其他語(yǔ)料，探究“得”在共時(shí)語(yǔ)料中體現(xiàn)出的受歷時(shí)制約而形成的語(yǔ)法化程度的層次。一、“得”做謂語(yǔ)動(dòng)詞“得”，甲骨文中已有，字形從又（手）持貝12；說文彳部：“得，行有所得也?！?3這些都說明了“得”本義為動(dòng)詞“得到、獲得”。從歷時(shí)來看，“得”的動(dòng)詞義是其語(yǔ)法化的起點(diǎn)。其間大致可以分為兩個(gè)階段：第一階段“得”單獨(dú)作謂語(yǔ)，第二階段“得”作連動(dòng)結(jié)構(gòu)

3、中的v2。6這種歷時(shí)演變積淀到王梵志詩(shī)中，同樣表現(xiàn)為：（一）“得”單獨(dú)做謂語(yǔ)動(dòng)詞，共38例1體上須得衣,口里須得祿。（一三：312）2道是失其是,道非得其非。（三三二：782）3得官何須喜,失職何須憂。（一一二：341）例1、2“得”做謂語(yǔ)中心，后帶賓語(yǔ)；例3“得”與“官”組成動(dòng)賓短語(yǔ)，做小句的主語(yǔ)。甲骨文中已有“得”做謂語(yǔ)中心的例子：（1）貞：戈執(zhí)羌，得？（甲骨文合集釋文第一冊(cè)00504正）14（2）貞：吳得有牛？（甲骨文合集釋文第一冊(cè)08882正）14例（1）“得”單獨(dú)做謂語(yǔ)中心，承前省“羌”；例（2）“得”做謂語(yǔ)中心，后帶賓語(yǔ)“?！薄Ｏ惹刂廖簳x至明至現(xiàn)代，“得”都可以用做謂語(yǔ)動(dòng)詞：（3）

4、求仁而得仁，又何怨？（論語(yǔ)述而）15（4）許便問主人有莊子不,正得漁父一篇。（世說新語(yǔ)文學(xué)）16（5）辛翰林復(fù)命要上本參，剛撞著有他快手在京，聽見這事，得七八百兩銀子按按，咱縣里鄭伯龍正在京里做兵馬，快手合他商議。（醒世姻緣傳第九回）17（6）同事七嘴八舌說你得了個(gè)“優(yōu)秀”。（方方白霧）18（二）“得”在連動(dòng)結(jié)構(gòu)中做v2，共10例4牛頭捉得你,鑊里熟煎湯。（一一：332）5獲得身中病,應(yīng)時(shí)乃一現(xiàn)。（三七四：861）6長(zhǎng)大取得妻,卻嫌父母丑。（四三：171）“得”前的動(dòng)詞，如“捉、獲、?。ㄈⅲ保瑸槿×x類動(dòng)詞，是連動(dòng)結(jié)構(gòu)的v1?！暗谩庇小矮@得”的實(shí)義，是連動(dòng)結(jié)構(gòu)的v2；表示通過某種動(dòng)作獲得某人、

5、物，語(yǔ)義指向o。這種連動(dòng)結(jié)構(gòu)先秦時(shí)已出現(xiàn)：（7）求得當(dāng)欲，不以其所。（禮記哀公問第二十七）19（8）如求得其情與不得，無益損乎其真。（莊子齊物論）6 “得”固定位于表取義的主要?jiǎng)釉~之后，充當(dāng)次要?jiǎng)釉~，這種連動(dòng)結(jié)構(gòu)為“得”的語(yǔ)法化提供了相宜的句法結(jié)構(gòu)環(huán)境。二、“得”做結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)，共12例7讬生得他鄉(xiāng),隨生作名字。（二四六：579）8漫作千年調(diào),活得沒多時(shí)。（三五：144）“得”前的動(dòng)詞v，如“托生、活”，為非取義動(dòng)詞?！暗谩保矮@得”義的及物特征弱化，表示動(dòng)作達(dá)到某種結(jié)果，語(yǔ)義指向v。東漢時(shí)，已出現(xiàn)這樣的例子：（9）及王翁之奪取，乃不犯關(guān)梁 塞,而坐得其處。（新論求輔第三）20（10）于此者積眾多

6、，審得其重戒，心亦不可移也，非獨(dú)學(xué)道者也。（太平經(jīng)致善除邪令人受道戒文卷七十一）21“得”前動(dòng)詞不再僅僅是取義動(dòng)詞。隨著“得”前動(dòng)詞范圍的擴(kuò)大，東漢末人們對(duì)“v得（o）”結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重新 分析 ：原本為連動(dòng)結(jié)構(gòu)，但因v與“得”同樣表“獲得”，區(qū)別僅在于一主一次。發(fā)展下去，次要?jiǎng)釉~“得”對(duì)賓語(yǔ)的統(tǒng)轄性趨弱，詞義趨抽象化；同時(shí)“得”前的主要?jiǎng)釉~不再僅僅是取義動(dòng)詞這樣“得”無法以“獲得”義統(tǒng)轄賓語(yǔ)，其語(yǔ)義指向也轉(zhuǎn)向“v得（o）”這一固定句法結(jié)構(gòu)中的v。從而，“得”完成了語(yǔ)法化層次的第一個(gè)序列：句法地位由獨(dú)立作謂語(yǔ)到作補(bǔ)充成分，句法功能開始由主體轉(zhuǎn)向輔助，為其進(jìn)一步虛化準(zhǔn)備了條件。三、“得”做動(dòng)相補(bǔ)語(yǔ)，

7、共4例9索強(qiáng)欺得客,可是丈夫兒?（二四：513）10種得果報(bào)緣,不須自煩惱。（三二：137）11貯得滿堂金,知是誰家物。（一五一：442）12省得分田宅,無人橫煎蹙。（三六：742）“得”，表示動(dòng)作實(shí)現(xiàn)或完成。例9、10用于已然的語(yǔ)境，表示“欺、種”等行為的實(shí)現(xiàn)或完成；例11、12用于假設(shè)已然的語(yǔ)境，也表示行為的實(shí)現(xiàn)或完成。轉(zhuǎn)貼于 曹廣順以“我令之罘歸，失得柏與馬（韓愈招楊之罘）”等為例，說明唐代“另外一些動(dòng)得（賓），格式則不是強(qiáng)調(diào)動(dòng)作獲得了什么結(jié)果，而是用來表達(dá)一種動(dòng)作完成、實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)這種表示完成的得，較之表示結(jié)果的，詞義上又虛化了一步”87475，我們認(rèn)為這個(gè)結(jié)論是正確的；但他后面又接著說

8、“它們已經(jīng)從補(bǔ)語(yǔ)變成了助詞”，我們認(rèn)為這里的“得”還沒有完全虛化為助詞，它還負(fù)載著表動(dòng)作狀態(tài)完成或?qū)崿F(xiàn)的語(yǔ)義。比較“種果報(bào)緣”與“種得果報(bào)緣”，前者僅僅敘述動(dòng)詞支配受事的客觀事實(shí)，不涉及動(dòng)作的結(jié)果；后者置于已然的語(yǔ)境中涵蓋了動(dòng)詞支配受事的結(jié)果，如果置于未然的語(yǔ)境中則可以表達(dá)動(dòng)詞支配受事的可能性。所以，我們把這里的“得”處理為動(dòng)相補(bǔ)語(yǔ)，仍處于語(yǔ)法化的過程中。南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（人文 社會(huì) 科學(xué) 版）第7卷 第1期2007年 總第25期顏麗：王梵志詩(shī)中“得”語(yǔ)法化程度的層次 研究 四、小結(jié)我們認(rèn)為王梵志詩(shī)中的“得”有這樣幾種句法功能：獨(dú)立謂語(yǔ)、結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)、動(dòng)相補(bǔ)語(yǔ)?！耙诠矔r(shí)平面上判定一個(gè)成分語(yǔ)法化或

9、虛化的程度是高是低，一個(gè)重要依據(jù)是看它在歷時(shí)上形成的時(shí)間先后，因?yàn)榘磫蜗蛟瓌t，語(yǔ)法化總是由實(shí)變虛，由虛變更虛?！?2所以我們結(jié)合其他語(yǔ)料，從歷時(shí)的角度 分析 了這幾種句法功能語(yǔ)法化程度的層次：獨(dú)立謂語(yǔ)>結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)>動(dòng)相補(bǔ)語(yǔ)。從獨(dú)立謂語(yǔ)到結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)，是整個(gè)虛化鏈基礎(chǔ)性的第一步。連動(dòng)結(jié)構(gòu)“v取義得（o）”為邁出這第一步提供了具有催化作用的句法結(jié)構(gòu)環(huán)境。同時(shí)，隨著“得”前動(dòng)詞范圍的擴(kuò)大，“得”的詞義從具體的“獲得”義虛化為抽象的“達(dá)到”義，語(yǔ)義指向也由o轉(zhuǎn)向v。此后“得”進(jìn)一步虛化，是表示表動(dòng)作狀態(tài)完成或?qū)崿F(xiàn)的動(dòng)相補(bǔ)語(yǔ)。在王梵志詩(shī)中，“得”還沒有達(dá)到它語(yǔ)法化程度的頂點(diǎn)作為連接述語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)記的

10、結(jié)構(gòu)助詞。漢語(yǔ)大詞典卷三結(jié)構(gòu)助詞“得”條給出的最早書證是五代齊己（864943）的謝武陵徐巡官遠(yuǎn)寄五七字詩(shī)集詩(shī)：“還是靈龜巢得穩(wěn)，要須仙子駕方行?！?3吳福祥認(rèn)為公元8世紀(jì)“得”已經(jīng)可以作連接述語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)記了，杜甫（711770）佐還山后寄三首之二中已有“已應(yīng)舂得細(xì)，頗覺寄來遲”24,“細(xì)”這個(gè)謂詞性成分是對(duì)“得”前動(dòng)詞結(jié)果或狀態(tài)的補(bǔ)充說明。既然動(dòng)作已經(jīng)有了結(jié)果或狀態(tài)，表明這個(gè)動(dòng)作已經(jīng)完成或?qū)崿F(xiàn)了，“那么整個(gè)結(jié)構(gòu)就變成了述補(bǔ)結(jié)構(gòu)，同時(shí)，得也就逐漸演變成用做補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)記的結(jié)構(gòu)助詞”10。當(dāng)“得”后接謂詞性成分時(shí)，它的語(yǔ)法化也就宣告完成。 參考 文獻(xiàn) ：1 呂叔湘.與動(dòng)詞后得與不有關(guān)之詞序 問題 m

11、/呂叔湘.漢語(yǔ)語(yǔ)法論文集：增訂本.北京：商務(wù)印書館，1984:132144.2 呂叔湘. 中國(guó) 文法要略m.北京：商務(wù)印書館，1982:248249.3 楊建國(guó).補(bǔ)語(yǔ)式 發(fā)展 試探m/ 中國(guó)語(yǔ)文雜志社.語(yǔ)法論集：第3輯.北京：商務(wù)印書館，1959:2948.4 祝敏徹.“得”字用法演變考m/ 祝敏徹.近代漢語(yǔ)句法史稿.鄭州：中州古籍出版社，1996:236264.5 岳俊發(fā).“得”字句的產(chǎn)生和演變j.語(yǔ)言研究，1984（2）:1013.6 楊平.“動(dòng)得賓語(yǔ)”結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展j.中國(guó)語(yǔ)文，1989（2）:126136.7 楊平.帶“得”述補(bǔ)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展j.古漢語(yǔ)研究，1990（1）:5663

12、.8 曹廣順.近代漢語(yǔ)助詞m.北京：語(yǔ)文出版社，1995:7283.9 李訥，石毓智.論漢語(yǔ)體標(biāo)記誕生的機(jī)制j.中國(guó)語(yǔ)文，1997（2）:8296.10 吳福祥.漢語(yǔ)能性述補(bǔ)結(jié)構(gòu)“v得/不c”的語(yǔ)法化j.中國(guó)語(yǔ)文，2002（1）:2940.11 hopper p j. some heuristic principles of grammaticallyzationr. paper presented at the symposium on grammaticalization, 1988.12 高明.古文字類編m.北京：中華書局，1980:116.13 許慎（撰），段玉裁（注）.說文解字注m.上海：上海古籍出版社，1981:77.14 胡厚宣.甲骨文合集釋文：第1冊(cè)m.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1999.15 李學(xué)勤.十三經(jīng)注疏論語(yǔ)注疏m.北京：北京大學(xué)出版社，1999:90.16 劉義慶（撰），劉孝（標(biāo)注），楊勇（校箋）.世說新語(yǔ)校箋m.北京：中華書局，2006:218.17 西周生（輯著），李國(guó)慶（校注）.醒世姻緣傳m.北京：中華書局，2005:119.18 方方.白霧j.人民文學(xué)，1987（8）：22.19 李學(xué)勤.十三經(jīng)注疏禮記正義m.北京：北京大學(xué)出版