論WTO與中國教育轉型

1、    論wto與中國教育轉型    伴隨著中國加入wto，全球一體化的進程日益加快，我們這個東方古國長期處在自我封閉狀態(tài)中的教育系統(tǒng)最終將要別無選擇地融入世界教育發(fā)展的大潮之中。這種不以人的意志為轉移的時代大趨勢需要我們主動地作出戰(zhàn)略性抉擇和調適，對傳統(tǒng)應試教育施以蛻舊出新的大手術。而全球化大視野中的教育創(chuàng)新，自當努力完成下述一系列深刻和全方位的新舊轉型。其一，教育理念上由知識中心觀向創(chuàng)新智慧觀轉型。傳統(tǒng)的應試教育存在著嚴重的知識中心主義傾向，師生雙邊關系的互動均圍繞著知識理性之軸心運轉前者以傳授知識為自己最高的教育使命，后者以接受知識為自己求學的神圣

2、目的。知識中心又派生出若干教學上的“副中心化”現(xiàn)象：諸如書本中心、課堂中心、教師中心等，而所有這些弊病最終導致人的價值異化，即鮮活生動的生命個體淪為消極容納和存貯知識的器皿，淪為失卻主體尊嚴和思維個性、失卻主動進取和積極拓展之意志的工具人。應當清醒地意識到，由wto所承載的全球市場中，如此“教育產(chǎn)品”是遠遠缺乏競爭力因而也是毫無銷路的，如此從知識中心主義教育流程上鑄造出來的工具人啻是扮演復制既有、承接指令的被動角色而根本不能擔當揮灑生命能量、把握全球戰(zhàn)略競爭制高點的歷史重任。未來教育的聚焦點和價值取向則是突破思維定勢的創(chuàng)新智慧，是建立在寬博相宜的專業(yè)知識結構之上的創(chuàng)造性能力。每一個青春生命的內

3、部都沉睡著創(chuàng)新的潛能，它們都有待于教育者以前所未有的激情去予以深度喚醒只有創(chuàng)造潛能都精神煥發(fā)地蘇醒了，人才真正呈顯出生命的本色與活力。因此，要求教師自身率先完成教育理念的本質更新，這是整個教育理念轉型的前提和邏輯始點其中包括“學生觀”和“師生觀”。首先，教師應當具有世界意識的“學生觀”，即不是以追求少數(shù)尖子的高分和升學率為己任，而是著眼于全球化時代的戰(zhàn)略競爭去開發(fā)全體學生創(chuàng)新的潛智潛能潛質。其次要重新審視和構建師生關系，樹立適應于入世后平等、民主和開放的文化氛圍之“師生觀”。其二，教育體制上由一統(tǒng)和壟斷型向開放多元型輪換。加入wto以后市場經(jīng)濟的全面高速發(fā)展，必然導致辦學主體的多元化，使行政權

4、力對學校教育的不必要干預大為減少。這樣，那種封閉、分割、僵化的應試教育體制必將受到動搖乃至終結。因此，構建適應入世后全球教育主潮的新教育體制，已經(jīng)是刻不容緩。這種新教育體制應當以開發(fā)人力資源、全面提升全球化時代民族素質和競爭力為根本目標，具備終身、開放、網(wǎng)絡化等一系列特征。首先是新教育體制能給任何個人提供終身教育和終身學習的機遇。體系化的新教育從生命之發(fā)紉到其終結，不僅貫穿人生的每個階段，而且將擴散到每個階段的所有時空。其次是新教育體制能靈活開放地面向所有社會成員，滿足其更新自我、發(fā)展自我、創(chuàng)造未來的教育需求。這就要求教育內容更具包容性、課程設置更具整合性、學時學分更具變通性，文憑認可更具靈活

5、性、師生流動更具彈性，并進一步促進教育評估觀念和標準趨向多元發(fā)散，使人的個性、情感、意志、興趣和由此而生長起來的創(chuàng)新精神得到充分的伸展空間，從而全方位與世界教育大體系接軌。復次，新教育體制還應具有網(wǎng)絡化時代所規(guī)定著的前瞻性特征。wto是依托網(wǎng)絡經(jīng)濟和網(wǎng)絡哲學而出現(xiàn)的，它在改變傳統(tǒng)市場時空觀的同時，也改變了教育和學習的時空觀。即變復制式教育為創(chuàng)新式教育，變“向過去學習”為“向未來學習”。后者注重的是人的預見性和洞察力，是人的想像力和創(chuàng)造力。因此，要培養(yǎng)學生探索未知、把握未有的前瞻性能力，進而在此基礎上發(fā)展其創(chuàng)新能力。其三，課程設置上由封閉分割向注重能本和人本轉型，以求構建適應wto之后大市場經(jīng)濟

6、時代的新課程體系。在高度一統(tǒng)化應試教育體制中，課程理念落伍，學科分類過細，專業(yè)設置過窄，教材編寫過時，致使學生文化視野偏窄，缺乏批判、融合、創(chuàng)新能力。全球化課程強調個體的思維能力，而非僅僅學習基礎知識；強調分析綜合、批判性思考、創(chuàng)新性解決問題的能力；強調跨越各主要學習領域的較高的課程標準；強調培養(yǎng)學生面對快速變革的世界和多元的價值取向所應具有的包容能力和理解能力。我們認為，由wto所聯(lián)結而成的世界舞臺上應當樹立這樣一種為各國所公認的課程理念，以此來指導創(chuàng)新性的課程建設。首先，在課程內容上，要將全球科學技術發(fā)展的前沿成果和人類文明的精華傳遞給學生，使他們在東方文化與世界文化的溝通和整體把握中升華

7、愛國激情、民族自信和世界意識，并把人類文明推向更高境界。再者，在課程建設目標上，要格外注得能本和人本的重要價值。所謂注重能本，就是要更加強調綜合能力和建立在個性自由發(fā)展基礎上的創(chuàng)新能力，以克服與全球知識經(jīng)濟發(fā)展相悖的“知識本位”課程設置所導致的知能脫節(jié)之頑癥。所謂注重人本，即要在課程建設中注入科學精神和人文精神，用東方民族文化和人類文化中的崇高精神來滋養(yǎng)年輕一代的靈魂，陶冶其德性，美化其情操。其四，人格結構上由被動承受型向主動持續(xù)創(chuàng)新型轉換，無限發(fā)展自足自享自用的創(chuàng)新人格系統(tǒng)，特別是其中被應試教育所長期偏廢的創(chuàng)新動力系統(tǒng)。所謂創(chuàng)新動力系統(tǒng)，主要包含創(chuàng)新的理念、意志和激情等。傳統(tǒng)的應試教育是一種

8、惟理性教育，即借助具有固定含義的語言、概念、邏輯等理性化手段來施教，并以傳授系統(tǒng)知識和發(fā)展學生理性思維能力為惟一的目標，這是喪失了另一半的殘缺的教育。因此，處在人世之際的東方素質教育應當以全面發(fā)展學生創(chuàng)新人格為目標而彌補非理性教育這另一法半以促進其創(chuàng)新人格的總體生成。首先通過思想教育來培植人的創(chuàng)新理念。青少年時期正是人生發(fā)韌、種植理想之際，教育應該讓未來的新人深刻地意識到：接受人類文朗的傳遞或者適應現(xiàn)實社會甚至未來社會的需求，都不是教育的最高目的，也不是人生的最高追求，只有在前者的基礎上，升華人類既有的文明、創(chuàng)造更新穎更高級的文明成果，才算是在更新自身人文本質的同時實現(xiàn)了對歷史的真正貢獻；因此

9、，左手緊握拿來主義，右手必須高揚創(chuàng)新的偉大理念。惟有這種創(chuàng)新理念，才能激發(fā)出青春的所有智慧和熱情、分蘗出年輕人的成就欲、使命感和天生我材必有所創(chuàng)的自信心，從而以活躍、旺盛和高昂的精神狀態(tài)走向逶迤坎坷的創(chuàng)新征途。其次，通過淬礪教育培養(yǎng)百折不撓的創(chuàng)新意志。畢竟，創(chuàng)新比單向承繼前人的精神財富更需付出百倍的代價。這就要求新世紀的教育既從思想上啟迪未來的創(chuàng)新者自覺接受艱辛生活的磨難，樂觀豁達地迎受萬種挫折的考驗；更要積極創(chuàng)造淬礪教育的情景和條件，有目的、有計劃、有步驟地將青少年投入到風霜雨雪中，深深煎熬其筋骨，砥礪其心志，使其葆有足夠的堅持力和忍耐性來力克未來創(chuàng)新過程中的內外艱險。再次，通過主體教育來發(fā)展人的創(chuàng)新激情。即教育要努力喚醒每個主體對生命本質清醒的自覺意識，激揚起經(jīng)久不衰、持續(xù)創(chuàng)新的情感力量。只有從內心深處迸發(fā)出來的激情力量才能