論需要及對(duì)大學(xué)生需要的引導(dǎo)

1、    論需要及對(duì)大學(xué)生需要的引導(dǎo)    三、為何要引導(dǎo)大學(xué)生的需要1.教育與需要的關(guān)系教育與需要的關(guān)系十分密切，其關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，需要影響學(xué)生個(gè)性結(jié)構(gòu)的形成。教育能促進(jìn)人的成長(zhǎng)發(fā)展，使人形成良好的個(gè)性結(jié)構(gòu)。需要與個(gè)性結(jié)構(gòu)的形成具有密切的關(guān)系。一方面，人的需要是人的個(gè)性發(fā)展的決定因素。20世紀(jì)70年代，蘇聯(lián)心理學(xué)家彼德羅夫斯基提出了個(gè)性發(fā)展的“動(dòng)機(jī)圈”理論。他認(rèn)為：“個(gè)性的個(gè)別特征和特性彼此不只是聯(lián)結(jié)成為統(tǒng)一完整的結(jié)構(gòu)，而且這種結(jié)構(gòu)還是譜系化的。在這個(gè)結(jié)構(gòu)里有中心，在中心的周圍排列著所有其余的個(gè)性特征和特點(diǎn)。整個(gè)結(jié)構(gòu)也決定于它所包括的每

2、一個(gè)組成部分，并隨著每一個(gè)組成部分在譜系中所占的地位而轉(zhuǎn)移。人的每一種表現(xiàn)，他的每一種特征都反映著總的個(gè)性。組成結(jié)構(gòu)的個(gè)性特征和品質(zhì)、體驗(yàn)和價(jià)值觀、世界觀和信念、榜樣和理想都依賴于人的動(dòng)機(jī)和需要。因此動(dòng)機(jī)需要區(qū)能夠成為中心，其余的個(gè)性特征都在它的四周形成結(jié)構(gòu)。”21這是首次提出人的動(dòng)機(jī)、需要與教育之間具有緊密聯(lián)系的重要理論，即動(dòng)機(jī)表現(xiàn)為需要，需要反映了動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)與需要的結(jié)合就產(chǎn)生了人的行為活動(dòng)。教育要引導(dǎo)人的行為就必須培養(yǎng)人的需要。另一方面，人的個(gè)性結(jié)構(gòu)中的要素與需要密切相關(guān)。例如，價(jià)值觀是人的個(gè)性結(jié)構(gòu)中十分重要的因素，其與需要關(guān)系密切。馬克思指出，“價(jià)值這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)滿足他們的需要

3、的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”22。需要是一種價(jià)值追求，價(jià)值本身蘊(yùn)涵著需要。價(jià)值是人創(chuàng)造的，只有滿足主體的某種需要，價(jià)值才會(huì)產(chǎn)生。人在創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，也在創(chuàng)造需要。價(jià)值與需要互為因果關(guān)系，價(jià)值是需要的目標(biāo)，沒(méi)有價(jià)值，需要就失去了意義；需要是價(jià)值產(chǎn)生的源泉，沒(méi)有需要，價(jià)值不復(fù)存在。需要是價(jià)值的尺度，價(jià)值是需要的滿足及其程度?？梢?jiàn)，人的價(jià)值觀的形成離不開(kāi)需要。其次，需要滿足的過(guò)程也是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程。人的需要與其他生物的需要不同，人的需要是人自身意識(shí)到了的需要，人積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件以滿足自身的需要。因此，人的需要的滿足過(guò)程，不僅是物質(zhì)的轉(zhuǎn)移過(guò)程，更是人的精神文化形成與發(fā)展的過(guò)程。需要具有精神文化性。人

4、的需要的滿足過(guò)程，正是精神、文化陶冶的過(guò)程。例如，在需要滿足的過(guò)程中，可以提升道德品質(zhì)。需要與需要的對(duì)象緊密相連，需要的對(duì)象對(duì)需要主體而言就是利益。人的需要引起利益的再分配，而道德是對(duì)待利益再分配的態(tài)度和價(jià)值觀念傾向，所以，利益是道德的核心。在需要滿足的過(guò)程中，如果能夠正確處理個(gè)人利益與他人利益、個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系，就能提升自己的道德品質(zhì)?？梢?jiàn)，人的生存發(fā)展，是對(duì)自身需要的自覺(jué)和實(shí)現(xiàn)，需要滿足的過(guò)程，也是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程。再次，學(xué)生需要是確立學(xué)校教育教學(xué)目標(biāo)的重要依據(jù)。學(xué)校的教育教學(xué)目標(biāo)十分重要，目標(biāo)就是方向、動(dòng)力。學(xué)校教育教學(xué)目標(biāo)確立的依據(jù)，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是社會(huì)文化的要求，一

5、是受教育者的需要。如果不能準(zhǔn)確把握學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)需要，教育教學(xué)目標(biāo)就會(huì)偏離實(shí)際，起不到應(yīng)有的引領(lǐng)作用。此外，需要是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，這在前面已經(jīng)論述。2.大學(xué)生需要的現(xiàn)狀大學(xué)生需要包括人的一切需要和作為學(xué)生的教育需要（學(xué)習(xí)需要），指在學(xué)校教育中從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的學(xué)習(xí)者以與生俱來(lái)的生命表現(xiàn)形式為基礎(chǔ)，以不平衡的感受表現(xiàn)出來(lái)、以成長(zhǎng)和發(fā)展為核心的與教育活動(dòng)有關(guān)的缺乏和要求共存的狀態(tài)。23一些學(xué)者對(duì)國(guó)內(nèi)大學(xué)生的需要現(xiàn)狀進(jìn)行過(guò)比較系統(tǒng)的研究，這些研究可以分為兩類：一類從人的需要結(jié)構(gòu)探討學(xué)生需要的現(xiàn)狀；另一類則聚焦于學(xué)生對(duì)教育教學(xué)的需要現(xiàn)狀。從第一類看，黃希庭等人對(duì)我國(guó)7所高校的714名學(xué)生進(jìn)行了

6、問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的需要可以歸為6大類18種。6大類需要由強(qiáng)至弱依次為發(fā)展需要、尊重需要、交往需要、貢獻(xiàn)需要、安全需要和生理需要。在需要結(jié)構(gòu)中，求職、友情、建樹(shù)、自尊自立的需要是優(yōu)勢(shì)主導(dǎo)需要。這表明，我國(guó)大學(xué)生總體的需要結(jié)構(gòu)是積極向上的。24孫寶志等人從1981年起對(duì)中國(guó)藥科大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行了5年的追蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有12種不同的具體需要，其中主導(dǎo)需要有專業(yè)學(xué)習(xí)、友誼、道德修養(yǎng)、鍛煉身體、追求真理、自尊與榮譽(yù)。25在此基礎(chǔ)上，他們又開(kāi)展了長(zhǎng)達(dá)15年的追蹤調(diào)查，提出了大學(xué)生需要理論，并指出大學(xué)生的需要由強(qiáng)至弱可分為三類，即成才需要、成長(zhǎng)需要、服從需要。其中，成長(zhǎng)需要是基本需要，成才需要是關(guān)鍵需要

7、，服從需要?jiǎng)t貫穿其間。26李銳對(duì)我國(guó)西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)的634名師專學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了與黃希庭等人類似的結(jié)果。27不難看出，盡管不同地區(qū)的社會(huì)環(huán)境有所不同，不同年代的社會(huì)環(huán)境不斷變化，大學(xué)生的需要結(jié)構(gòu)還是具有一定的共同性、穩(wěn)定性。孫寶志等人的研究也驗(yàn)證了這一點(diǎn)。他們指出，從時(shí)間上看，大學(xué)生的需要結(jié)構(gòu)具有一定的穩(wěn)定性和連續(xù)性；從空間上說(shuō)，則無(wú)差異性。另一類研究，體現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)教師、課程、教學(xué)、教材、技術(shù)支持等方面的需要。近幾年來(lái)，華中科技大學(xué)院校研究所對(duì)全校學(xué)生進(jìn)行了“本科生學(xué)習(xí)與發(fā)展調(diào)查”。張俊超、湯佳妮以2014年調(diào)查問(wèn)卷的最后一道開(kāi)放題的文本資料為研究?jī)?nèi)容，采用質(zhì)的研究方法，通過(guò)對(duì)原

8、始材料的深入研究，以當(dāng)事人看問(wèn)題的視角，從微觀層面對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)需求進(jìn)行分析與描述；并采用文本分析法分析資料，將搜集到的大量復(fù)雜、混亂的文本材料進(jìn)行分解，通過(guò)逐一編碼、歸類、重組等程序?qū)Y料進(jìn)行更深入的理解，以構(gòu)建大學(xué)生學(xué)習(xí)需求的結(jié)構(gòu)?！氨究粕鷮W(xué)習(xí)與發(fā)展調(diào)查”的研究對(duì)象為華中科技大學(xué)在讀的全體本科生，包括大一、大二、大三、大四和大五年級(jí)（醫(yī)科專業(yè)）在內(nèi)的35個(gè)院系的學(xué)生。2014年共有12134人提交了問(wèn)卷，問(wèn)卷回收率為37.66%，剔除無(wú)效問(wèn)卷后，有效問(wèn)卷為11295份，有效問(wèn)卷率為93.09%。問(wèn)卷最后一道主觀開(kāi)放題是“為了更好的幫助您實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)，您認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該做哪些事情”，試圖從“目標(biāo)需求

9、”的角度探討大學(xué)生的需要。調(diào)查中，只有部分學(xué)生填寫了主觀開(kāi)放題，剔除未填問(wèn)卷，得到7040份問(wèn)卷的主觀題資料。通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的分析，她們將大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求劃分為六個(gè)大類：學(xué)校支持、校園環(huán)境、目標(biāo)承諾、管理制度、評(píng)價(jià)與考核、學(xué)生參與，并遵循自上而下、從細(xì)節(jié)到整體的原則，構(gòu)建了大學(xué)生學(xué)習(xí)需求結(jié)構(gòu)（見(jiàn)表1）。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)：其一，大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求包括學(xué)校支持、校園環(huán)境、目標(biāo)承諾、管理制度、評(píng)價(jià)與考核、學(xué)生參與六個(gè)方面，其中對(duì)學(xué)校支持的需求最高。其二，大一、大二年級(jí)的學(xué)生在校園環(huán)境和學(xué)生參與方面的需求較高，大三、大四年級(jí)的學(xué)生在學(xué)校支持和管理制度上的需求較高；大一、大三年級(jí)的學(xué)生比較重視目標(biāo)承諾的需求，

10、大二、大三年級(jí)的學(xué)生比較重視評(píng)價(jià)與考核的需求。其三，大學(xué)生學(xué)習(xí)需求在總體上呈現(xiàn)的特征包括：對(duì)學(xué)業(yè)支持的需求是核心需求；重視校園物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境的建設(shè)；實(shí)踐與綜合能力發(fā)展成為目標(biāo)需求的主要方面；重視對(duì)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)與考核的需求；對(duì)學(xué)生參與的需求逐漸加大。3.對(duì)大學(xué)生需要進(jìn)行引導(dǎo)的必要性教育的直接目的是促進(jìn)人的發(fā)展。一個(gè)人對(duì)自己的需要理解和實(shí)踐到什么水平，他也就發(fā)展到什么水平，獲得什么價(jià)值。葉瀾指出：“如果我們著眼于需要的分析，那么教育對(duì)于個(gè)體的意義，就是使個(gè)體具有正確合理選擇自己發(fā)展方向的能力，提高個(gè)人滿足自己合理需要的能力和向新的需要層次躍遷的自覺(jué)意識(shí)與能力?！?8教育，要滿足學(xué)生的需要，引導(dǎo)、激

11、勵(lì)學(xué)生的需要，并提高學(xué)生滿足、激勵(lì)、提升自己需要的自覺(jué)意識(shí)與能力。在以往的教育活動(dòng)中，滿足學(xué)生的需要開(kāi)始受到重視，但引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生的需要受到的重視不夠。需要是客觀存在的，具有客觀性，為什么在教育中還要引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生的需要呢？這是因?yàn)椋喝说男枰挥羞M(jìn)入意識(shí)才能成為真正的需要。恩格斯說(shuō)，“推動(dòng)人去從事活動(dòng)的一切，都要通過(guò)人的頭腦，甚至吃喝也是由于通過(guò)頭腦感覺(jué)到饑渴而開(kāi)始，并且同樣由于通過(guò)頭腦感覺(jué)到飽足而停止”29。需要本身是客觀的，但客觀需要只有通過(guò)理性才能獲得主觀性的形式，化為主觀需要，成為人的需要?？陀^需要不能停留在客觀之中，主觀需要也不能停留在主觀之中，二者要相互轉(zhuǎn)化，相互依賴，相互約束。人

12、的需要是人整體的需要，而不是身體局部的需要。馬克思說(shuō)，“人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”30。人是需要的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，真正的人是人的整體，并非人的任何行為和意識(shí)都是人的本身。人的整體才是需要的主體。例如，網(wǎng)絡(luò)游戲，可以滿足人的休息、娛樂(lè)的需要，但過(guò)度游戲，沉迷游戲，放棄學(xué)習(xí)，則背離了學(xué)生的需要。大學(xué)生的需要以成長(zhǎng)和發(fā)展為核心，尤其需要引導(dǎo)和激勵(lì)。人的未完成性，說(shuō)明人是一種對(duì)自己的存在不斷進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我探究的存在物。這種探究建立在對(duì)社會(huì)特別是未來(lái)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和對(duì)自身生活意義的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上。教育不能創(chuàng)造對(duì)象物，因而不會(huì)產(chǎn)生客觀需要，但在教育過(guò)程中，可以引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，將社會(huì)要求、規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的需要。在這一教育過(guò)程中，