南歌子_游賞蘇軾

1、南歌子游賞（蘇軾）與歌眉斂（2）,波同醉眼流。游人都上十三樓（3）。不羨竹西歌吹（4 ）、古揚(yáng)州。菰黍連昌歜（5）,瓊彝倒玉舟（6）。誰(shuí)家水調(diào)唱歌頭（7）。聲繞碧山飛去（8）、晚云留。注釋（1 ）元祐五年（一0九0年），蘇軾為杭州知州時(shí)作。游賞，傅本作 錢塘端午，元本作 杭州端午。蘇軾傳：（元祐）四年, 積以論事，為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見(jiàn)容，請(qǐng)外，拜龍圖閣學(xué)士、知杭 州。，既至杭，大旱，饑疫并作。軾請(qǐng)于朝，免本路上供米三之一， 復(fù)得賜度僧牒，易米以救饑者。明年（即元祐五年）春，又減價(jià)糶常 平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。，六年，召為吏部，未至。蘇軾詞編年校注中冊(cè)南歌子游賞元祐五

2、年庚午（一0九0年）端午，作于杭州。宋周淙乾道臨安志：十 三間樓去錢塘門二里許，蘇軾治杭日，多治事於此。陳鵠耆舊續(xù)聞：南歌子云：游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚(yáng)州。十三間樓在錢塘西湖北山，此詞在錢塘作。此詞舊注曾云：汴京舊有十三樓。非也。案：東坡守杭，元祐四年七月三日到任，元祐六年 三月離杭還朝，只元祐五年在杭度端午節(jié)，故編庚午。東坡詞編年箋證卷三南歌子 山與歌眉斂考證：耆舊續(xù)文云： 東坡南歌子詞云： 游人都上十三樓，十三樓，在錢塘西湖北山。 此詞在錢塘作。舊注： 汴京舊有十三樓，非也。詞林紀(jì)事張宗橚案云：西湖志：大佛寺畔，舊有嚴(yán)相院，晉天福二年，錢氏 建，有十三間樓，樓上貯三才佛一尊，蘇子

3、瞻治郡時(shí)，常判事于此。 殆即此詞所云之十三樓耶？ 朱、龍二氏編庚午，從之。（2）山與歌眉 二句：寫錢塘湖光山色如美人之黛眉斂翠，秋波顧盼。謝偃聽(tīng)歌賦：低翠蛾而斂色，睇橫波而流光。贈(zèng)晦叔憶夢(mèng)得：酒面浮應(yīng)是喜，歌眉斂黛不關(guān)愁。蘇軾次韻曹子方運(yùn)判中同游西湖：雪山已作歌眉淺，山下碧泉清似眼。（3）十三樓：宋代杭州名勝。吳自牧夢(mèng)梁錄卷一二西湖：大佛頭石山后名十三間樓，乃東坡守杭日多游此，今為相嚴(yán)院 矣。周密武林舊事卷五湖山勝概 葛嶺路：十三間樓相嚴(yán)院， 舊名十三間樓石佛院。東坡守杭日，每治事于此，有冠勝軒、亦奇軒 等。蘇軾郭祥正十三間樓詩(shī)：高樓插湖腳，纟甘碧十三部。（4）竹西：揚(yáng)州亭名。輿地紀(jì)勝卷三七淮

4、南東路 揚(yáng)州 物:竹西亭，在北門外五里，今廢。 嘉慶維揚(yáng)志卷七： 竹西亭，在 城北門外五里上方禪智寺側(cè)，杜牧題揚(yáng)州禪智寺詩(shī)：斜陽(yáng)竹西路，歌吹是揚(yáng)州。 亭名蓋取于此。向子固易歌吹。經(jīng)紹興兵火，周淙重建，復(fù)舊名。 本句意謂杭州十三樓歌唱奏樂(lè)繁華，不必再羨慕 前代揚(yáng)州的竹西了。（5） 菰黍：即粽子。菰，本指茭白，此指裹粽菰葉。昌歜（歜， 音觸）：宋時(shí)以菖蒲嫩莖切碎鹽以佐餐，名昌歜。蘇軾詩(shī)集卷四 六端午帖子詞太皇太后閣六首其二：菰黍獻(xiàn)芳時(shí)。查注引風(fēng) 土記：午日以菰黍裹稻米為粽，以象陰陽(yáng)相包裹未分散也。 僖 公三十年：餐有菰黍。杜預(yù)注曰：昌歜，昌蒲葅。孔穎達(dá)疏: 鄭玄云：昌本昌蒲根切之四寸為葅，彼昌本可

5、以為葅，知此昌歜即昌蒲葅也。傅本注：五月五日，以菰葉裹黏米，楚祭屈原之遺風(fēng)。又 俗飲菖蒲酒。（6） 瓊彝：玉制盛酒器皿。 玉舟：玉制酒杯。司馬光和 王少卿十日與留臺(tái)國(guó)子監(jiān)崇崇福宮諸官赴王：紅牙板急弦聲咽，白 玉舟橫酒量寬。 蘇軾次韻趙貺督兩歐陽(yáng)詩(shī)破陳酒戒：明當(dāng)罰二 子，已洗兩玉舟。 赤城韓夫人法駕導(dǎo)引：自洗玉舟斟白醴，月 華微映是空舟。 傅本注：春官 司尊彝：春祠、夏禴，裸用雞 彝、鳥彝，皆有舟。，秋嘗、冬烝，裸用斝彝、黃彝，皆有舟。，凡四時(shí)之閑祀、追享、朝享，裸用虎彝、蜼彝，皆有舟。其文示有雞、虎等六彝之名，所以納五齊三酒也。而彝者皆有舟，則舟者彝下 之臺(tái)也，所以承載彝也，若今承盤然。世俗或

6、用瓊玉為之。（7）水調(diào)唱歌頭：即唱。鄭處海明皇雜錄逸文： 祿山犯 順，乘遽以聞，議欲遷幸，置酒樓上，命作樂(lè)，有進(jìn)水調(diào)歌者曰： 山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)？不見(jiàn)只今汾水上， 唯有年年秋雁飛。上問(wèn)誰(shuí)為此詞。曰：李嶠。上曰： 真才子也。 遂不終飲而 去。（見(jiàn)白孔六帖卷六一樂(lè)進(jìn)水調(diào)歌條）陳廷敬、王奕清欽 定詞譜卷二三水調(diào)歌頭：碧雞漫志屬中呂調(diào)；毛滂詞，名元會(huì)曲；張榘詞，名凱歌。按，水調(diào)，乃唐人大曲，凡大曲 有歌頭，此必裁截其歌頭，另倚新聲也。 傅本注：水調(diào)曲頗廣，謂 之歌頭，豈非首章之一解乎？白樂(lè)天 六幺水調(diào)家家唱。（8）聲繞碧山二句：用列子秦青撫節(jié)悲歌，響遏行云典。列子卷下湯問(wèn)：薛譚學(xué)謳于秦青，

7、未窮青之技，自謂盡之， 遂辭歸。秦青弗止，餞于郊區(qū)，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛 乃謝求反，終身不敢言歸。 此借其典言歌曲美妙而響亮。詞牌南歌子，又名南柯子、春宵曲、風(fēng)蝶令、望秦川、 水晶簾、碧窗夢(mèng)、十愛(ài)詞、恨春宵，唐教坊曲。金奩集 入仙呂宮。廿六字，三平韻，例用對(duì)句起。宋人多用同一格式重填一 片，謂之雙調(diào)。首二句對(duì)偶，與平起五律頸聯(lián)相同。本調(diào)五十二字，前后闋相同，起二句為五言對(duì)句；首句仄起仄收， 次句平起平韻，與平起之五言律詩(shī)頷聯(lián)無(wú)異。第三句七字，為平起平 韻之七言句，故第一三字可平可仄。末句九字，句法上二下七，與相 見(jiàn)歡末句相同。萬(wàn)氏詞律云：兩結(jié)，語(yǔ)氣可上六下三，亦可上四下五。 然終以

8、上二下七為順。這首詞寫的是杭州的游賞之樂(lè),但并非寫全杭州或全西湖，而是寫宋時(shí)杭州名勝十三樓。然而，此詞雖以寫十三樓為中心，卻也沒(méi)有 將這一名勝的風(fēng)物作細(xì)致的刻畫， 而是運(yùn)用寫意的筆法，著意描繪聽(tīng) 歌、飲酒等雅興豪舉，烘托出一種與自然同化的精神境界，給人一種 飄然欲仙的愉悅之感；同時(shí)，對(duì)比手法的運(yùn)用也為此詞增色不少，詞 中十三樓的美色就是通過(guò)與竹西亭的對(duì)比而突現(xiàn)出來(lái)的，省去了很多筆墨，卻增添了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。此外，移情手法的運(yùn)用也不可小看。 作者利用眉峰與遠(yuǎn)山、目光與水波的相似，賦予遠(yuǎn)山和水波以人的感 情，創(chuàng)造出 山與歌眉斂，波同醉眼流 的迷人的藝術(shù)佳境。晚云為歌 聲而留步，自然也是一種移情，耐

9、人品味。山與歌眉斂，波同醉眼流，是說(shuō)作者與同伴面對(duì)旖旎的湖光山 色，盡情聽(tīng)歌，開(kāi)懷痛飲。歌女眉頭黛色濃聚，就象遠(yuǎn)處蒼翠的山巒； 醉后眼波流動(dòng)，就象湖中的滟滟水波。接著補(bǔ)敘一筆：游人都上十三樓。意即凡是來(lái)游西湖的人，沒(méi)有不上十三樓的，此一動(dòng)人場(chǎng)面 就出現(xiàn)在十三樓上。為了寫出十三樓的觀覽之勝，作者將古揚(yáng)州的竹 西亭拿來(lái)比襯： 不羨竹西歌吹古揚(yáng)州。 這里說(shuō)只要一上十三樓，就 不會(huì)再羨慕古代揚(yáng)州的竹西亭了，意即十三樓并不比竹西亭遜色。據(jù) 輿地紀(jì)勝記載： 揚(yáng)州竹西亭在北門外五里，得名于杜牧題揚(yáng) 州禪智寺的 誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州。竹西亭為唐時(shí)名勝，向?yàn)?游人羨慕。過(guò)片以后，極寫自己和同伴于此間的游賞之樂(lè)。菰黍連昌歜，菰黍 即粽子。昌歜 為宋代一種食品。句意為他們宴會(huì)上食用的食 品，材料普通而精致味美。 瓊彝倒玉舟，彝 為貯酒器皿，玉舟 即酒杯，句意為漂亮的酒壺，不斷地往杯中倒酒。綜上二句，意在表明 他們游賞的目的不是為了口腹之欲， 作烹龍炮鳳的盛宴，而是貪戀湖 山之美，追求精神上的愉快和滿足。最后則以描寫清歌曼唱滿湖山作 結(jié)：誰(shuí)家水調(diào)唱歌頭，聲繞碧山飛去、晚云