世界一流大學：構(gòu)成的還是生成的？-基于系統(tǒng)科學的分析

1、    世界一流大學構(gòu)成的還是生成的？基于系統(tǒng)科學的分析    摘要：大學排行熱又一次引發(fā)了各界對什么是世界一流大學，怎樣建設(shè)世界一流大學等基本問題的熱烈討論。構(gòu)成論與生成論思維范式，為解讀這些基本問題提供了可能的理論參照。關(guān)于世界一流大學的已有理論研究與建設(shè)實踐，基本上都自覺或不自覺地陷入構(gòu)成論思維窠臼。世界一流大學不是構(gòu)成的，而是生成的。中國的世界一流大學必須扎根于中國大地，是符合中國經(jīng)濟社會發(fā)展需求的，是具有中國特色的。因而，建設(shè)中國的世界一流大學，需要有一個嶄新的思維方式。從構(gòu)成論世界一流大學轉(zhuǎn)向生成論世界一流大學，是一個艱難而必要的過程。關(guān)鍵詞

2、：大學排行榜，構(gòu)成論，生成論，世界一流大學“一個偉大的國家，必定有偉大的學校；同樣，沒有偉大的學校，也就成不了偉大的國家。”1或許正是由于對此觀點的深切認同，我國建設(shè)世界一流大學的信念、決心以及力度才世所罕見。然而客觀地說，目前我國距建成世界一流大學的戰(zhàn)略目標，依然還有不小距離。這不禁引人反思，為什么我國建設(shè)世界一流大學的熱情如此高漲，信念如此堅定，力度如此空前，實踐卻不盡如人意？是不是由于太急于實現(xiàn)目的，而忘了思考目的本身？觀念決定行動。當觀念尚不清晰的時候，實踐的效果是可想而知的。因而，在新一輪建設(shè)世界一流大學的背景下，有必要廓清什么是世界一流大學，怎樣建設(shè)世界一流大學等基本問題。一、大學

3、排行熱引發(fā)的思考自1983年美國新聞與世界報道（usnews）發(fā)布世界上第一個大學排行榜以來，各種大學排行榜便如雨后春筍般涌現(xiàn)，大學排名問題也逐漸成為各界熱議的話題。大學排行榜作為解決高等教育領(lǐng)域信息不對稱問題的一個途徑，隨著高等教育的不斷發(fā)展而壯大。如今，大學排行榜名目之繁多，用五花八門來形容也不為過。當前，大學排行榜似乎已成為人們衡量大學水平與質(zhì)量的一個重要參考標準，甚至成為一些國家建設(shè)世界一流大學的“指揮棒”。然而，這樣的大學排行榜遭到了很多研究者的質(zhì)疑，既然排名就必須要量化，既然量化就必須找定量化的指標，把一些很難量化的東西勉強指標化，能真正反映事物的實質(zhì)么？2可以說，大學排行榜自誕生

4、以來就飽受爭議，支持者有之，反對者也不在少數(shù)，直到今天各界關(guān)于大學排行榜的看法也莫衷一是。在高等教育發(fā)展史上，似乎沒有什么像大學排行榜一樣，自產(chǎn)生以來就受到如此之多且持續(xù)不斷的質(zhì)疑，但依然不斷發(fā)展壯大。為什么會出現(xiàn)這種吊詭之事？通過對各種大學排行榜的排名依據(jù)和規(guī)則進行分析之后發(fā)現(xiàn)，無論哪個排行榜，都是先構(gòu)建一個指標體系，賦予各指標一定比例的權(quán)重，然后拿這個指標體系去衡量所有參與排名的大學，最后算出一個總分，并以分數(shù)為依據(jù)進行排名。在基本理念上各種大學排行榜都是基于這種分析重構(gòu)的邏輯，只是在具體的指標選擇和權(quán)重設(shè)計方面有所不同。排名之后并沒有結(jié)束，而是將排名劃分幾個區(qū)間。比如，排名在世界前100

5、的是世界一流大學，在101-200之間的是世界著名大學，在201-500之間的是世界知名大學。如此一來，世界一流大學、世界著名大學以及世界知名大學等，就在這樣的邏輯下產(chǎn)生了。這樣的邏輯與思路，表面看起來既簡單易行，又看似客觀科學，并且還顯得公平公正。所以，雖然各界對大學排行榜質(zhì)疑不斷，其地位卻依然穩(wěn)如泰山?？墒牵@樣產(chǎn)生的世界一流大學，是我們需要的世界一流大學嗎？如果是，這樣的世界一流大學的本質(zhì)是什么？如果不是，我們需要的世界一流大學是什么樣的？我們需要的世界一流大學，怎樣才能產(chǎn)生？筆者認為，在新一輪建設(shè)世界一流大學的背景下，有必要對這些基本問題進行反思與分析。二、構(gòu)成論與生成論釋義從科學發(fā)展

6、史的角度來看，人類在探討宇宙的本原和秩序問題過程中，逐漸形成了構(gòu)成論和生成論兩種不同的思維范式。構(gòu)成論的基本思想是，宇宙及其間萬物的運動、變化、發(fā)展都是宇宙中基本構(gòu)成要素的分離與結(jié)合。32科學發(fā)展史上的元素論和原子論都是構(gòu)成論，它們都承認宇宙是由一些最基本的物質(zhì)構(gòu)成，并且都堅持還原論，使用分析方法。亦即，如果某種事物過分復雜，難以作為一個整體來把握，就把它分為若干份可以分析的可操控單元，通過對這些可操控單元的細節(jié)進行認識而把握事物整體。這是分析重構(gòu)法，屬于構(gòu)成論的思維方式。4構(gòu)成論的思維方式有三個基本假設(shè)：第一，所有事物都可以分解還原為其組成要素，要素可以由其他東西替換；第二，將所有要素加到一

7、起，便得到原物的整體；第三，如果解決了各個要素的問題，就相當于解決了整體的問題。5構(gòu)成論的思維方式帶來了以牛頓和笛卡爾為主要代表的近代科學的輝煌，對人類生活產(chǎn)生了普遍而深遠的影響。然而，隨著科學的不斷發(fā)展，構(gòu)成論思維方式的局限日益顯露。社會、經(jīng)濟、科學等的發(fā)展充分表明，世界是一個有聯(lián)系的不可分割的整體。3127人們想從部分中了解整體，但整體已不復存在了。3104因此，有研究者指出，從整體上來看構(gòu)成論主要有以下三方面的缺陷：第一，非歷史性，否認事物發(fā)展的歷史積累性；第二，重視構(gòu)成材料，而忽視或輕視生成方式；第三，非歷史性導致的機械決定論。6隨著人們對構(gòu)成論思維方式固有缺陷認識的不斷深化，生成論思

8、維方式逐漸走進人們的視野。從根源上來說，如今世界各地，無論西方或東方，社會組織已被分割得四分五裂，4就是源于構(gòu)成論思維方式的影響。在對構(gòu)成論思維方式批判與反思的基礎(chǔ)上，生成論逐漸走進人們的視野?！笆挛锏淖兓遣淮_定的，它們自己存在著相互聯(lián)系、相互作用，事物在不斷地轉(zhuǎn)化、生成和消亡，生成過程不是物質(zhì)結(jié)構(gòu)組成要素的分解或重新組合，而是突現(xiàn)，是自組織，是新事物的生成?！?這種觀點稱為生成論。生成論最本質(zhì)的特征是動態(tài)性和整體性，這兩個基本特征由潛在性、顯現(xiàn)性、全域相關(guān)性、隨機性以及自我統(tǒng)一性體現(xiàn)出來，由此而構(gòu)成生成論的基本框架。潛在性是生成之源，顯現(xiàn)性是生成之途，顯現(xiàn)過程就是“生”的過程。而全域相關(guān)性

9、、隨機性與自我統(tǒng)一性都集中體現(xiàn)于這個“生”的過程中?！吧钡倪^程不是將現(xiàn)存的要素組合轉(zhuǎn)變而成就，而是整合了有關(guān)的全部潛能才得以實現(xiàn)的。生成論強調(diào)：第一，宇宙及宇宙間的一切都是一個生成過程；第二，這個生成過程是整合的，即從潛存到顯現(xiàn)過程中將相關(guān)因素都整合在其中，從而生成具有個體性的新事物；第三，潛在性即是“道實在”，它是“有”與“無”的統(tǒng)一體，具有雙重結(jié)構(gòu)。3186-187生成論認為，任何系統(tǒng)都不是從來就有的，更不是某個外在力量給定的，而是有起源的，是從無到有地生成的。7世界觀的轉(zhuǎn)變是根本的轉(zhuǎn)變，在宇宙生成的大視野中，生成演化才是自然界和人類社會最普遍的現(xiàn)象。8生成論的動態(tài)的、整體的、統(tǒng)一的基本

10、思想，比構(gòu)成論的靜態(tài)的、分析的、還原的、割裂的基本思想，更能反映事物產(chǎn)生、運行與發(fā)展的基本規(guī)律。因而，有研究者旗幟鮮明地指出，從最基礎(chǔ)理論上，構(gòu)成論已被或?qū)⒈簧烧撊〈恕?那么，這是不是意味著就該徹底拋棄構(gòu)成論呢？生成論的倡導者認為，毫無疑問，還原論作為一種研究策略，它在科學研究中曾極富成效。因為，為了理解整體，理解部分是必要的；所以在可能的條件下，將整體分成組成它的諸部分，加以深察細探，也是必要的。但是，還原方法在這里是不充分的。321亦即構(gòu)成論依然具有存在的價值，生成論方法的誕生意味著，構(gòu)成論方法所揭示的只是世界的表面現(xiàn)象，是事物歷史性的生成過程所產(chǎn)生的結(jié)果，必須在生成論的基礎(chǔ)上得到理解

11、。6縱觀生成論的探析歷程，可以說在整個科學體系當中，生成論的影響遠不及原子構(gòu)成論。但不可懷疑，生成性的現(xiàn)象是更廣泛的客觀存在，而構(gòu)成論現(xiàn)象只是生成論現(xiàn)象的簡化、特例。10由此可見，生成論并不是對構(gòu)成論的徹底否定，而是對構(gòu)成論的發(fā)展與完善，但從構(gòu)成論轉(zhuǎn)向生成論卻是世界觀與方法論的根本轉(zhuǎn)變。三、構(gòu)成論世界一流大學對我國建設(shè)世界一流大學的理論研究與實踐探索進行簡要考察即可發(fā)現(xiàn)，從總體來說，其背后隱藏的深層思維方式是構(gòu)成論的。（一）構(gòu)成論世界一流大學解讀自世界一流大學這個名詞進入公眾視野以來，學術(shù)界對其內(nèi)涵的探究與討論就未停止過。然而，很多關(guān)于世界一流大學概念的相關(guān)研究，都自覺或不自覺地陷入了構(gòu)成論思

12、維窠臼。所以，從分析已有相關(guān)研究出發(fā)，去認識與把握構(gòu)成論世界一流大學的內(nèi)涵，或許是一個可行且可靠的路徑。從目前掌握的文獻來看，在我國最早采用指標體系加權(quán)重的方法對大學評價進行研究的學者是武連書等人。他們的研究開了風氣之先，對我國后續(xù)關(guān)于世界一流大學的相關(guān)研究產(chǎn)生了深遠影響。11此后，有很多研究者從大學評價指標來看中國大學與世界一流大學的差距，并根據(jù)這些差距而提出相應的創(chuàng)建策略。12類似觀點在學術(shù)界還有很多，但基本思想都沒有本質(zhì)差別。概而言之，一般都是通過分析若干所被世人所公認的一流大學（主要是歐美國家的），對大學各個方面進行分析與概括，進而歸納出世界一流大學的一些特征，最終形成一個指標體系并以

13、此為依據(jù)來刻畫世界一流大學。與此同時，又有研究者以這樣的世界一流大學為邏輯起點，去剖析與研究現(xiàn)實的大學，進而分析其與世界一流大學的差距，然后根據(jù)存在的差距為世界一流大學建設(shè)出謀劃策。如此一來，在世界一流大學的理論研究與建設(shè)實踐過程中，這種分析重構(gòu)的邏輯就自然而然地雜糅在一起，形成了互證與互促的緊密關(guān)系，讓人越來越看不清世界一流大學的“廬山真面目”。大學排行榜的指標體系不斷豐富、擴充與細化，就是這種思維邏輯的體現(xiàn)。從某種意義上來說，大學排行榜是構(gòu)成論世界一流大學思維方式的一個必然結(jié)果，并且大學排行榜產(chǎn)生之后又促進與強化了構(gòu)成論世界一流大學思維方式的傳播與蔓延。本研究將以構(gòu)成論為參照，認識、理解和

14、建設(shè)的世界一流大學，稱為構(gòu)成論世界一流大學。構(gòu)成論世界一流大學的基本思想是，世界一流大學的產(chǎn)生與發(fā)展是一些基本構(gòu)成要素的分離與結(jié)合，大學之間的差異只是這些要素的具體構(gòu)成、組合方式以及所占比重等有所不同而已，一般都采用分析重構(gòu)法來理解和建設(shè)世界一流大學。構(gòu)成論世界一流大學有一些基本假設(shè)：世界一流大學可以分解還原為一些基本構(gòu)成要素；將這些構(gòu)成要素組合起來，就構(gòu)成了世界一流大學；如果解決了各構(gòu)成要素的問題，就相當于解決了世界一流大學整體的問題。當然，研究世界一流大學的大多數(shù)研究者并沒有這么極端，但是，有相當一部分研究者，在基本思想上都自覺或不自覺的受到了構(gòu)成論思維的影響或束縛?；蛟S正是構(gòu)成論的思維方

15、式，影響了我國世界一流大學理論研究的深化與建設(shè)實踐的推進。（二）構(gòu)成論世界一流大學的建設(shè)實踐從總體上來說，我國建設(shè)世界一流大學有兩條道路：一是由政府主導，二是大學自主發(fā)展。13而構(gòu)成論世界一流大學思維，在政府層面和大學層面的建設(shè)實踐過程中均有所體現(xiàn)。在政府層面，構(gòu)成論世界一流大學在建設(shè)實踐中主要體現(xiàn)為行政計劃式。自20世紀末，我國提出建設(shè)世界一流大學的戰(zhàn)略目標之后，建設(shè)世界一流大學就一直牽動著各方的神經(jīng)。為建設(shè)世界一流大學，國家先后實施了“211工程”“985工程”以及“2011計劃”等一系列重大項目和改革措施。這些重大改革措施的實施與推行，帶動了我國高等教育整體水平的提升，為經(jīng)濟社會持續(xù)健康

16、發(fā)展作出了重要貢獻。然而，政府的行政計劃式思維，在建設(shè)世界一流大學過程中顯露無余。大學作為政府的附屬機構(gòu)，政府習慣于用行政計劃式思維管理與發(fā)展大學。所以，哪些大學能夠進入國家建設(shè)世界一流大學的名單，都是政府計劃的結(jié)果。并且，政府對大學的大規(guī)模投資，也是行政計劃式的，都是政府規(guī)劃好的。例如，“985工程”至今已實施三期，第一期主要用于硬件建設(shè)，第二期主要用于科研平臺建設(shè)，第三期主要用于學科發(fā)展和高層次人才引進?？陀^來說，這些確實是我國大學發(fā)展的瓶頸，那是不是這些問題解決了，就能夠建成世界一流大學呢？目前來看，實踐效果還有待觀察。此外，政府認為被世人所公認的世界一流大學一般都是綜合性、研究型的，而

17、我國大學由于歷史的原因大都是專業(yè)型或多科型大學。為了加快世界一流大學建設(shè)步伐，在“共建、調(diào)整、合作、合并”八字方針指導下，1992年開始我國進行了大規(guī)模的院校合并，由此產(chǎn)生了一大批“巨型化大學”?；蛟S政府是無意識的，但是政府這種以行政計劃式思維建設(shè)世界一流大學的實踐，在其基本思想上是構(gòu)成論的。在大學層面，構(gòu)成論世界一流大學在建設(shè)實踐中主要體現(xiàn)為分析重構(gòu)式。從總體上來說，我國建設(shè)世界一流大學的實踐是政府的計劃式行為，但大學作為世界一流大學建設(shè)的具體行動主體，在政府的既定思路下，也進行著符合自身發(fā)展愿景的世界一流大學建設(shè)探索?？v觀近年來的世界一流大學建設(shè)實踐，不難發(fā)現(xiàn)，在政府行政計劃式建設(shè)的宏觀背景下，大學的建設(shè)實踐體現(xiàn)出明顯的分析重構(gòu)式特點。有研究者通過對我國建設(shè)世界一流大學的實踐進行系統(tǒng)考察之后指出，我國建設(shè)世界一流大學的方式主要有指標體系說、目標跟蹤說、排行榜說以及時間表說。14這四種世界一流大學建設(shè)方式，對我國建設(shè)世界一流大學的實踐做了系統(tǒng)全面的梳理、分析與概括，筆者認為這也客觀地反映了實際情況。然而，仔細分析之后發(fā)現(xiàn)，指標體系說、目標跟蹤說以及排行榜說，在其本質(zhì)