文化生活知識(shí)點(diǎn)歸納

1、名師整理 精華知識(shí)點(diǎn)文化生活 考點(diǎn)歸納第一單元 文化與生活1、文化的含義、形式（1）文化的含義（ P6 ）：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既 包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意 識(shí)形態(tài)的部分。（ 3）文化的形式 （P8） ：文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信仰、道德、教育、科學(xué)、文 學(xué)、藝術(shù)等；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動(dòng)。2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（ P10 ）（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。這種影響一方面表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用。其中，經(jīng)濟(jì) 是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，

2、文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。 另一方面文化又能夠反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、 政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。具體表現(xiàn)在：不同民族的文化影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展 道路。不同性質(zhì)的文化所起的作用不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化 則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融表現(xiàn)在：一方面，科學(xué)技術(shù)、教育、人才在 經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越重要；另一方面，隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn) 代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。文化與政治的相互交融，可從國內(nèi)和國際兩個(gè)方面來把握。從 國內(nèi)來說，人們?yōu)榱烁玫貐⑴c政治生活，需要更高的文化素

3、養(yǎng)；從國際來說，只有大力培育和弘揚(yáng)民 族文化和民族精神，才能抵制西方敵對(duì)勢(shì)力西化、分化的圖謀，反對(duì)文化霸權(quán)主義。3、文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用，感受文化競(jìng)爭(zhēng)力（ P11 ）（1）文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用：當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越 來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深人發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的日新月異，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的程 度不斷加深，經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越強(qiáng)，文化已經(jīng)成為國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重 要因素。對(duì)發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。激

4、發(fā)全民族 文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力。（十七大修改）（ 2）要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化競(jìng)爭(zhēng)力：從物質(zhì)生活方面來看，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化 競(jìng)爭(zhēng)力有利于推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高我國的綜合國力；有利于抵御外來文化侵略，保證文化安全； 有利于增加經(jīng)濟(jì)收入，改善人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步提高人民生活水平。從精神生活方面來看，文化 產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，生產(chǎn)大量的健康向上、無愧于時(shí)代的精神產(chǎn)品和精神財(cái)富，既能滿足人們的精神文化生活 需求，給人們帶來身心的愉悅和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，又能促使人們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值 觀和良好的道德修養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。（可以從文化與政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，從文化對(duì)人、對(duì)社

5、會(huì)影響來分析 ）4、文化對(duì)人的影響（ P13 21 ）（1） 文化對(duì)人影響的表現(xiàn)： 來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。 文化影響人們的交往行 為和交往方式。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（2）文化對(duì)人影響的特點(diǎn)： 一是文化對(duì)人的影響是潛移默化的。 二是文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的 特點(diǎn)。（3）文化對(duì)人影響的意義：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，能夠增強(qiáng)人的精神力量，能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展第二單元 文化傳承與創(chuàng)新1、文化的多樣性及其作用、學(xué)會(huì)尊重文化的多樣性（ P31 32）（1）文化的多樣性及其作用：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和 國家文化的內(nèi)容形

6、式各具特色。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＷ?重文化多樣性既是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（2）對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒， 求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族 文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同 促進(jìn)世界文化的繁榮。2、如何尊重文化多樣性 ?（P32 33）（1）尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好，發(fā)展好本民族文化。（2）尊重文化多樣性，就要尊重和保存不同的

7、民族文化。世界各民族都以其鮮明的民族特色豐富 了世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基 礎(chǔ)。（3）必須遵循各國文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共 同促進(jìn)世界文化的繁榮。3、文化傳播的途徑 （P34 36）（1） 商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。 （2）人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。 （3） 教育是文化傳播 的又一重要途徑。 （4） 現(xiàn)代信息技術(shù)、大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段。4、傳統(tǒng)文化的主要形式和基本特征（ P39 42）（1） 傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、 具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化

8、。 從傳統(tǒng)習(xí)俗、 傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等在社會(huì)生活各方面的延續(xù)中，我們可以感受到文化的繼承性。（2）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性特征。5、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的作用（對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展）（ P42 ） 在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì) 生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成 不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。6、如何正確地對(duì)待傳統(tǒng)文化 （P43 44）首先，要有正確的態(tài)度，就是要 “取其精華，去其糟粕 ”，批判繼承，古為今用。（要辯證地認(rèn)識(shí) 它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的

9、作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的 內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔 除。）其次，還要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系 （P44） 。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求， 它們是同一過程的兩個(gè)方面。要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中 繼承，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。7、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉（ P48 ） 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì) 實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木。8、文化創(chuàng)新的重要意義

10、（ P49 50）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族 的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。文化創(chuàng)新是實(shí)踐 “三個(gè)代表 ”重要思想，建設(shè)先進(jìn)文化，發(fā)展先進(jìn)文化的重要途徑，也是培育民族精神的重要途徑。9、文化創(chuàng)新的途徑( P52 55 )(1)文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2) 文化創(chuàng)新的基本途徑：在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè) “取其精華、去其糟粕 ”改造傳 統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè) “推陳出新、革故鼎新 ”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。在社會(huì)實(shí)踐的基 礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借

11、鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng) 歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長。(3) 反對(duì)錯(cuò)誤傾向：對(duì)于文化創(chuàng)新而言，必須把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān) 系。反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義 ”、“歷史虛無主義 ”。(4) 堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向：立足于中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾日益增長的精神文 化需求。第三單元 中華文化與民族精神1、中華文化的特征和包容性( P64 70 )中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長、博大精深。漢字和史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證。博大精深的中華文 化具有獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性的特點(diǎn)。中華文化的包容性：包容

12、性即 “求同存異 ”和“兼收并蓄 ”。所謂“求同存異 ”，就是能與其他民族的文化和諧相處； 所謂 “兼收并蓄 ”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。這種文化的包容性，有利于各民族文化 在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、以外城文化的理解。2、中華民族精神的基本內(nèi)涵( P72 ) 在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民 族精神。3、認(rèn)識(shí)弘揚(yáng)和培育中華民族精神的必要性(P78 79 )弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是文化建設(shè)的重要任務(wù)。 弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。 弘揚(yáng)和培育中華民族精神，

13、是不斷增強(qiáng)我國國際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。 弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。 弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保證。4、新時(shí)期如何弘揚(yáng)和培育民族精神(P81 )弘揚(yáng)和培育民族精神， 最重要的是發(fā)揮 “主心骨 ”的作用； 必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)； 必須正確對(duì) 待外來文化思想的影響；必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐；我們青年人都 應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。第四單元 發(fā)展先進(jìn)文化1、大眾文化的含義( P89 )我們倡導(dǎo)的 “大眾文化 ”指的是面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。2、觀察和

14、分析社會(huì)中的文化現(xiàn)象，自覺進(jìn)行正確的文化選擇(P91 94 )(1) 提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力。(2) 我們要弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化。 (原因：當(dāng)今，各種各樣的文化呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。 透過紛紜復(fù)雜的文化現(xiàn)象，我們應(yīng)看到：中國特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引 導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作名師整理 精華知識(shí)點(diǎn) 用。社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占 據(jù)著主導(dǎo)地位。隨著時(shí)代不斷前進(jìn)

15、，我國人民的文化生活內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣，特征更加明顯，更加充滿 生機(jī)和活力。因此，我們要弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化。）（3）發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的基本要求（文化建設(shè)的重要內(nèi)容）（P94 ）：大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。3、當(dāng)代中國先進(jìn)文化的內(nèi)涵（ P97 ） 建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)， 發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。4、社會(huì)主義核心價(jià)值體系； 新增（ 1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容 : 馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同

16、理想，以愛國主義為核心 的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。 （“兩想兩 精一觀”）（2）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必要性和要求：必要性： 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。推 動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。要求： 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果 武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為 核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。5、

17、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容（P101 ）建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)，是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容有：發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)建設(shè)；建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。6、怎樣建設(shè)社會(huì)主義精神文明（ P100 104 ）（1）建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系。 （指導(dǎo)思想）（2）建設(shè)社會(huì)主義精神文明，要培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族

18、的思想道德素質(zhì) 和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)發(fā)展中國特色社會(huì)主義的需要。 （根本任務(wù)）（3）建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。（主要內(nèi)容）（4）建設(shè)社會(huì)主義精神文明要積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，為建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚作貢 獻(xiàn)。開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，完善社會(huì)志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì) 風(fēng)尚。 （根本途徑）（5）建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹立社會(huì)主義榮辱觀，不斷提高“雙修養(yǎng)”。（也可按七來回答）7、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容（P105）社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要以為人民服務(wù)為核心 、以集體主義為 原則

19、 、以增強(qiáng)誠信意識(shí)為 重點(diǎn)，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義 （“五愛”） 為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德 （“四德”） 為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)（“四個(gè)基本” ）教育，引導(dǎo)人們 樹立 中國特色社會(huì)主義共同理想， 樹立 正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。8、樹立社會(huì)主義榮辱觀； 新增地位： 社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。特點(diǎn)： 以 “八榮八恥 ”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀， 全面表達(dá)了 社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、 與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求

20、和特征。它為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成 員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。名師整理 精華知識(shí)點(diǎn)以“八榮八恥 ”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀， 充分反映了 我國公民 “愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、 敬業(yè)奉獻(xiàn) ”的基本道德規(guī)范。它貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面；既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精 華，又融入了當(dāng)代中國的時(shí)代精神；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求。9、科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系（P109 110）含義： 人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就 是科學(xué)文化修養(yǎng)。 人們 通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成 正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程， 就是思想道德修養(yǎng) 。關(guān)系：相輔相成，相互促進(jìn) 。良好的科學(xué)文化修養(yǎng) ，能夠 促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)， 能夠 促進(jìn)科學(xué) 文化修養(yǎng)。10、3、追求更高的思想道德目標(biāo)（1）加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一