課堂觀(guān)察工具的開(kāi)發(fā)(1)

1、課堂觀(guān)察工具的開(kāi)發(fā)安桂清  沈曉敏（人民教育201023）課堂觀(guān)察是課例研究的中心環(huán)節(jié)，該環(huán)節(jié)提供反映教學(xué)效果的證據(jù)，是對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思和重新規(guī)劃的基礎(chǔ)。課堂觀(guān)察的重點(diǎn)是基于課例研究的主題而確立的，觀(guān)察重點(diǎn)一旦確立， 就需要選取或開(kāi)發(fā)適當(dāng)?shù)挠^(guān)察工具。在傳統(tǒng)的教研活動(dòng)中，教師進(jìn)行課堂觀(guān)察的工具僅限于一本聽(tīng)課筆記和一支筆，甚至連這些也沒(méi)有，只是為聽(tīng)而聽(tīng)，不知道要聽(tīng)什么，也不知道怎樣去聽(tīng)，聽(tīng)完課后只是三言?xún)烧Z(yǔ)地就課論課，潦草結(jié)束。這一方面表明傳統(tǒng)教研活動(dòng)太過(guò)隨意，缺乏規(guī)范；另一方面也說(shuō)明在教研活動(dòng)中有效的課堂觀(guān)察工具不可或缺。課例研究是教師群體的一種專(zhuān)業(yè)發(fā)展行為，為提升其研究品質(zhì)，必須借助有

2、效的觀(guān)察工具來(lái)收集反映學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的證據(jù)，以使隨后進(jìn)行的教學(xué)反思和重新規(guī)劃有據(jù)可依。一、教案觀(guān)察表。最直接的課堂觀(guān)察工具也許是教案。因?yàn)橹灰獙?duì)照教師的教案，我們就可以了解在課堂的預(yù)設(shè)之外生成了什么、為什么會(huì)有這樣的生成以及可以怎樣改進(jìn)原有的設(shè)計(jì)。在日本，教師通常都會(huì)帶著一份經(jīng)合作設(shè)計(jì)達(dá)成共識(shí)的教案去觀(guān)課，以便在觀(guān)課過(guò)程中參考查對(duì)。如右表所示，教案觀(guān)察表是在復(fù)線(xiàn)型教案的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)的，“教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)”與“預(yù)期行為”兩欄是復(fù)線(xiàn)型教案的設(shè)計(jì)內(nèi)容，“非預(yù)期行為”包括學(xué)生的非預(yù)期行為及教師的非預(yù)期應(yīng)對(duì)，是課堂觀(guān)察時(shí)觀(guān)察者重點(diǎn)記錄的內(nèi)容，“提升空間”則是基于對(duì)非預(yù)期行為的分析提出課堂教學(xué)改進(jìn)的建議。以小蝌蚪

3、找媽媽一課的教案片段為例，任課教師執(zhí)教這一片段時(shí)，觀(guān)課教師發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生的發(fā)言超出了教師的預(yù)期，他問(wèn)道：“小蝌蚪為什么先長(zhǎng)出后腿？”教師一愣，顯然沒(méi)有意識(shí)到學(xué)生會(huì)問(wèn)這樣的問(wèn)題，于是他來(lái)不及思索，回答道：“這是它的生長(zhǎng)規(guī)律決定的?！?在課后研討時(shí)，教師們開(kāi)始反思，任課教師對(duì)這一問(wèn)題的應(yīng)對(duì)是否恰當(dāng)。經(jīng)過(guò)討論，大家認(rèn)為，在回答學(xué)生提出的問(wèn)題時(shí)，如果只是簡(jiǎn)單地把他們引向現(xiàn)代科學(xué)的自然秩序，那么很有可能會(huì)阻斷他們繼續(xù)探索的熱情和動(dòng)力。對(duì)學(xué)生所提問(wèn)題的恰當(dāng)回應(yīng)才能使他們保持對(duì)問(wèn)題持續(xù)的、鮮活的興趣，一個(gè)機(jī)智的教育者可以做到這一點(diǎn)。因此，當(dāng)學(xué)生問(wèn)“小蝌蚪為什么先長(zhǎng)出后腿”這一問(wèn)題時(shí)，“啟發(fā)他們通過(guò)養(yǎng)蝌蚪觀(guān)察一

4、下”或許是更為恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)方式。 顯然，作為課堂觀(guān)察的工具，復(fù)線(xiàn)型教案成為以學(xué)為中心的課例研究的有力支撐。教師教學(xué)研討的重心不再是單一的“怎樣教”，而是把學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的應(yīng)對(duì)作為教學(xué)研討的重點(diǎn)。課例研究重心的轉(zhuǎn)移不僅可以豐富教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，更可以提升教師的教學(xué)機(jī)智和教學(xué)策略，隨著教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)的豐富和完善，教學(xué)改進(jìn)亦成為現(xiàn)實(shí)。正如日本教育學(xué)者佐藤學(xué)所作的形象比喻，好的教學(xué)就如接住學(xué)生“投過(guò)來(lái)的球”，即“接住”每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，并能與那些傾心“投球”的學(xué)生的想法產(chǎn)生共振，而不是只注意自己教學(xué)的進(jìn)度。 二、觀(guān)察量表。為改變傳統(tǒng)教研活動(dòng)中教師僅憑印象和感覺(jué)開(kāi)展教學(xué)研討

5、的局面，課例研究小組通常會(huì)先根據(jù)觀(guān)察目的編制合理的量表以用作課堂觀(guān)察的記錄工具，而后在研討中依據(jù)觀(guān)察量表中的“數(shù)據(jù)”對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行深入的分析，以提高課例研究的實(shí)證水平。在當(dāng)前的課例研究中，觀(guān)察量表的使用較為廣泛。觀(guān)課教師在確定觀(guān)察點(diǎn)后，就可以結(jié)合自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立或合作開(kāi)發(fā)觀(guān)察量表，而后進(jìn)入課堂，并在試用中不斷加以修正， 最終形成科學(xué)的觀(guān)察工具。比如，觀(guān)課教師想了解學(xué)生的合作討論技能，就可以設(shè)計(jì)下列觀(guān)察量表，通過(guò)記錄技能的頻次了解小組成員對(duì)合作討論技能的理解與運(yùn)用狀況，并據(jù)此對(duì)每個(gè)小組提出有針對(duì)性的建議。需要說(shuō)明的是，觀(guān)察量表的使用要非常謹(jǐn)慎。首先，并不存在一個(gè)適用于所有人和所有課的觀(guān)察量表

6、，每一位教師所面臨和所關(guān)心的教學(xué)問(wèn)題都是具體的、不同的，因此他們根據(jù)自己對(duì)觀(guān)察點(diǎn)的理解和對(duì)自身教學(xué)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)所編制的觀(guān)察量表也是具體的。當(dāng)我們借鑒這些量表時(shí)，必須依據(jù)自身的需要對(duì)其作出修正，只是照搬他人的觀(guān)察量表，恐怕無(wú)法實(shí)現(xiàn)我們?nèi)康挠^(guān)察意圖。其次，在對(duì)觀(guān)察量表的統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行解釋時(shí)，要對(duì)其所呈現(xiàn)的“數(shù)據(jù)”進(jìn)行一種歷史性的考察，明確這些數(shù)據(jù)產(chǎn)生的背景和條件，防止被表面的數(shù)字所迷惑，以致對(duì)課堂教學(xué)做出錯(cuò)誤的觀(guān)察結(jié)論。 三、座位表。座位表也是課例研究中課堂觀(guān)察的重要工具。在聽(tīng)課前，觀(guān)摩教學(xué)的教師可以向任課教師要一份班級(jí)學(xué)生的座位表，以便在課堂觀(guān)察中利用座位表記錄班級(jí)中不同學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

7、下面是一個(gè)班級(jí)的座位表：為方便觀(guān)課教師了解不同程度學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和困難所在，在座位表上可以用相應(yīng)的符號(hào)對(duì)班級(jí)的學(xué)優(yōu)生（如表中的“”）和學(xué)困生（如表中的“”）進(jìn)行標(biāo)注，觀(guān)課教師在進(jìn)行學(xué)生抽樣觀(guān)察時(shí)可以根據(jù)這些標(biāo)注選擇恰當(dāng)?shù)挠^(guān)察對(duì)象。當(dāng)然，對(duì)座位表的應(yīng)用也有許多變式。有的教師在座位表上記錄前一節(jié)課學(xué)生的反應(yīng)或在作業(yè)本中表達(dá)的想法、觀(guān)點(diǎn)等，有的則在座位表中預(yù)設(shè)學(xué)生可能持有的解題方法或?qū)κ挛锏挠^(guān)點(diǎn)，并標(biāo)注持不同觀(guān)點(diǎn)學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)的方式。有時(shí)座位表會(huì)同復(fù)線(xiàn)型教案相結(jié)合：中間是教案，兩邊是座位表。這樣可以更為詳細(xì)地呈現(xiàn)每一位學(xué)生的課堂反應(yīng)及教師對(duì)其反應(yīng)所作出的應(yīng)對(duì)。座位表不僅反映學(xué)生個(gè)體的狀況，還將整個(gè)班級(jí)

8、學(xué)生在經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)上的聯(lián)系、沖突以及互動(dòng)學(xué)習(xí)的方式一目了然地展現(xiàn)在執(zhí)教教師和觀(guān)課教師面前，為課例研究中的群體反思提供了具體而真實(shí)的素材。由于教師的研討話(huà)語(yǔ)貼近教學(xué)的實(shí)況，教師的所思所悟扎根實(shí)踐，教學(xué)改進(jìn)也隨之具有了可能性。 四、姓名牌。姓名牌是一種在討論課上使用的工具，在日本的課堂中被廣泛應(yīng)用。通常在討論課上教師會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)事物或現(xiàn)象，從而引發(fā)學(xué)生各種觀(guān)點(diǎn)的碰撞。討論時(shí)，教師會(huì)在黑板上劃分兩個(gè)代表不同觀(guān)點(diǎn)的區(qū)域，學(xué)生將自己的磁性姓名牌貼在某個(gè)區(qū)域內(nèi)表明自己最初的立場(chǎng)，并出示自己選擇這一立場(chǎng)的事實(shí)依據(jù)。在討論過(guò)程中，學(xué)生可以隨時(shí)移動(dòng)姓名牌，以表明自己立場(chǎng)的改變并說(shuō)明理由。在課例研究中，執(zhí)教

9、教師或觀(guān)課教師也可以利用姓名牌記錄學(xué)生觀(guān)點(diǎn)的變化和學(xué)習(xí)的過(guò)程。下面所呈現(xiàn)的是一個(gè)日本小學(xué)社會(huì)課上的例子，從中我們可以發(fā)現(xiàn)姓名牌的妙用。在這堂社會(huì)課上，學(xué)生們對(duì)“根岸灣的填海造地”產(chǎn)生了不同的看法。教師要求每位學(xué)生表明自己的觀(guān)點(diǎn)和立場(chǎng)，于是第一次姓名牌位置圖就形成了。值得注意的是，即使站在同一立場(chǎng)上的學(xué)生，姓名牌的位置也可能是不一樣的。如上圖所示：富山是強(qiáng)硬的贊成派，宇和島則是堅(jiān)決的反對(duì)派，而佐佐木等人則是中立派。隨著研討的深入，姓名牌的位置會(huì)發(fā)生個(gè)性化的移動(dòng)。這種移動(dòng)表明學(xué)生們的認(rèn)識(shí)在發(fā)生改變，而認(rèn)識(shí)的改變及深化卻反映了學(xué)生的視野在不斷擴(kuò)展。同座位表一樣，姓名牌的使用也為課例研究研討學(xué)生的學(xué)習(xí)

10、提供了事實(shí)材料的支撐。 五、觀(guān)察者自身作為觀(guān)察工具。以上所呈現(xiàn)的課堂觀(guān)察工具都具有一定的結(jié)構(gòu)，但是我們始終都不要忘記在課例研究中還有一種沒(méi)有預(yù)先設(shè)置的分類(lèi)用語(yǔ)言對(duì)觀(guān)察到的事件和行為加以詳細(xì)描述的記錄方式。描述以觀(guān)察者自身作為工具，通過(guò)觀(guān)察者的語(yǔ)言記錄并揭示其所探究的現(xiàn)象。描述可以延緩觀(guān)察者對(duì)課堂教學(xué)的簡(jiǎn)單分類(lèi)，使學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的具體情境在教學(xué)研討時(shí)重新浮現(xiàn)出來(lái)，從而為課例研究小組提供與情境對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)。雖然描述不能直接產(chǎn)生答案或解決辦法，但是能給予我們思考的空間，在本質(zhì)上，描述致力于對(duì)人性的洞察、理解和期待。下面是一位觀(guān)察者對(duì)黃山怪石一課的教學(xué)片段所作的描述：老師讓學(xué)生在各種怪石中選擇自己

11、最喜歡的，并說(shuō)明喜歡的原因。課堂開(kāi)始活躍起來(lái)。有的孩子喜歡“猴子觀(guān)?！保?yàn)槠綍r(shí)喜歡孫悟空；有的孩子喜歡“神仙曬靴”，因?yàn)橄矚g曬太陽(yáng)教室里響起了零落卻令人愉悅的孩子的笑聲。在談到“金雞叫天都”這塊石頭時(shí)，一位小男孩站起來(lái)，“有三點(diǎn)”，他一邊解釋?zhuān)贿呚Q起三根手指，“第一我喜歡黃色；第二我老家沒(méi)有鬧鐘，要靠雞來(lái)報(bào)時(shí)；還有就是”說(shuō)到這，他忍不住笑起來(lái)，邊笑邊說(shuō)：“我也喜歡吃雞肉?！?零落的笑聲連成了一小片。但老師顯然對(duì)孩子們的回答有點(diǎn)不滿(mǎn)，“大家剛才說(shuō)為什么喜歡怪石時(shí)，很多都提到了吃的或玩的。我們之所以喜歡它們，更應(yīng)該是因?yàn)檎n文把它們描寫(xiě)得美啊，對(duì)不對(duì)？所以”教師指著剛才的小男孩說(shuō)：“你應(yīng)該說(shuō)四點(diǎn)

12、！” 小男孩坐了下來(lái)，伸手在自己的額頭重重拍了一下。描述讓課堂教學(xué)的真實(shí)場(chǎng)景在我們面前展現(xiàn)，從而啟發(fā)我們?nèi)ニ伎棘F(xiàn)象背后的意義。在上述片段中，學(xué)生因?yàn)閺奈匆?jiàn)過(guò)真實(shí)的黃山怪石，所以只能從自身的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)出發(fā)來(lái)談?wù)撓矚g的理由。雖然學(xué)生表達(dá)了自我認(rèn)識(shí)的多樣性與真實(shí)性，但對(duì)教師而言，與文本的寫(xiě)作意圖相比，學(xué)生的回答顯然沒(méi)有切中主題。為維護(hù)書(shū)本知識(shí)的權(quán)威性，教師最終把所謂正確的觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生。面對(duì)制度化、權(quán)威化的課程知識(shí)，很多時(shí)候他們會(huì)想當(dāng)然地貶抑學(xué)生，把他們的個(gè)人話(huà)語(yǔ)視為淺薄之論，理直氣壯地用自己的觀(guān)念覆蓋學(xué)生的觀(guān)念，并且篤信自己的觀(guān)念才是他們值得擁有的。在課后研討時(shí)，教師們意識(shí)到這類(lèi)現(xiàn)象在課堂中經(jīng)常發(fā)生。大家討論了這種做法的危害性，最終將其定性為一種對(duì)學(xué)生的“暴力”行為，因?yàn)樵谶@種粗暴的態(tài)度與冷漠的知識(shí)的裹挾中，學(xué)生心靈的豐富性、復(fù)雜性、獨(dú)特性以及無(wú)限可能性無(wú)可避免地走向萎縮。透過(guò)對(duì)這一片段的描述和解讀，我們可以