詩歌翻譯對(duì)等還是功能？—以許譯唐詩為例

1、詩歌翻譯，對(duì)等還是功能？以許譯唐詩為例論文摘要   自二十世紀(jì)七十年代末八十年代初德國翻譯學(xué)者提出“功能翻譯理論”后，對(duì)等原則在一定程度上受到挑戰(zhàn)。有些學(xué)者認(rèn)為，“對(duì)等理論”存在諸多局限性，而“功能翻譯理論”更適合指導(dǎo)翻譯實(shí)踐。那么，“對(duì)等理論”是不是真的失去其存在價(jià)值？翻譯中譯者到底是以最大程度上實(shí)現(xiàn)原文與譯文之間的對(duì)等為重，還是應(yīng)著重考慮譯文受眾，最大程度上實(shí)現(xiàn)譯文在的語中應(yīng)取得的“預(yù)期功能（目的）”？本文以詩歌翻譯為研究對(duì)象，以許淵沖先生所譯唐詩為例，探討在詩歌翻譯中究竟是采用“對(duì)等理論”還是“功能翻譯理論”。關(guān)鍵詞  對(duì)等；功能（目的）；唐詩；

2、詩歌翻譯1   引言劉重德先生在論述其譯詩觀點(diǎn)時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“詩可譯，但難譯；譯詩必須像詩”（2000，1：3）。在筆者看來，“譯詩必須像詩”說起來容易，但未必容易實(shí)現(xiàn)。就翻譯中國詩歌來說，姑且不論是以詩譯詩還是以散文譯詩，要在形式、韻律、風(fēng)格與意境等方面，實(shí)現(xiàn)原詩與譯詩的對(duì)等也非易事。漢詩中的“五絕”、“七絕”是以字?jǐn)?shù)而得名的，但筆者認(rèn)為，在將這些詩譯為外國語，比如英語時(shí)，少有譯者能在這點(diǎn)上取得對(duì)等，而要做到這點(diǎn)，似乎不太可能。在押韻方面，絕大多數(shù)譯者都是非常注重并身體力行的，但也并非完全一致。至于風(fēng)格，更是各人有各人的看法。中國詩歌都富于意象，詩中所包含的寓意也不是靠字面

3、理解能得到的，而需要推敲。這些意象究竟能在多大程度上實(shí)現(xiàn)對(duì)等，似乎也是詩歌翻譯者面臨的一大難題。筆者認(rèn)為，劉先生所說的“詩可譯，但難譯”也許就體現(xiàn)在上述各個(gè)方面。    那么，詩歌翻譯中是“對(duì)等理論”居多還是“功能翻譯理論”占上風(fēng)？在探討這一問題之前，有必要了解一下這兩種翻譯理論，了解二者究竟有何區(qū)別。2. “對(duì)等理論”與“功能翻譯理論”“對(duì)等”這一概念在翻譯界似乎一直是翻譯理論家爭(zhēng)論的焦點(diǎn)?？ㄌ馗Ｌ卦诜g的語言學(xué)理論一書中提出了篇章對(duì)等，并對(duì)形式對(duì)等與篇章對(duì)等作了區(qū)別（參見穆雷，1991）。尤金·奈達(dá)則提出了形式對(duì)等與動(dòng)態(tài)對(duì)等（為避免誤解，后改為“功能

4、對(duì)等”），他在書中寫道：“形式對(duì)等在形式與內(nèi)容上注重的是信息本身?！?，因此，譯者關(guān)注的是“詩歌對(duì)詩歌的對(duì)等，句子對(duì)句子的對(duì)等?！保ㄒ陨虾Ｍ庹Z教育出版社國外翻譯研究叢書系列2004）。這些不同形式的對(duì)等，都在不同側(cè)面、不同程度地詮釋對(duì)等這一翻譯原則。對(duì)等不是僵化的，是因文本而異的，不同的文本要求不同形式的對(duì)等。如法律文本，我們更應(yīng)該考慮的是其內(nèi)容上的對(duì)等，而非風(fēng)格或形式；而說到詩歌翻譯，“對(duì)等理論”究竟能在多大程度上起到指導(dǎo)作用，這似乎是值得探討的話題。二十世紀(jì)七十年代，大學(xué)生論文網(wǎng)以萊斯為首的德國功能主義學(xué)派提出了“翻譯的功能主義”（張美芳，2005：65；賈文波，2004：39），隨即在翻

5、譯界掀起了一場(chǎng)對(duì)這一理論進(jìn)行評(píng)價(jià)與追隨的高潮。這一理論包括萊斯的“文本類型”理論、曼特瑞的“翻譯行為”理論、弗米爾的“目的論”以及諾德的“功能加忠誠”原則(同上)，其中，“目的論”這是一理論的核心。德國功能主義學(xué)派認(rèn)為，翻譯過程由文本類型和譯文功能決定，而不同的文本有不同的翻譯目的，有不同指向的受眾，從而應(yīng)采用不同的翻譯策略。根據(jù)萊斯的“文本類型”理論，詩歌屬于“表情型”文本（張美芳，2005：72），這一類型文本“側(cè)重形式”，其譯文目的多在于“表現(xiàn)其形式”，而其翻譯方法主要為“仿效，忠實(shí)原作者”（同上：71）。3. 詩歌翻譯，“對(duì)等”還是“功能”？       奈達(dá)的“對(duì)等理論”主要強(qiáng)調(diào)原文，以保留原文的特征為中心?？评赵f過，“對(duì)等的要求便體現(xiàn)為: 原文