對自然辯證法的認(rèn)識與體會(精選、)

1、word.1. 結(jié)合課堂講授，談?wù)勀銓ψ匀晦q證法的認(rèn)識與體會。 通過這一學(xué)期對自然辯證法的學(xué)習(xí)， 我對自然辨證法這門課程有 了更深層次的理解， 不像以前僅僅只停留在一些基本概念的認(rèn)知及做 題的基礎(chǔ)之上。 這門課程老師以他獨(dú)特的授課方式， 一改以往我對政 治課死板的印象。課堂上，老師結(jié)合我們理工科學(xué)生的特點(diǎn)，通過講 解在哲學(xué)發(fā)展史的不同時(shí)期人們所遇到的數(shù)學(xué)物理方面的問題， 講解 前人在解決這些問題時(shí)是怎樣分析問題解決問題的， 以及在解決這些 問題中所出現(xiàn)的一些問題， 通過這樣的講解， 既能引起我們對政治的 學(xué)習(xí)興趣， 又能加深我們對數(shù)學(xué)物理等問題的理解， 同時(shí)在不知不覺 中也加深了對哲學(xué)這一門課

2、的理解。 在老師生動有趣的講解中， 政治 課學(xué)起來再也不像以前那樣枯燥無味且費(fèi)勁了。自然辯證法是馬克思主義的自然觀和自然科學(xué)觀的反映。 體現(xiàn)馬 克思主義哲學(xué)的世界觀、認(rèn)識論、方法論的統(tǒng)一，構(gòu)成馬克思主義哲 學(xué)的一個(gè)組成部分， 是馬克思主義哲學(xué)的基石之一。 哲學(xué)是從總體上 教導(dǎo)人們處理和駕馭自己同外部世界關(guān)系的學(xué)問， 自然辯證法是人們 認(rèn)識自然、 改造自然的根本觀點(diǎn)和思維方式， 是關(guān)于自然界和科學(xué)技 術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人們認(rèn)識自然和改造自然的一般方法的科學(xué)。 下面我將談?wù)効茖W(xué)對人類認(rèn)識（哲學(xué)）的推動作用。我們的時(shí)代，正處于一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)變時(shí)期。 “非常值得注意的是 科學(xué)自身也在轉(zhuǎn)變之中” ，并且

3、正是科學(xué)的轉(zhuǎn)變深刻地影響著時(shí)代的 轉(zhuǎn)變進(jìn)程， 所以人們都把科學(xué)看作一種希望。 科學(xué)家們也更加自覺地 “追隨我們時(shí)代的主要潮流， 并把時(shí)代的發(fā)展、 變比和向前的趨勢反 映到科學(xué)之中?！痹谶@一百多年間，自然科學(xué)持續(xù)蓬勃發(fā)展，極大地 改變了現(xiàn)實(shí)世界的面貌， 建立了更多的學(xué)科， 對很多問題有了更多更 深層次的探索，并獲得了燦爛的成就?？茖W(xué)是思想的總結(jié) , 是辯證的言論 ; 它是人們對人在社會中的行 為、現(xiàn)象的規(guī)范?？茖W(xué)注重實(shí)踐、數(shù)據(jù)，看重結(jié)果；對改善人的生活 有很大的促進(jìn)作用 ,對社會有不可估量的作用。 哲學(xué)是指導(dǎo) , 科學(xué)是行 動.但只有正確的才是可取的 , 可行的. 偏激的會帶來巨大的阻力和阻 撓

4、社會進(jìn)步 . 科學(xué)是哲學(xué)生存的土壤和根基，科學(xué)進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的 動力?？茖W(xué)注重實(shí)踐、 數(shù)據(jù)，看重結(jié)果，對于這一點(diǎn)在我這一學(xué)期的研 究生生活中得到了很好的領(lǐng)悟。 對于一個(gè)課題的研究往往會碰到很多 的問題， 而如何解決這些問題是科研工作中重要的一步。 在每次的小 組開會討論中， 我們都會提出自己的看法和意見， 但并不是每一種意 見都是可行的，只有通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，有可靠的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，通過對比分 析才能得出正確的結(jié)果。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)使我明白了一些道理， 我們做事情的時(shí)候， 要從實(shí)際出發(fā)， 遵循事物發(fā)展的規(guī)律， 注重實(shí)踐， 找到合理的方法。 不能盲目的去想， 只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo) 準(zhǔn)。辯證唯物主

5、義不僅揭示了世界的本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律， 而且 揭示了人類認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。 認(rèn)識論就是研究認(rèn)識的本質(zhì)和 過程及其發(fā)展規(guī)律的理論。 辯證唯物主義認(rèn)識論是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能 動的、革命的反映論，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。馬克思主 義認(rèn)識論與它以前的認(rèn)識論的本質(zhì)區(qū)別是： 它把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn) 識論，把辯證法運(yùn)用于認(rèn)識論，使認(rèn)識論成為真正科學(xué)的認(rèn)識論?？茖W(xué)是哲學(xué)生存的土壤和根基， 科學(xué)進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的動力。 哲 學(xué)社會科學(xué)為人們提供關(guān)于世界總體特別是人類社會的知識和理論， 是人們認(rèn)識世界和改造世界的重要工具。 一個(gè)興盛的民族和強(qiáng)大的國 家，應(yīng)該有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)，也應(yīng)該有繁榮的哲學(xué)社會科

6、學(xué)。建科學(xué) 研究是一項(xiàng)前無古人的偉大事業(yè)， 不僅需要自覺地進(jìn)行實(shí)踐探索， 更 需要大膽地進(jìn)行理論探索， 這就離不開以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社 會科學(xué)的繁榮發(fā)展。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)， 對于堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的 指導(dǎo)地位，推動科學(xué)的發(fā)展，具有十分重要的意義。 這些都提示我們， 在以人、和人與人之間復(fù)雜關(guān)系為研究對象的時(shí)候， " 我們唯一知道 的是我們一無所知 " 。也許有一天，大數(shù)據(jù)、巨型模擬、密集計(jì)算、 腦科學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展可以讓我們撥開社會科學(xué)的迷霧， 只是以人類目前的認(rèn)識水平，我們必須保持謙遜?？偠灾?， 自然辯證法讓我不再只是簡單的、 盲目的觀察和認(rèn)識 事物，而是用辯證的觀點(diǎn)