中國山水畫的地域性問題研究

1、中國山水畫的地域性問題研究中國山水畫是天人合一思想境界的歷史集成，是知山樂水大田園意識的集中體現(xiàn)，是自然條件、人文景觀、政治經(jīng)濟、地理環(huán)境即五種地形山地、高原、平原、丘陵、盆地的縮影。地域性的自然景觀和文化氣質(zhì)的差異，孕育了中國山水畫家的不同的藝術(shù)風(fēng)格，形成了迥異的山水畫藝術(shù)作品，產(chǎn)生了諸多山水畫藝術(shù)流派。地域性催化了中國山水畫的發(fā)生，發(fā)展。中國山水畫藝術(shù)風(fēng)格的迥異也印證了地域性對山水畫的影響。筆者在對地域性問題的研究中意識到作為山水畫工作者，不能一味的去學(xué)習(xí)感悟別人的藝術(shù)風(fēng)格，應(yīng)該在自己的地域本土上，努力去呈現(xiàn)完成符合自己地域特點的作品，從而產(chǎn)生獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。一、地域特征的中國山水畫影

2、響研究（一）地域性對中國山水畫家的影響中國山水畫講究“外師造化，中得心源”。地域性是當(dāng)代藝術(shù)家開掘藝術(shù)價值原創(chuàng)性的重要基礎(chǔ)。北方人性格粗獷、豪爽，北方畫風(fēng)剛毅健碩，氣勢浩蕩 ; 南方人委婉細膩，南方畫派筆墨玄淡、輕盈秀美、韻味深遠 1 。山水畫家的藝術(shù)創(chuàng)作受地域環(huán)境的影響。山水畫地域性格特點的形成，與山水畫家所處的自然環(huán)境密不可分。南北地域的差別，孕育出了反差懸殊的山水流派和藝術(shù)風(fēng)格。（二）地域性對山水畫風(fēng)格、主題、思想的影響俗話說“靠山吃山，靠水吃水”，山水畫家的藝術(shù)作品，源于生活，高于生活，所選題材的地域特征體現(xiàn)其創(chuàng)造主題的特殊性，地域特征是山水畫家創(chuàng)作藝術(shù)作品、展現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)，山水畫

3、家由于其不同的經(jīng)歷、閱歷、地域文化背景、時代背景、個性氣質(zhì)等個體特征創(chuàng)造了山水畫家風(fēng)格各異的山水樣式，這種長期形成的藝術(shù)風(fēng)格往往表現(xiàn)出時代的、民族的、地域的屬性。地域性對山水畫風(fēng)格、主題、思想乃至山水畫流派的特征都有著重大的影響。（三）地域特征對山水畫意境的影響山水畫的意境是指畫的情與景的結(jié)合達到了高度的完美，山水畫家通過巧妙經(jīng)營做到情景交融， 達到“情與景匯，意與象通?！保M而構(gòu)成一種發(fā)人聯(lián)想、耐人尋味的富有藝術(shù)感染力的藝術(shù)境界，同時也反映人的精神、人的品格、人的學(xué)問修養(yǎng)。山水畫家對景創(chuàng)作，潑山寫水既是山水客觀形象的體現(xiàn)，又是山水藝術(shù)形象創(chuàng)造升華的過程。意境是山水畫的靈魂同時也是作品的靈魂。

4、從各地域單元自然的美到山水畫的美，山水畫反映的是人與自然的關(guān)系，也是畫家個人情感與自然的結(jié)合轉(zhuǎn)化。如元代畫家黃公望對居住的富春山常年觀察后創(chuàng)作的富有神秘意境的富春山居圖 ?？梢?，地域性特征對山水畫的意境有著非常大的影響。（四）地域性對山水畫塑造形象的影響我國是個多山的國家， 山地面積占總面積的 2/3 。整體地勢西高東低，地形復(fù)雜多樣，山巒起伏，氣候復(fù)雜多變。特定地域山石構(gòu)形、地質(zhì)、植被、空間關(guān)系影響山水畫家對山水畫形象的塑造。北方山體裸露，所以北方多以“線”為主表現(xiàn)山體 ; 南方則草木蔥郁，所以南方以“米點”、“沒骨”等表現(xiàn)山體形象。北方畫派樹木在山頂，巖石再側(cè)，黑白分明，整體曾階梯性布局，

5、如溪山行旅圖 ; 南方畫派以樹木為主，山石落差較小，以平遠布局為主。北方山水畫多以瀑布、溪流貫穿畫面 ; 南方畫派山水畫則將湖面置于前景。由于地域性差異造就了迥異的山水畫形象。二、中國山水畫地域性形成的基本動因中國山水畫源于現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實，中國山水畫家通過對自然界山川、云霧、雨露、疏林、幽草等景物的描繪，表現(xiàn)出山之形、水之美。獨特的地質(zhì)地貌景觀和迥異的地域文化是中國山水畫地域性形成的基本動因。（一）自然動因“天地之氣，各一方殊，而人亦因之”。地域的客觀自然因素對中國山水畫有著巨大的影響，我國南北不同地域的自然風(fēng)光，為山水畫家提供了不同的繪畫題材，形成了不同的山水畫種類。北方畫派多以雄奇壯麗、

6、氣勢磅礴的大山為題材，如荊浩的山水畫作品匡廬圖; 南方畫派的作品則自然淡墨輕嵐、煙云繚繞、秀潤優(yōu)美，如董源的山水畫作品瀟湘圖卷 。山水畫家的山水作品與山水畫家所生活的山川景象及其相關(guān)，山水畫只有源于現(xiàn)實，才能高于現(xiàn)實。（二）人文動因中國山水畫之所以被稱為山水畫而不是風(fēng)景畫，不僅僅因為其外在表現(xiàn)語言的特殊性，更重要的是其蘊含的文化內(nèi)涵。2“一方水土養(yǎng)一方人， 一方水土孕育一方文化”，特定區(qū)域的自然環(huán)境影響了人們的生活方式、思維方式，并且因此形成了各異的風(fēng)土人情、審美觀念、民族習(xí)俗等。地域地理的多樣性造就了地域歷史文化的多樣性，地域歷史文化的多樣性又影響著風(fēng)格迥異的中國山水畫。三、中國山水畫地域性

7、在藝術(shù)發(fā)展中的當(dāng)代價值中國山水畫是中華民族文化的重要組成部分，是天人合一思想境界的歷史集成，是知山樂水大田園意識的集中體現(xiàn)，中國山水畫追求的是一種氣與韻、神與形和情與物的統(tǒng)一，這種完美與深刻是民族氣質(zhì)與民族文化的體現(xiàn)，在世界繪畫藝術(shù)中，代表著獨樹一幟的東方。3 中國山水畫地域性研究有助于促進中國山水畫的地域性的發(fā)展和創(chuàng)新; 有利于地方藝術(shù)創(chuàng)作群體的形成發(fā)展與繁榮 ; 更有利于拉動地方文化的綜合發(fā)展和拉動地方經(jīng)濟的綜合發(fā)展，進而推動中國山水畫的進步。（一）有利于山水畫創(chuàng)作的創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)新是發(fā)展的動力，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展。中國山水畫的發(fā)展也需要不斷在創(chuàng)新中發(fā)展。中國地域之間存在較大差異，例如地理環(huán)境

8、、氣候環(huán)境、民族、經(jīng)濟文化等。這樣就造成中國山水畫發(fā)展中應(yīng)提倡“百花齊放、百家爭鳴”。美術(shù)家們要深入地域現(xiàn)實生活，關(guān)注民生，在作品中不斷緊扣時代脈搏展現(xiàn)地域文化精神，關(guān)注社會主旋律，提倡社會增能量。（二）有利于拉動地方文化的綜合發(fā)展中國山水畫是一種文化形式，在地方文化的形成過程中起到了舉足輕重的作用。地方文化是指一個地方或地區(qū)在長期社會發(fā)展實踐中形成的群體意識、價值觀念、 精神風(fēng)貌、行為規(guī)范、風(fēng)土人情和管理方法等非物質(zhì)因素的總和。中國山水畫的發(fā)展和創(chuàng)作是伴隨其他文化的發(fā)展而發(fā)展的。它與當(dāng)?shù)氐臍v史、民俗、地域環(huán)境和人文環(huán)境緊密相關(guān)，具有鮮明的地方特色。在不同時代、不同地域沉積下來的文化傳統(tǒng)無疑是

9、深厚和獨特的，不同時代、不同地域的山水畫是那個時代、那個地方文化的反映和集中體現(xiàn)。由于中國山水畫集中體現(xiàn)了不同地域的自然地貌、 政治、經(jīng)濟、歷史、風(fēng)俗等，因此利用中國山水畫這一載體，可以不斷傳承地方文化，不斷挖掘地方文化的表現(xiàn)形式和具體內(nèi)容，從而有效的拉動地方文化的深入發(fā)展和傳承辟新 4 。（三）有利于拉動地方經(jīng)濟的綜合發(fā)展文化是一定社會政治和經(jīng)濟的反映。同時對社會的政治和經(jīng)濟會產(chǎn)生深遠影響。鄧小平同志也曾指出，文學(xué)藝術(shù)要努力達到社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一。在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟條件下，反映地域特色的中國山水畫必將對地方經(jīng)濟發(fā)展起到宣傳和推動作用。例如，桂林素以“山清水秀、洞奇石美”而聞名于世，并享有“桂林山水甲天下”的美譽。桂林山水成為當(dāng)?shù)禺嫾覀冞M行山水畫創(chuàng)作的主要題材和創(chuàng)作基地。而桂林山水畫作品的創(chuàng)作和出版，又不斷向世人進一步展示了桂林山水甲天下的美譽，激發(fā)人們前去旅游參觀的興趣和愛好。一些游客還可以在當(dāng)?shù)刭徺I這些山水畫作品作為自己到此旅游的紀(jì)念，這些無