高一語文暑假作業(yè)測(cè)試題：燭之武退秦師

1、word文檔下載后（可任意編輯） 高一語文暑假作業(yè)測(cè)試題：燭之武退秦師 燭之武退秦師過關(guān)檢測(cè)題(含答案) 一、基礎(chǔ)檢測(cè) 1.下列加點(diǎn)字的讀音全對(duì)的一組是() a.秦軍汜(sì)南夜縋(zhuì)而出佚(yì)之狐 b.共(gòng)其乏困若不闕(jué)秦許君焦瑕(xiá) c.秦伯說(yuè)杞(q)子、逢孫、楊孫戍(sù)之 d.微夫(f)人之力不及此失其所與(y)，不知(zhì) 2、下列句子，加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是() a、若舍鄭以為東道主(若：假如)以亂易整，不武(替代) b、焉用亡鄭以陪鄰(陪

2、：增加)因人之力而敝之(損害) c.共其乏困(供：供給)朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(濟(jì)：渡河) d.夫晉，何厭之有(厭：厭煩)微夫人之力不及此(微：略微) 3、下列加點(diǎn)的詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是() a.微夫人之力不及此b.行李之往來，共其乏困 c.舍鄭以為東道主d.敢以煩執(zhí)事 4、下列句子中，與“若舍鄭以為東道主”的“以為”用法相同的一組是() 吳廣以為然然得而臘之以為餌 滿坐賓客無不伸頸，以為妙絕 愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之 醫(yī)之好治不病以為功 a.b.c. d. 5、下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是() a.晉軍函陵，秦軍氾南b.秦伯說，與鄭人盟 c.失其所與，不知d.行李之往來，共其乏

3、困 6、下列句子中“以”字的用法不同于其它三句的一項(xiàng)是() a、以其無禮。b、以亂易正，不武。 c、敢以煩執(zhí)事。d、越國以鄙遠(yuǎn)。 7、下面對(duì)各句句式特點(diǎn)解說不正確的一項(xiàng)是() a、以其無禮于晉，且貳于楚也。(倒裝句中的介賓結(jié)構(gòu)后置) b、是寡人之過也。(判斷句) c、夫晉，何厭之有?(賓語前置) d、以亂易正，不武。(被動(dòng)句) 8、下列各句中加點(diǎn)詞與“燭之武退秦師”中的“退”用法不同的一項(xiàng)是() a.若不闕秦，將焉取之b.越國以鄙遠(yuǎn) c.若亡鄭而有益于君d.既東封鄭 9、下列句子中“之”的用法與例句相同的一項(xiàng)是() 例句：臣之壯也，猶不如人。 a、公從之。b、燭之武退秦師。 c、夫晉，何厭之有

4、。d、行李之往來，共其乏困。 10.下列各句中的“其”不作人稱代詞的一項(xiàng)是() a.共其乏困，君亦無所害b.既東封鄭，又欲肆其西封 c.君知其難也d.失其所與，不知 11.文學(xué)常識(shí)填空 a.燭之武退秦師選自_，又名_，是我國歷史上第一部敘事詳細(xì)的_(體裁)史書，相傳為_末年_國史官_所著，主要記載了_(朝代)前期各國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的一些事情。 b.左傳是解釋春秋這部史書的，與并稱為“春秋三傳”。 答案1.c(a項(xiàng)“汜”讀“fàn”，b項(xiàng)“共”讀“gng”，d項(xiàng)“逢”讀“páng”。)2.d(厭：滿足;微：如果沒有，如果不是)3.b4.d5.a(b項(xiàng)的“說”

5、，通“悅”;c項(xiàng)的“知”，通“智”;d項(xiàng)的“共”，通“供”。)6.d(a、b、c項(xiàng)均用作介詞，d項(xiàng)用作連詞，表承接。)7.d(否定判斷句)8.b(b項(xiàng)為意動(dòng)用法，把當(dāng)作邊邑，其余的均為使動(dòng)用法。a項(xiàng)為“使削減”;c項(xiàng)為“使滅亡”;d項(xiàng)為“使成為疆界”。)9.d(d用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性a項(xiàng)代詞，指佚之狐的建議;b項(xiàng)介于姓和名之間的助詞;c項(xiàng)助詞，賓語前置的標(biāo)志。)10.c11.a左傳春秋左氏傳或左氏春秋編年體春秋魯左丘明春秋b公羊傳榖梁傳 二、思維圖譜 課內(nèi)閱讀演練在閱讀中訓(xùn)練你的思維 12、對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是() a、晉軍函陵，秦軍氾南(軍：軍隊(duì)) b、行李之往來，共其乏

6、困(行李：出門所帶的包裹) c、朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(版：筑土墻用的夾板)d、秦伯說，與鄭人盟(盟：盟誓) 13、下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是() a、越國以鄙遠(yuǎn)焉用亡鄭以陪鄰 b、鄭既知亡矣既東封鄭，又欲肆其西封 c、且貳于楚也且君嘗為晉君矣 d、無能為也已且君嘗為晉君賜矣 14、下列對(duì)原文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是() a、佚之狐的話“師必退”，表現(xiàn)了佚之狐對(duì)燭之武的了解與信任，使讀者未見其人，先知其才，從反面表現(xiàn)了燭之武的才能。 b、文中的主要人物是燭之武，通過他的語言，不管是牢騷，還是說辭，都表現(xiàn)了他不僅能言善辯，而且深明大義、機(jī)智勇敢。 c、秦晉圍鄭的原因有二：

7、一是鄭“無禮于晉”，二是鄭“貳于楚”。 d、本文除去主體說辭部分層層深入、步步緊逼之外，首尾幾個(gè)自然段的敘事，盡管文字簡(jiǎn)潔，情節(jié)的推進(jìn)變化卻是波瀾起伏，扣人心弦。 15、文章寫燭之武在使命面前，先是“今老矣，無能為也已”，而后“夜縋而出，見秦伯”，這樣寫的目的是什么? 16、試比較鄭伯說服燭之武使秦和燭之武說服秦伯退兵的異同。 17、用自己的話給下列人物寫一句話的評(píng)說。(可多角度、有創(chuàng)意地評(píng)論) (1)燭之武： (2)佚之狐： 18、翻譯上文中劃橫線的句子 (1)越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也譯文： (2)失其所與，不知;以亂易整，不武譯文： (3)既東封鄭，又欲肆其西封譯文： 答案12.d，用于主謂

8、之間，取消句子獨(dú)立性(a項(xiàng)代詞，指佚之狐的建議;b項(xiàng)介于姓和名之間的助詞;c項(xiàng)助詞，賓語前置的標(biāo)志。)/13.c(a項(xiàng)名詞用作動(dòng)詞，駐軍;b項(xiàng)是“出使的人”;d項(xiàng)是“結(jié)盟”。)/14.a(從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的才能，不是“反面”) 15.一是交代了燭之武是一個(gè)不被重用的老臣。二是委婉地批評(píng)鄭伯不能用人，但在危難時(shí)刻，能夠接受規(guī)諫，勇于自責(zé)。三是贊頌燭之武深明大義，不計(jì)個(gè)人得失，以解國難為重的愛國精神。/16.同：都從對(duì)方的切身利益出發(fā)。異：鄭伯：直截了當(dāng)燭之武：迂回曲折 17.示例：(1)大義：不計(jì)個(gè)人得失，以解國難為重;大勇：只身赴敵營，說服秦伯退兵;大智：不卑不亢，能言善辯，聰慧機(jī)智。(2)

9、佚之狐力薦燭之武，可謂慧眼識(shí)英雄。 18、(1)越過別國而把遠(yuǎn)地當(dāng)做邊邑，你知道那是很難的。(2)失掉自己的同盟國，是不明智的;用散亂代替整編，是不符合用武的準(zhǔn)則的。(3)(晉國)已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想擴(kuò)張它西邊的邊界。 三、多維視角 閱讀宮之奇諫假道，完成1923題。 宮之奇諫假道 晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎?諺所謂輔車相依，唇亡齒寒者，其虞虢之謂也!” 公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉?”對(duì)曰：“大伯虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛

10、于虞?且虞能親于桓莊乎?其愛之也?桓莊之族何罪?而以為戮?不唯逼乎?親以寵逼，猶尚害之，況以國乎?” 公曰：“吾享祀豐潔，神必?fù)?jù)我?！睂?duì)曰：“臣聞之，鬼神非人實(shí)親，惟德是依。故周書曰：皇天無親，惟德是輔。又曰：黍稷非馨，明德惟馨。又曰：民不易物，惟德繄物。如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎?” 弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣?！?冬，晉滅虢。師還，館于虞。遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公。 (選自左傳僖公五年有刪節(jié)) 19、對(duì)加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是() a.晉侯復(fù)假道于虞以伐虢(假：借)b.大伯不從，是以不嗣。(從

11、：跟隨) c.黍稷非馨，明德惟馨(馨：濃郁的香氣) d.虞不臘矣。(臘：歲終祭祀，這里指舉行臘祭) 20、下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是() a.是寡人之過也將虢是滅，何愛于虞 b.以其無禮于晉宮之奇以其族行 c.桓莊之族何罪虢，虞之表也 d.師還，館于虞且虞能親于桓、莊乎 21、下列對(duì)原文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是() a.虞公認(rèn)為：“晉,吾宗也,豈害我哉?”宮之奇通過分析虞、虢、晉之間的關(guān)系,反駁了虞公的這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。 b.文章開頭用“晉侯復(fù)假道于虞以伐虢”一句來點(diǎn)明事件的起因及背景，接著便通過人物的對(duì)話來揭示主題。 c.具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的虞國大夫?qū)m之奇，有力地駁斥了虞

12、公對(duì)宗族關(guān)系和神權(quán)的迷信，指出存亡在人不在神，可虞公不聽，最終落得了被活捉的可悲下場(chǎng)。 d.宮之奇認(rèn)為應(yīng)該實(shí)行德政，力諫虞公，這反映了當(dāng)時(shí)國君至上的人本思想。 22、.翻譯下面的句子。 虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。 遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公。 23、左傳中哪兩句名言出自這個(gè)典故?虞公為什么會(huì)滅國?這則故事對(duì)你有何啟示? 答案19.b(應(yīng)為“聽從”)20.c(a項(xiàng)指示代詞，這;復(fù)指提前的賓語“虢”。b項(xiàng)介詞，因?yàn)?介詞，表率領(lǐng)。d項(xiàng)介詞，在;介詞，對(duì)，對(duì)于。)21.d(以人為本的民本思想)22.虢國是虞國的外圍(屏障)，虢國滅亡，虞國一定跟隨它滅亡。于是就乘其不備進(jìn)攻虞國，滅掉了它，捉住了虞公。2

13、3輔車相依，唇亡齒寒;黍稷非馨，明德惟馨 附參考譯文：晉獻(xiàn)公又向虞國借路攻打虢國。宮之奇勸戒虞公說：“虢國是虞國的外圍(屏障)，虢國滅亡，虞國一定跟隨它滅亡。晉國是不可以招惹的，盜寇是不可親近玩耍的。一次借路已經(jīng)是過分，豈能有第二次呢?諺語所說的唇齒相依，唇亡齒寒，說的大概就是虞、虢兩國的這種關(guān)系吧?！?虞公說，“晉國是我的同族，那能害我啊?”宮之奇回答說：“太伯虞仲，是周太王的兒子。太伯沒有依從他，所以沒有繼承君位。虢仲虢叔，是王季的兒子，做過周文王的執(zhí)政大臣，功勛記載在的史冊(cè)里，就收藏在周朝王室里面。晉國一心要滅掉虢國，對(duì)虞國還有什么愛?況且虞國同晉國的關(guān)系能比桓叔、莊伯更親嗎?即使晉國愛虞國的話，可桓叔、莊伯兩族有什么罪?卻把他們作為殺戮的對(duì)象，不就是因?yàn)樗麄兺频綍x侯自己權(quán)位嗎?至親以尊寵相威逼，尚且殺害他們，何況是國家呢?” 虞公說，“我祭祀神靈的物品豐盛潔凈，神一定會(huì)保佑我?！睂m之奇回答說：“我聽說過，鬼神不是親善個(gè)人的，只有有德的人才親近。所以周書上說，上天沒有親近的人，只輔助有德行的人。又說：祭祀的谷物沒有芳香，光明的德行才有芳香。又說：百姓不能改換祭物，只有美德是最好的物品。