實(shí)施素質(zhì)教育,提高全民素質(zhì)

1、實(shí)施素質(zhì)教育，提高全民素質(zhì)無(wú)論從社會(huì)發(fā)展的需要說(shuō)，還是從人的發(fā)展必然要求來(lái)看，我們 的基礎(chǔ)教育都必須以提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的。根據(jù)語(yǔ)文學(xué) 科的性質(zhì)、特點(diǎn)及其在素質(zhì)教育中的作用。并結(jié)合中學(xué)生身心發(fā)展 的特點(diǎn)，我以為中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科要著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行四個(gè)方面素質(zhì)的培 養(yǎng)。一、思想品德素質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生讀書學(xué)習(xí)，首先要學(xué)會(huì)做人。愛(ài)國(guó)愛(ài)民。品德高尚。掌握語(yǔ) 文知識(shí)、技能才有意義。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義 教育。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義、熱愛(ài)祖國(guó)的思想品質(zhì)。 愛(ài)國(guó)主義，是指人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情和忠誠(chéng)態(tài)度。愛(ài)國(guó)主義 教育是德育的核心。語(yǔ)文課中的愛(ài)國(guó)主義教育素材及其豐富多彩。 現(xiàn)行語(yǔ)文教材

2、三百多篇文章，許多課文都不同程度的滲透著愛(ài)國(guó)主 義思想，我們要善于挖掘利用。例如故宮博物院一文，應(yīng)引導(dǎo) 學(xué)生想到：故宮原是皇帝早朝的處所，如今平民百姓也能進(jìn)入，這 是社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)，是共產(chǎn)黨使人民翻身當(dāng)了國(guó)家的主人。二、科學(xué)文化素質(zhì)培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)科是培養(yǎng)和提高學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科。語(yǔ)文素質(zhì) 是學(xué)生文化素質(zhì)的基礎(chǔ)。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的語(yǔ)文訓(xùn)練，培養(yǎng)和提 高學(xué)生的閱讀、寫作、聽(tīng)話、說(shuō)話的能力。讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)四種能 力都很重要。讀寫能力是學(xué)習(xí)和工作的重要條件，必須著力培養(yǎng)； 聽(tīng)說(shuō)能力在現(xiàn)代生活屮日益需要，也應(yīng)加強(qiáng)訓(xùn)練。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，要發(fā)展學(xué)生的智力。培養(yǎng)學(xué)生的觀力、記憶力、 思維力和想象力。培

3、養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣和較強(qiáng)的自學(xué)能 力。我們要培養(yǎng)的能力中，擺在最突出位置的是學(xué)習(xí)能力。由于現(xiàn) 時(shí)代科技和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，更新加快，競(jìng)爭(zhēng)激烈，以及終身教育 時(shí)代的到來(lái)，人們普遍把學(xué)習(xí)能力看作是最重要的生存能力。在教 學(xué)中，教師不緊要教給學(xué)生知識(shí)，而且要更注意教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方 法，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。三、審美鑒賞素質(zhì)培養(yǎng)學(xué)校的各門課程，各個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該貫穿著美育的內(nèi)容。比較起來(lái), 語(yǔ)文課對(duì)學(xué)生美的鑒賞能力和高尚情操的培育，更有不可忽視的作 用。根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，我以為可從下面三個(gè)方面入手：1導(dǎo)之入情。即引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的藝術(shù)境界。怎樣使學(xué)生入境 呢？教師可以憑借視聽(tīng)工具捉供有關(guān)的音樂(lè)形象

4、和圖畫形象，使學(xué) 生產(chǎn)生聯(lián)想和想象，進(jìn)而理解教材的語(yǔ)言形象；或者憑借繪聲繪色 的范讀，使學(xué)生在不知不覺(jué)中進(jìn)入意境，深深地受到感染，更多的 是靠分析作品描繪的畫面和形象，把學(xué)生帶進(jìn)文章境界中去。2披文入情?！案腥诵恼吣群跚椤?。在引導(dǎo)學(xué)生入境的基礎(chǔ)上， 還必須溝通作者與學(xué)生的情感，即讓學(xué)生被美的境界激發(fā)的感情與 作品寄予的感情產(chǎn)生共鳴、交流。通常的辦法是指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀 課文，從字、詞、句入手，去理解藝術(shù)形象，體驗(yàn)作品感情，帶領(lǐng) 學(xué)生“披文以入情”。要著重揭示作者在文中用得最貼切、最生動(dòng)、 最富有感人力量的詞語(yǔ)，特別是那些能夠體現(xiàn)全段全篇小心的關(guān)鍵 性詞語(yǔ)所包含的感情。在這些情感的關(guān)鍵處點(diǎn)撥，誘

5、發(fā)學(xué)生的情感, 以引起共鳴。3曉之以理。在教學(xué)中，僅僅讓學(xué)生感知外在美是不夠的，教師 還應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生通過(guò)討論、比較，對(duì)美作出正確評(píng)價(jià)。這就是要把 學(xué)生獲得的感性認(rèn)識(shí)提高到理性上去，讓學(xué)生從個(gè)性化的形象中看 到生活的本質(zhì)，揭示形象的內(nèi)在美，深化學(xué)生的美感。四、心理素質(zhì)培養(yǎng)重視學(xué)生良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)，日前要突出加強(qiáng)學(xué)生意志力的鍛 煉培養(yǎng)。當(dāng)代中學(xué)生獨(dú)生子女占有很大比例，他們家庭生活條件普 遍比較優(yōu)越，從小嬌生慣養(yǎng)，是在蜜罐子里長(zhǎng)大的。他們怕吃苦、 怕困難、缺乏抗挫折的能力，意志比較薄弱。針對(duì)這種情況，進(jìn)行 意志力的培養(yǎng)是十分必要的。語(yǔ)文教材中有關(guān)素材不少，如嶗山 街愚公移山梅嶺三章勸學(xué)火刑指南錄后序等, 教師在語(yǔ)文訓(xùn)練中，有意識(shí)的進(jìn)行這方面的教育滲透，是完全可能 的，是可以收到實(shí)效的。民族的根是民族文化素質(zhì)，而民族文化素質(zhì)的根則是民族語(yǔ)文素 質(zhì)，所以語(yǔ)文素質(zhì)應(yīng)是民族的“根”之“根”。從這個(gè)意義上講， 語(yǔ)