幼兒園布藝特色教學(xué)實(shí)踐微探

1、下載后可編輯可打印幼兒園布藝特色教學(xué)實(shí)踐微探隨著社會(huì)的發(fā)展，中國人從原來的崇洋迷外到現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的騰飛， 在世界已經(jīng) 占有了一定的地位和話語權(quán)，中國人不再一味的推崇外國的文化。 現(xiàn)今，我國已 經(jīng)將中國的古文化傳承作為一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容。 我們會(huì)看到中國的剪紙藝術(shù)、軋染工 藝、彩繩的編與結(jié)等都成為世界認(rèn)可的文化，它們成為外國人認(rèn)識(shí)中國的活廣告。 然而在中國的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)的升級(jí)已經(jīng)升級(jí)到了人才的競(jìng)爭(zhēng)， 所以在整個(gè)幼 兒?jiǎn)⒚山逃w系中，成年人更多看重的是幼兒技能的掌握，比如英語的啟蒙教育、 各種琴棋書畫的入門教育、舞蹈才藝的培養(yǎng)等等，孩子感受中國文化的機(jī)會(huì)很少， 因而幫助幼兒在直接感知、充分體驗(yàn)、反復(fù)操作

2、中對(duì)中國布藝文化及一些簡(jiǎn)單的 工藝進(jìn)行了了解，進(jìn)一步激發(fā)了幼兒作為中國人的自豪感。一、創(chuàng)設(shè)并建構(gòu)有布藝文化特點(diǎn)的區(qū)域活動(dòng)場(chǎng)所。中國的布藝文化歷史悠久，內(nèi)容包羅萬象，搜集適合幼兒特點(diǎn)，以維果斯基 的最近發(fā)展區(qū)”為篩選的理論支撐，在區(qū)域的建構(gòu)中我們發(fā)現(xiàn)：幼兒僅僅對(duì)日常 生活中的布較為了解，然而對(duì)布藝文化卻比較陌生。針對(duì)于此從以下幾方面著手 取得了良好的效果：1將中國的布藝文化進(jìn)行分類整理，篩選出最適合幼兒理解和賞析的內(nèi)容。呈現(xiàn)中國的布藝文化有：（1）陜西西府民間民俗藝術(shù)種類繁多，形式各異。以布藝為代表的寶雞千 陽縣民間工藝品，以變形、夸張的手法和精細(xì)、別致的刺繡技法再現(xiàn)了勞動(dòng)人民 的智慧。千陽布藝

3、吸收了傳統(tǒng)的刺繡手法，又融合了中國書畫藝術(shù)，繡品精細(xì)明 快，色調(diào)典雅，風(fēng)格多樣，輕巧實(shí)用。她是華夏各民族文化的凝聚，是炎黃五千年歷史的影集。（2）南通藍(lán)印花布是我國民間傳統(tǒng)工藝之一。它以其質(zhì)樸素雅、含蓄優(yōu)美之中，飽含著濃郁的鄉(xiāng)俗民情在物質(zhì)文化史上有著獨(dú)特的美名。以淡雅不俗的經(jīng)典紋樣聞名于世外，得到我國及外國人民的喜愛。(3) 四川的自貢扎染是古稱蜀頡的扎染藝術(shù)，四川省的漢族傳統(tǒng)手工藝術(shù) 珍品，自貢更為主要的產(chǎn)地。自貢扎染工藝性強(qiáng)，以針代筆，無一雷同，色彩斑 斕，款式多樣，扎痕耐久。近年研制的棉、麻、絲、緞、皮革、絨等質(zhì)地的多色 套染，永雋雅秀、韻味天成，圖案設(shè)計(jì)富于情趣，特色濃郁。(4) 陽新

4、的布貼畫起源于陽新民間工藝美術(shù)，至今已有 1500余年的歷史， 被稱為神奇的東方特有的藝術(shù)品”陽新布貼畫是在一塊底布上通過剪樣、拼貼、 縫制、刺繡制作而成的具有淺浮雕效果的民間實(shí)用美術(shù)品， 陽新布貼圖案取材于 民間故事、戲曲人物、民俗風(fēng)情和鄉(xiāng)間景物，具有題材傳統(tǒng)、色彩濃烈、造型稚拙、構(gòu)成浪漫、做工精致、體系豐富等特色。2 利用多種形式的呈現(xiàn)方式來搭建幼兒感知、感受的平臺(tái)，從而體會(huì)布藝 文化的美好，激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的興趣。為了讓幼兒有一個(gè)身臨其境的感受， 以幼兒是環(huán)境的主人”為理念支撐，通 過幼兒自己在材料的搜集、整理、篩選、商議表現(xiàn)形式中進(jìn)行區(qū)域的布置。區(qū)域 中有幼兒感知布的不同特性的體驗(yàn)區(qū)，

5、 有布藝創(chuàng)意的美術(shù)區(qū)，有利用布的特性制 作的戶外器械區(qū)等，琳瑯滿目。使得本區(qū)域的建構(gòu)和表達(dá)形式別具一格、 耳目一 新。吸引著孩子參與區(qū)域的各種活動(dòng)。3利用視頻剪輯、圖片的搜集了解布的制作過程，創(chuàng)建深入了解的機(jī)會(huì)。在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，我們把最原始布的制作過程進(jìn)行了呈現(xiàn)，比如利用陜西的 西部民俗村”中的織布過程，引導(dǎo)幼兒在觀察、分析的過程中在模擬的實(shí)物上進(jìn) 行再次操作，體會(huì)原始織布與現(xiàn)代織布機(jī)的天壤之別， 科技的發(fā)展、人類社會(huì)的 進(jìn)步都離不開人類的智慧！進(jìn)一步激發(fā)幼兒探究的興趣。二、挖掘布與人類的關(guān)系，提高幼兒對(duì)生活的觀察能力，引導(dǎo)幼兒社會(huì)性的 發(fā)展。在人類的文明程度不斷提升的過程中，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)布的演

6、變過程和人類的生 活有著千絲萬縷的關(guān)系。比如：有了絲綢的出現(xiàn)，人們的生活品質(zhì)就有了極大的 提升，在古代那些達(dá)官貴族們?yōu)榱撕拓毭裼兴鶇^(qū)分就選擇它制作成綾羅綢緞以顯 示自己身份的高貴。同時(shí)正式有了各種不同屬性布的出現(xiàn)給人們的生活帶來了許 多的便利條件。在活動(dòng)的組織過程中，幼兒發(fā)現(xiàn)布的分類復(fù)雜多樣：（1）配合不同季節(jié)，供人們穿著衣物中使用的不同布制品。例如：幼兒在 厚實(shí)的御寒衣物中發(fā)現(xiàn)，冬天的衣服厚重柔軟，它們使用各種動(dòng)物皮毛制成的； 夏天的衣服輕薄舒適，多數(shù)是用棉花、纖維、蠶絲等制成的。從而了解布不僅是 遮丑提高人類文明程度的重要標(biāo)志，更是人類生活中不可或缺的物品。（2）人類生活中不可或缺的重要組

7、成部分。在生活中，幼兒發(fā)現(xiàn)布的應(yīng)用 十分廣泛，比如，大卡車上用的篷子、窗簾、床單、布藝沙發(fā)、鞋等等?？梢哉f 布充實(shí)著我們的生活的方方面面。在這些知識(shí)的了解中，我們利用了幼兒十分感興趣的方式： 拍拍樂”這種 方法就是幼兒通過手機(jī)的照相功能把自己發(fā)現(xiàn)的與布相關(guān)的物品記錄下來， 讓父 母幫孩子把照片上傳至老師的郵箱， 在經(jīng)過活動(dòng)中的多媒體播放，由幼兒進(jìn)行細(xì) 致講解，形成交流互動(dòng)共同學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子成為學(xué)習(xí)的主人。三、區(qū)域材料的投放堅(jiān)持了低結(jié)構(gòu)為主，呈現(xiàn)出材料的可操作性和循序漸進(jìn) 性。將分為三個(gè)板塊的內(nèi)容進(jìn)行了細(xì)化形成了以下游戲操作體系：1. 運(yùn)用布的特性設(shè)計(jì)出有趣的科學(xué)操作內(nèi)容。起初我們了解的布吸水性強(qiáng)，表面較為粗燥等特性，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們 為了更好的適應(yīng)社會(huì)與環(huán)境的變化研究出了不同質(zhì)地和特殊環(huán)境下布， 針對(duì)于此 我們從幼兒身邊接觸到的布入手， 在幼兒的擺弄中，感受中體驗(yàn)各種布?jí)K，以質(zhì) 地不同；用途不同等進(jìn)行分類整理，進(jìn)一步了解布的不同特質(zhì)。2. 設(shè)計(jì)豐富多彩，多種操作形式的美術(shù)內(nèi)容，引