古代漢語名詞解釋

1、古代漢語名詞解釋1、六書：是漢代人對古文字構(gòu)成規(guī)則的概括和歸納，包括象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。 2、象形：是通過描摹詞所概括的客觀實體來表達詞義的造字法。3、指事：是用指示性符號來表現(xiàn)詞所概括的客觀事物或抽象概念造字法。4、會意：是組合兩個或兩個以上表意符號以表達新義的造字法。5、形聲：是以聲符表示詞的讀音、形符表示詞義范疇的造字法。6、假借：是利用字的同音關系，借用別的詞的書寫形式以記錄新詞的用字法。7、古用今廢詞：是指詞匯在新陳代謝中被歷史拋棄了的詞。8、古今通用詞：是指在漢語史上生命力很強的、一直流傳至今仍活躍在口語或書面語里的詞。9、詞的本義：就是詞的本來的意義，是指與該詞書

2、寫形式相應并有文獻參證的最古的意義。10、詞的引申義：就是由本義直接或間接引伸出來的意義。11、假借義：是從音同音近字的假借而產(chǎn)生的意義。12、單音詞：是一個音節(jié)代表一個詞，在書面語里是一個漢字記錄一個詞。13、復音詞：具有兩個或幾個音節(jié)的詞就是復音詞。14、同義復詞：由兩個意義相同或相近的詞素構(gòu)成，其意義是一個詞素的意義為主，另一個詞素起輔助作用。15、偏義復詞：是由兩個意義相反或相互對舉的詞素組合而成，其中一個詞素的意義成為該復合詞的意義，另一個詞素只起陪襯作用。16、單純復音詞：從音節(jié)上說，它屬于復音，而就結(jié)構(gòu)上說，它又是具有一個詞素的單純詞。17、合成復音詞：由兩個或幾個詞素按照一定的

3、構(gòu)詞方式組合而成的復音詞。18、詞類活用：在古漢語中，某些詞在特定的語言環(huán)境中又可以靈活運用，臨時改變它的基本功能，在句中充當其它類詞。詞的這種臨時的靈活運用，就叫做詞類活用。19、名詞活用為動詞：古代漢語當表示同某事物或方位處所等有關的行為變化時，常常使用表示這一事物、方位處所的名詞來表示，這就是名詞活用為動詞。20、形容詞活用為動詞：把表示某種性狀的形容詞按動詞的語法規(guī)則使用，并表示與該性狀相關的行為變化，這就是形容詞活用為動詞。 21、數(shù)量詞活用為動詞：把表示某種數(shù)量的數(shù)量詞按動詞的語法規(guī)則使用，并表示與該數(shù)量相關的行為變化，這就是數(shù)量詞活用為動詞。22、使動用法：所謂使動用法，其動詞和

4、賓語的關系，需要用“使賓語怎么樣”的語言形式去理解和語譯。23、動詞的使動用法：是指主語所代表的人或物不施行謂語動詞所表示的行為動作，而是主語使賓語所代表的人或物發(fā)出這個動作。24、形容詞的使動用法：就是當形容詞活用為動詞后，主語使賓語所代表的人或物具有這個形容詞 所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。25、名詞的使動用法：就是當名詞活用為動詞后，主語使賓語所代表的人或物成為這個名詞所代表的人或物。26、意動用法：其動詞和賓語的關系，需要用“認為（或以為）賓語怎么樣”的語言形式去理解或語譯。27、形容詞的意動用法：是主語在主觀上認為賓語所代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)和狀態(tài)。28、名詞的意動用法：是主

5、語把賓語所代表的人或物看作這個用作意動的名詞所代表的人或物。29、為動用法：所謂為動用法，動詞和賓語的關系，是為賓語而動，可以用“為賓語怎么樣”的語言形式去理解。30、對動詞用法：所謂對動用法，動詞和賓語的關系，是對賓語而動，可以用“為賓語怎么樣”的語言形式去理解。31、判斷句：是指由名詞、代詞或名詞性詞組作謂，對主語做出判斷，表示主語所代表的人或事物是什么或不是什么的句子。32、被動句：是指主語和謂語的關系是被動關系的句式。33、傳：秦漢之際，把周易、尚書、詩經(jīng)、禮記、樂記、春秋稱作“經(jīng)”，把解釋經(jīng)書的叫做“傳”?！皞鳌本褪菍Α敖?jīng)”的解說。34、正義：解釋經(jīng)傳而得義之正者稱為“正義”，“注”

6、、“說”有時也可稱為“正義”。35、“疏”：“疏”是相對“注”而言的，在注的基礎上再進一步作注就叫做“疏”?！笆琛笔菍ψ⒌慕忉?。36、箋：“箋”本來是對傳的闡發(fā)和補充，后來只指注解的意思。37、注：“注”指對古書的注解，狹義的“注”只指注解，而廣義的則包括傳、箋等。38、章句：解說古書的一種方法，除解釋字詞外，還串講文章大意。39、集解：選取各家注解通釋經(jīng)傳的叫“集解”。40、曰，為，謂之：釋義術語，用來分別同義詞和近義詞之間的細微差別。41、謂：釋義術語，放在被解釋的詞后面，用它后面的話說明前面詞語所指的范圍或比較、影射的事物。42、貌，之貌：釋義術語，用在動詞或形容詞的后面，說明被釋的詞表

7、示事物某種性質(zhì)或狀態(tài)。相當于現(xiàn)代漢語“的樣子”。43、猶，猶言：釋義術語，表示注釋與被釋詞語的意義并不完全相同，只是近似。往往用近義詞作注，或用引申義訓釋本義。44、之言，之為言，之猶言：聲訓術語，被釋詞與注釋詞在聲音上相同或相近，在意義上相關或相通。45、讀為，讀曰：注音術語，一般是用本字來注假借字。被注字在術語之前，注釋字在術語之后。古代漢語名詞解釋1. 文字：記錄語言的書寫符號系統(tǒng)，是最重要的輔助性交際工具。漢字：是記錄漢語的書寫性符號系統(tǒng)，是漢族人在長期的社會實踐中逐漸創(chuàng)造出來的。六國古文：戰(zhàn)國時期秦國的文字變化較小，我們把秦以外的諸侯國的文字稱之為六國古文。隸變：用橫、豎、撇、點、捺

8、等筆畫轉(zhuǎn)寫隸書所發(fā)生的變化。表音文字：用數(shù)目不過的文字及字母表示一種文字里有限的音位和音節(jié)，從而標識語言中詞語的聲音。一定的音又一定的字母來表示，一定的字母又表示一定的音。假借：本無其字而根據(jù)被記錄的詞的讀音，借用音同或音近的已有漢字表示新詞的一種方法。（胡）/ 一種借字表音的方法，即借一個已有的字來表示語言中與其聲音相同或相近的語素。這種由于音同或音近而被借來表示另外意義的字叫假借字。轉(zhuǎn)注：部首相同，聲音相同或相近，意義相通，可以互相訓釋的字。筆畫：字形的最小結(jié)構(gòu)單位，是獨體字的結(jié)構(gòu)單位，書寫時從落筆到提筆稱之為一筆或一畫，它由點和線構(gòu)成。這些點和線的具體形狀叫做筆形。部件：漢字合體字中由一

9、個以上的筆畫構(gòu)成的可以獨立書寫的組字單位。偏旁：合體字進行第一次切分而產(chǎn)生的兩個部分。筆順：書寫現(xiàn)代漢字時，筆畫有先有后，書寫時的這種筆畫先后叫做筆順。部首：字典為了給漢字分類而確定的字類標目，是從分析字型的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的。/ 具有字型歸類作用的偏旁，是字書中各部的首字。通用漢字：在當代使用的漢字，除去專用漢字（人名、地名及科技專用字）以外的字。六書：古人把漢字的結(jié)構(gòu)方式和使用方式歸結(jié)為六種類型，稱為“六書”?！傲鶗敝?，象形、指事、會意、形聲是漢字的結(jié)構(gòu)形體，轉(zhuǎn)注、假借指的是漢字的使用方式?，F(xiàn)代漢民族共同語：以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話。方言：

10、全民語言即民族共同語的地方變體或地域分支，是從屬于民族共同語的語言低級形式，是為全民范圍內(nèi)某一地區(qū)的人民服務的，并不是與普通話并立的獨立形式。漢語規(guī)范化：根據(jù)漢語發(fā)展的規(guī)律來確定和推廣語音、語法、詞匯各方面的標準，以便更進一步的發(fā)揮漢語的社會交際作用，促使其朝健康的方向發(fā)展。樂音：周期性出現(xiàn)，重復波形的音波。噪音：不是周期性出現(xiàn)重復波形的音波。19.語言的社會屬性：作為社會交際作用的語言其語音總是附載著一定的語音內(nèi)容詞義，表示特定的社會概念，而用什么樣的語音形式表示什么樣的語音內(nèi)容不是由個人決定的，而是由使用該語言的社會成員約定成俗的，即詞語所表示的意義是由社會賦予的，這就是語言的社會屬性。2

11、0.反切：是我國傳統(tǒng)的注音方式，是用兩個漢字相拼來標注另一個漢字的讀音，是由上字取聲，下字去韻和調(diào)想拼和而得出的。音節(jié)：聽覺上最容易分辨出來的語言單位，也是最自然的語言單位，語音的基本結(jié)構(gòu)單位，由一個或幾個音素構(gòu)成。音素：是從音色的角度劃分出來的最小的語音單位。23.音位：一個語言系統(tǒng)中能夠區(qū)分詞義的最小的語言單位，也就是按語音的辨義作用歸納出來的音類，是從語言的社會屬性劃分出來的語言單位。24.元音：氣流振動聲帶，在口腔、咽頭不受阻礙而形成的音叫做元音，又叫母音。（黃）/ 發(fā)音時氣流不受阻礙，聲帶一定振動，響亮清晰的音素。（張）/ 氣流從肺里出來振動聲帶，形成音波，通過口腔時又沒有受到任何阻

12、礙而形成的音。（北）25.輔音：氣流在口腔或咽頭受到阻礙而形成的音叫做輔音，又叫子音。（黃）/ 發(fā)音時氣流受到發(fā)音器官的各種阻礙，聲帶不一定振動，不夠清晰響亮的音素叫輔音。（張）/ 氣流從肺里出來不一定振動聲帶，通過口腔時受到一定的阻礙，這種主要依靠阻礙發(fā)出的音叫輔音。26.鼻化元音：發(fā)音時，軟腭下降，口腔和鼻腔同時打開，元音就會帶上鼻音色彩，這種元音叫做鼻化元音。國際音標用附加符號“ ”表示。27.發(fā)音部位：輔音聲母發(fā)音時口腔里發(fā)音器官構(gòu)成阻礙的兩個部位。28.發(fā)音方法：發(fā)音時，喉頭、口腔、鼻腔節(jié)制氣流的方式和狀態(tài)，包括發(fā)音時構(gòu)成阻礙和克服阻礙的方式，氣流強弱的情況及聲帶是否振動等幾個方面。

13、29.韻腹：由兩個或三個元音音素或元音帶輔音韻尾構(gòu)成的韻母中，口腔開口度較大，聲音較響亮的那個元音叫韻腹，韻腹前的叫韻頭（介音），后面的叫韻尾。韻頭：介于聲母和韻腹之間，表示復韻母的發(fā)音起點，發(fā)音輕而短。韻尾：表示復韻母最后滑動的方向，音質(zhì)含混不清。30.單元音：發(fā)音時，舌位、唇形、開口度始終不變的元音叫單元音。復元音：發(fā)音時，舌位、唇形都有變化的元音叫復元音。1.押韻：把兩個以上的韻母相同或相近的字放在詩句的同一位置上，使聲音和諧悅耳。2.聲調(diào)：貫穿整個音節(jié)的語音的高低升降變化，是整個漢語中不可缺少的成分，具有區(qū)別意義的作用，其性質(zhì)主要取決于音高，又叫字調(diào)。3.調(diào)值：是聲音高低升降曲直長短的

14、變化，也就是聲調(diào)的實際讀法。4.調(diào)類：就是聲調(diào)的分類，是按照聲調(diào)的實際讀法歸納出來的，調(diào)值相同的歸為一個調(diào)類。/聲調(diào)的種類，就是把調(diào)值相同的字歸納在一起所建立的類。（黃）5.音變：連音變化，在動態(tài)的語言序列中有些音節(jié)的結(jié)構(gòu)受前后其他音節(jié)的影響而產(chǎn)生的變化，它通常是由前后的音節(jié)結(jié)構(gòu)和音素間的相互影響而引起的。6.輕聲：在語音序列中有許多音節(jié)常常失去原有的聲調(diào)，而讀成一個又輕又短的調(diào)子，它不是四聲之外的第五種聲調(diào)，而是四聲的一種特殊音變，在物理上表現(xiàn)為音長變短，音強變?nèi)酢?.兒化：后綴“兒”與它前一個音節(jié)的韻母結(jié)合在一起組成一個音節(jié)，并使這個音節(jié)帶上卷舌音色的特殊音變現(xiàn)象。8.口音：軟腭和小舌上升

15、時鼻腔閉塞，口腔通暢，這時發(fā)出的音在口腔中共鳴，叫做口音。9.鼻音：軟腭和小舌下垂時，口腔成阻，氣流只能從鼻腔中呼出，這時發(fā)出的音主要在鼻腔中共鳴，叫鼻音。10.鼻化音：口腔無阻礙，氣流同時從口腔和鼻腔中呼出，發(fā)出的音在口腔和鼻腔中共鳴，叫鼻化音。11.聲母：音節(jié)中語音前頭的那部分，大多是音節(jié)開頭的輔音，有的聲母不以輔音開頭，元音前頭那部分是零，習慣上叫零聲母。/ 韻母：音節(jié)中聲母后面的部分。12.語音：人類說話是發(fā)音器官發(fā)出來的表達一定意義的聲音，語音是語言的物質(zhì)外殼，是語言的交際只能得以實現(xiàn)的物質(zhì)手段，語言必須憑借語音才能表達出來。13.音質(zhì)音位：由音素成分構(gòu)成的音位叫音質(zhì)音位，又因為音質(zhì)

16、音位出現(xiàn)在固定的音段上，所以又叫音段音位。14.音段音位：聲調(diào)音位主要是由音高特征構(gòu)成的，音高不是音質(zhì)，屬于非音質(zhì)音位，因非音質(zhì)音位不受音段的局限，所以叫非音段音位。15.音位變體：一個音往往包含不同的音，這些音叫這個音位的音位變體。16.條件變體；在一定條件下出現(xiàn)的音位變體叫條件變體。VS 自由變體：沒有環(huán)境的限制，可以自由更換而不影響意義的音位變體。17.區(qū)別特征：如果某種語言的語音差異可以造成意義的不同，這種語音的差異就有音位的對立，構(gòu)成這種差異的語音特征叫區(qū)別特征。18.互補分布；音位變體的分布情況，音位的不同的條件變體各有自己的分布條件，絕不能出現(xiàn)在相同的位置上，因而它們出現(xiàn)的位置是

17、相互補充的。19.語流音變：一個音和其他的音結(jié)合成一串其它的音，就會相互影響，產(chǎn)生語音的變化。VS 歷史音變：經(jīng)過長時間的歷史演變而造成的語音變化叫歷史音變。20.詞匯：是構(gòu)成語言的基本要素之一，狹義的講它是構(gòu)成某種語言的詞和詞的等價物固定短語的總匯；廣義的講，一個人或一本著作所使用的詞和固定短語的總匯，叫做這個人或這本著作的詞匯。21.理性意義：指客觀事物在人們頭腦中的反映，也叫概念意義，是詞義的核心部分，即詞中和概念有關的意義部分。VS 色彩意義：詞匯在反映客觀事物時附加上了各種各樣的色彩，從而形成了色彩意義。22.本義：多義詞中代表該詞的最初的意義（歷史/源頭）來源。VS 基本義：多義詞

18、中幾個意義最常用、最基本的意義應用。23.轉(zhuǎn)義：在詞的本義或基本義的基礎上直接或見解發(fā)展而來的意義，現(xiàn)代的轉(zhuǎn)義通常是通過引申或比喻而來的。24.比喻義：由修辭上的比喻手法逐漸固定下來的意義，即借用一個詞的基本意義來比喻另一種事物，這時所產(chǎn)生的新的意義叫比喻意義。25.基本詞匯：語言詞匯中最主要的東西，它是基本詞的總匯，基本詞是日常生活中最必須、最常用、最普遍、最明確，而且是被一般人所了解的詞，它是詞匯中最主要的部分。26.一般詞匯：現(xiàn)代漢語中出去基本詞匯以外的詞匯叫一般詞匯，一般是由基本詞匯和詞根派生出來的。VS 詞根：構(gòu)詞能力強的詞，它的穩(wěn)定性不強，但有很大的靈活性。27.社會習慣語；又叫社

19、會集團語，只由于某種社會聯(lián)系，而在處于同一集團的人們中間自發(fā)產(chǎn)生的少量特殊語言，這些詞語大都能反映人們的文化程度、生活習慣、身份等。28.行業(yè)語：各種行業(yè)上用的語言，是各種職業(yè)和某種特殊生活的的專門用語。29.熟語：現(xiàn)代漢語中有些定了型的詞組和短語，經(jīng)常作為一個完整的單位來使用，不能隨意改變其成分，包括成語、諺語、慣用語、歇后語、格言等，內(nèi)容十分豐富。30.成語：一種長期相沿襲用的具有濃厚書面語色彩的短語，既是人們長期習用的，意義完整，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，形式簡潔，整體使用的定型短語。31.隱語：個別社會集團或秘密組織中的一種只有內(nèi)部人懂得的特殊用語。32.音譯詞：以讀音相近的字翻譯外族語言而形成的單純

20、詞。33.真詞綴：位置完全固定，意義基本虛化，讀音大都弱化的詞綴。VS 類詞綴：位置基本固定，意義正在類化，讀音保持不變的詞綴，它是由詞根向詞綴真詞綴的轉(zhuǎn)化的中間過度形式。34.多義詞：有兩個或兩個以上的義項，而這些義項又具有內(nèi)在相互聯(lián)系的詞，叫多義詞。35.語素：是最小的語音語義結(jié)合體，是最小的語言單位。36.自由語素：能夠獨立成詞也能和別的語素組合成詞的語素。VS 不自由語素：不能夠獨立成詞，只能同別的語素組合成詞的語素組合成詞，且位置固定的語素。 VS 半自由語素：不能夠獨立成詞，只能夠和其它的語素組合成詞的語素，在構(gòu)詞時位置不固定的語素。37.詞：代表一定的語音意義，具有固定的語音形式

21、，可以獨立運用的最小的結(jié)構(gòu)單位，既是句子中最小的能夠獨立運用的最小的語言單位。VS 詞組：又叫短語，是大于詞的語言單位，是由兩個或兩個以上的實詞加實詞或?qū)嵲~加虛詞構(gòu)成的而不成為句子的語言單位。38.實詞：表示詞匯意義，表示一個完整的、確定的和其它詞組相對立的概念。VS 虛詞：表示語法意義，表示實詞和實詞在語句組織中的相互關系或表示句子當中的語氣。39.單純詞：由一個語素構(gòu)成的詞。VS 合成詞：由幾個語素組合成的詞。40.詞義：是詞的內(nèi)容，是對客觀事物現(xiàn)象的反映，包含著人們對客觀事物各種特點的認識。41.語素義：是指存在于語素所構(gòu)成的合成詞或固定結(jié)構(gòu)中的語素的意義。/ 現(xiàn)代漢語里不能獨立運用的語

22、素的意義叫語素義。42.義素：構(gòu)成詞義的最小意義單位，也就是詞義的區(qū)別特征。43.同義詞：意義相同或相近的詞構(gòu)成的語義場叫同意義場，義場中的各個詞叫同義詞。/ 凡是意義相同或相近的一組詞叫同義詞。44.反義詞：兩個意義相反或相對的詞可以構(gòu)成反義義場，這兩個詞構(gòu)成反義詞。/ 語言中詞匯意義相互矛盾，對立的詞叫反義詞。45.新造詞：利用原有的語言材料，按照原有的構(gòu)詞方式構(gòu)成的，采用新的形式，表達新事物，新概念的詞。46.文言詞：古代漢語的書面詞語，它所表示的事物繼續(xù)為現(xiàn)代漢民族所使用，因而被吸收進入現(xiàn)代漢語還有生命力的詞叫文言詞。47.歷史詞：只反映代表某一歷史年代的事物，而隨著歷史變遷早已消亡，

23、一般只在涉及歷史事實的作品中偶爾見到的詞。48.方言詞：流行在方言地區(qū)而沒有在普通話里普遍通行的詞。方言的地區(qū)有大有小，有很狹小的地區(qū)所使用的方言詞也叫土語詞。49.外來詞：本民族從外國或其它民族語言里吸收過來的詞。/ 外來詞語的吸收，也叫做詞語的借用，所以外來詞也叫借詞。50.詞的兼類：指在詞義上有聯(lián)系，并在不同的場合（不是同時）經(jīng)常具備（不是臨時）兩類或兩類以上的的詞類的語法功能的詞。51.詞的活用：在特定的條件下為適應某種修辭上的需要，將甲類詞偶爾或臨時用在乙類詞上，這就是詞的活用。52.句子：是語言的基本運用單位，它是由詞和詞按照一定的語法規(guī)則構(gòu)成的能夠表達一定的完整的意思能夠表達一個

24、完整的語調(diào)。53.移用：某些詞語中的語言有固定的意義和用法，具有一定的詞性，利用這些詞語的這些特點臨時改變它的用法和詞性，從而收到一定的修辭效果，叫移用。53.代用：不用本來指稱某人或某事物的名詞，而用另一個與之相關的詞語代替。54.仿用：為了增強的語言的表現(xiàn)力，達到詼諧、諷刺等效果，在特定的環(huán)境中更換現(xiàn)成詞語的結(jié)構(gòu)成分，臨時仿造出新的詞語來的修辭手法。55.修辭色彩：在交流思想的過程中，為適應特定的語言環(huán)境和交際對象的要求，人們使用的詞語本身就含有表達特定情感和氣氛的獨特格調(diào)，這就是詞語的修辭色彩。55.示現(xiàn)：為眼前的情景所觸動，把實際上不在眼前的事物，活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)出來，已增加詞語生動性的

25、一種手法。56.雙關：依靠語言環(huán)境的幫助，利用語言的聲音或意義上的聯(lián)系，使一句話同時關涉到兩個事物的的一種修辭手法。/ 利用語音或語義條件，有意使語句同時關顧表面或內(nèi)里兩種意思，言在此而意在彼。57.整句：排列在一起的一隊或一組結(jié)構(gòu)相同或相識的句子。VS 散句：結(jié)構(gòu)不整齊，各式各樣的句子句子交錯使用的一組句子。58.對偶：用一組字數(shù)相等，結(jié)構(gòu)相同的語句表達相關、相同、相反意思的表達手法。/ 結(jié)構(gòu)相同或基本相同，字數(shù)相等，意義上密切相連的兩個詞語或句子，對稱的排列。59.排比：用幾個結(jié)構(gòu)相似的并列語句，把相關的意思連續(xù)說出來的一種修辭手法。/ 使結(jié)構(gòu)相同或相似，語氣一致，意義密切相關的句子或句子

26、成分排列起來，使預期得到增強，感情得到加深。60.錯綜：使句子整散結(jié)合，有時為了避免語句的平板單調(diào)，把本來寫成整句的句式故意寫得長短不齊，參差錯落，這種修辭手法叫錯綜。61.比喻：用相似的事物打比方描繪事物或說明道理。62.比擬：根據(jù)想象把無當作人寫或把物當人寫、或把甲事物當作乙事物來寫。63.借代：不只說某人或某事物的名稱，借同它密切相關的名稱去代替，也叫換名。64.拈連：利用上下文的聯(lián)系，把用于甲事物的詞語巧妙地用于乙事物的修辭手法。65.夸張：故意言過其實，對客觀的人或事物作擴大或縮小的描寫，雖不真實，盛似真實。66.仿詞：根據(jù)表達的需要，更換現(xiàn)成詞語中的某個語素或詞，臨時仿造出新的詞語

27、，它在形式上相近，內(nèi)容上賦有新意。67.反語：故意使用與本來意義相反的詞語或句子來表達本意。68.婉曲：有意不直接說明某事物，而是借用一些與某事物相應的同義語句婉轉(zhuǎn)曲折的表達出來。69.層遞：根據(jù)事物邏輯關系，連用結(jié)構(gòu)相似，內(nèi)容上遞升或遞降的語句，表達層層遞近的事理。70.頂真：用上一句結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后的句子頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。71.回環(huán)；前后語句組織成穿梭往復的形式，以表達不同事物的有機聯(lián)系。72.對比：把兩種不同事物或者同一事物的兩個方面，放在一起相互比較的一種辭格。73.映襯：為了突出主要事物，用類似的事物或反面的有差別的事物作陪襯的辭格。74.反復：為了突出某個意思，強

28、調(diào)某種情感特意重復某個詞語或句子。75.通感：人們通過觸、視、聽、味、嗅覺、等五官感知外界事物時，在一般情況下，彼此不能交錯，但在特殊情況下，五官卻能出現(xiàn)互相轉(zhuǎn)化彼此溝通的現(xiàn)象。 古代漢語名詞解釋 1、直切：用同音字來注音，如“根，音跟”。 2、反切：是用兩個字合注一個字的音，稱為“某某切”或“某某反”（唐前），上字取聲母。下字取韻母合聲調(diào)，合稱被注字的音。如“毛”，“莫袍切”?？滴踝值溆么朔ā?#160;3、偏義復詞：古代漢語中的一種復音詞，用兩個單音的近義詞或反義詞作為詞素組成，其中一個詞素的本來意義成為這個復音詞的意義，而另一個只是作為陪襯。如“有緩急，非有益也?！薄?/p>

29、緩急”指的是“有急”，“緩”字無意義。 4、本義：詞的本來意義。如，向，本來的意義是“向北的窗戶”。 5、引申義：從本義“引申”出來的，即從本義發(fā)展出來的意義。，向，本來的意義是“向北的窗戶”。引申意義是“朝著”、“對著”。直接引申是從本義直接派生出來的意義。間接引申是由直接引申而再引申出來的意義，與本義為間接關系。 6、假借義：如同朱駿聲所說是“本無其義，依聲托字”，與本義不相。如解通邂（解逅即邂逅）。 7、六書：許慎的說文解字認為漢字形體的構(gòu)造有六種：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。只有象形、指事、會意、形聲是造字之法，轉(zhuǎn)注、假借為用字之法。&#

30、160;A、象形：把事物輪廓或具有特征的部分描畫出來，構(gòu)成一個字，如日、月。 B、指事：用記號指出事物特點的造字方法。如上、下、本、末、亦、刃。 C、會意：是由兩個或兩個以上的形體組成，把它們的意義組合成一個新的意義的造字法。常常是兩個象形字的結(jié)合，如及。 D、形聲：是由意符（也叫形符）和聲符兩部分組成的，意符表示意義范疇，聲符表示讀音類別，如江、沐。意符相同的形聲字意義上大都合意符所標示的事物或行為有關。如貝與財物有關，言與言語有關，心與心理有關。 E、轉(zhuǎn)注：說法不一。 F、假借：“本無其字，依聲托事”，如“令”本為“發(fā)號”的令，后來借用為“

31、縣令”的令。 8、古今字：由于歷史的發(fā)展，漢字的演變，產(chǎn)生樂一個新的字代表一個字的一個或者幾個意義，分擔那字部分的意義，那么前一個字為古字，新產(chǎn)生的字為今字。如“責”，其“債務”等意義已經(jīng)為“債”所替代，但“責任”等意義擔任著，故而兩者為古今字。 9、異體字：由于時間或地獄的關系，人們?yōu)橥粋€詞造出兩個或更多的字來代表它，形成樂形體結(jié)構(gòu)相差較大，意義完全相同，在任何情況下都可以互換的字，如睹覩。 10、簡繁字：由于人們改革漢字，進行簡化而產(chǎn)生的現(xiàn)象，簡化字要比繁體字的書寫簡單，筆畫較少，往往是一對一的關系，也有一對多的情況。今天所用的許多簡化字是歷代相傳下來的。如

32、禮禮、氣氣等。有些簡化字和繁體字之間詞義毫不相干，因為同音而被采用。如后後、適適、征征、余餘。 11、判斷句：以名詞或名詞性的詞組為謂語，表示判斷。在古漢語中一般不用判斷詞“是”，而是在謂語后用語氣詞“也”來幫助判斷。如“董狐，古之良史也”。有時在主語后用語氣詞“者”表示提頓?，F(xiàn)代漢語中主謂之間一般用“是”。 12、敘述句：以動詞為謂語、敘述人或事物的行動變化的句子。 13、否定句：表示否定的句子。必須有否定詞，古代漢語中否定詞可以是副詞“不”、“弗”、“毋”、“勿”、“未”、“否”、“非”，可以是動詞如“無”，可以是代詞如“莫”。 14、詞類活用：在古

33、代漢語中有些詞臨時改變詞性，如名作動、形容詞作如動詞，名詞作狀語，動詞作狀語等等情況。如“秦師遂東”。 15、韻母：指一個音節(jié)中除聲母以外其他因素的總和，包括韻頭、主要元音和韻尾。 16、韻：只指主要元音和韻尾（如果有的話）。 17、詩韻：韻頭不同而韻相同的字如干、滿、南、嘆可以互相押韻，這些互相押韻的字放在同樣的位置上就構(gòu)成詩韻。 18、韻腳：韻頭不同而韻相同的字如干、滿、南、嘆可以互相押韻，這些互相押韻的字放在同樣的位置上就構(gòu)成詩韻。漢語詩韻一般放在句尾，習慣上叫韻腳。 19、韻例：就是關于用韻的格律：什么地方用韻，什么地方不用韻和怎樣用韻

34、。 20，換韻：不一韻到底，中途變換成不同的韻押韻的押韻方式，交韻的情況不是。 21、天籟：民歌隨口而唱，隨口用韻，隨時換韻的情況。 22、葉韻：古人為了說明詩經(jīng)的押韻和諧，認為某字是改讀某音，就是“葉韻”，或稱“葉句”（葉，同“協(xié)”，和諧之意）。 23、葉音法：一種應該否定的注音法。古人認為押韻可以臨時改變讀音，以求和諧，沒有根據(jù)。 24、雙聲：兩個字的聲母相同，如現(xiàn)代漢語中“珍珠”，“微妙”在先秦是雙聲。 25、疊韻：兩個字的韻母相同，韻頭不同也可以，如現(xiàn)代漢語中“光芒”。 26、古音通假：古代漢語書面語言里同音或音近的

35、字的通用和假借?；虮居衅渥?，或本無其字，借用同音近音字表示，兩個字本來形體不同，意義不同。如“蚤起”，蚤通早。 27、三十六字母：傳統(tǒng)認為，有三十六字母，字母指聲母，古代沒有拼音字母，只好找出三十六個漢字作為聲母的代表，如見溪群疑等，反映了唐宋時期漢語聲母系統(tǒng)的情況。而上古的聲母現(xiàn)在研究為三十二個，被分為牙音、舌音、唇音、齒音、喉音、半舌、半齒。 28、連綿字：由兩個音節(jié)連綴成義而不能分割的詞，或有雙聲疊韻的關系，如玲瓏、徘徊、參差，或沒有，如蜈蚣、妯娌，或同音相重復，如匆匆、津津。 29、疏：由于時代的變遷，前人的注解已經(jīng)不再容易理解，出現(xiàn)了一種新的注解，作者不

36、僅解釋正文，還給前人的注解作注解，成為“疏”，也叫“正義”。十三經(jīng)注疏中的詩經(jīng)就是漢代毛亨傳，漢代鄭玄箋、唐代孔穎達等正義。傳指闡明經(jīng)義，箋指補充與訂正毛傳的意思。 30、十三經(jīng)：周易、尚書、詩經(jīng)、周禮、儀禮、禮記、春秋左傳、春秋公羊傳、春秋谷梁傳、論語、孝經(jīng)、爾雅、孟子。十三經(jīng)注疏多為漢朝或魏晉人的注。 31、衍文：校勘學術語，簡稱“衍”，也叫“衍字”。用來指明古籍中多出了文字的現(xiàn)象。如“漢水以為池，水字衍”。 32、脫文：校勘學術語，簡稱“脫”，也叫“脫字”。用來指明古籍中脫落了文字的現(xiàn)象。如“孔世家云：頎然而長”“孔下脫子字”。 33、韻文：指有韻

37、的文章，有完全的韻文，也有不完全的韻文。 34、平水韻：隋朝陸法言的切韻分為206韻，過于細，唐代規(guī)定相近的韻可以同用。南宋平水劉淵，將同用的韻合并，成107韻，后人漸為106韻，被成為平水韻，一般叫“詩韻”。 35、平仄；近體詩最重要的格律因素，在詩和韻文中構(gòu)成一種高低長短相互交替的節(jié)奏，即所謂的“聲律”。陰平、陽平是平聲，上聲、去聲、入聲為仄聲。古代的入聲現(xiàn)在轉(zhuǎn)入其他三聲中。 36、黏：上聯(lián)的對句和下聯(lián)的出句的平仄類型必須是同一大類的。失黏：詩歌中不合乎黏的規(guī)則的現(xiàn)象。 37、對：每聯(lián)的出句和對句必須是相反類型的。也就是對句的平仄對立。失對：詩歌中不合乎對的規(guī)則的現(xiàn)象。 38、孤平：詩歌中除了韻腳之外只剩一個平聲字。是律詩的大忌。 39、拗句：不依照一般的平仄的句子，即該用平聲的未用平聲，該用仄聲的未用仄聲。拗救：詩人對于拗句，往往用“救”，就是一個句子該用平聲的地方用了仄聲，則在本句或者對句的適當位置，把該用仄聲的字改用平聲，以便補救。合起來叫作拗救。