七、辯論推理

1、邏輯與辯論邏輯與辯論（第七講）（第七講）：第七講第七講n 辯論辯論推理推理 辯論推理、辯論推理（語(yǔ)用推理）一、辯題與辯論推理一、辯題與辯論推理辯論推理也稱(chēng)辯題推理。辯論推理也稱(chēng)辯題推理。n辯論推理只能依辯題進(jìn)行，故辯論辯論推理只能依辯題進(jìn)行，故辯論推理含有辯論者的主觀因素。推理含有辯論者的主觀因素。n凡拋棄常識(shí)，無(wú)視真理，壓服對(duì)方凡拋棄常識(shí)，無(wú)視真理，壓服對(duì)方或用卑鄙手段戲弄對(duì)方以逞其能，或用卑鄙手段戲弄對(duì)方以逞其能，均不是人們提倡的辯論，而是爭(zhēng)辯均不是人們提倡的辯論，而是爭(zhēng)辯或爭(zhēng)吵，但也運(yùn)用辯論推理?；驙?zhēng)吵，但也運(yùn)用辯論推理。 1、辯題與價(jià)值語(yǔ)句：、辯題與價(jià)值語(yǔ)句： n在論辯中辯題總是相對(duì)立

2、的命題，在論辯中辯題總是相對(duì)立的命題，即：即：nP與與Pn事物只要存在，總有價(jià)值，但一般事物只要存在，總有價(jià)值，但一般價(jià)值總是指運(yùn)用價(jià)值、使有價(jià)值與價(jià)值總是指運(yùn)用價(jià)值、使有價(jià)值與實(shí)用價(jià)值。實(shí)用價(jià)值。導(dǎo)致辯題命題矛盾的因素導(dǎo)致辯題命題矛盾的因素 n1認(rèn)識(shí)客觀事物的不同步：認(rèn)識(shí)客觀事物的不同步：n交際雙方在認(rèn)識(shí)上的一差交際雙方在認(rèn)識(shí)上的一差異，都有可能形成相互對(duì)異，都有可能形成相互對(duì)立的命題。立的命題。n3觀察事物的角度不同，觀察事物的角度不同，形成表面似乎對(duì)立的命題，形成表面似乎對(duì)立的命題，而結(jié)果而結(jié)果P與與P同真。同真。n如：表面似乎對(duì)立的命題，如：表面似乎對(duì)立的命題，P光波動(dòng)說(shuō)（惠更斯）與光

3、波動(dòng)說(shuō)（惠更斯）與P光粒子說(shuō)（牛頓）；結(jié)光粒子說(shuō)（牛頓）；結(jié)果：波粒說(shuō)。果：波粒說(shuō)。n2科學(xué)中的論辯一般屬于科學(xué)中的論辯一般屬于命題真假的論辯：結(jié)果是命題真假的論辯：結(jié)果是一方勝利，一方失敗。一方勝利，一方失敗。n所謂所謂“真理越辯越明真理越辯越明”、“事實(shí)勝于雄辯事實(shí)勝于雄辯”（莎士（莎士比亞）就反映的是這方面比亞）就反映的是這方面的道理，其中包括學(xué)術(shù)爭(zhēng)的道理，其中包括學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，尤其是自然科學(xué)的論鳴，尤其是自然科學(xué)的論辯。辯。n4日常看問(wèn)題或誤會(huì)產(chǎn)生日?？磫?wèn)題或誤會(huì)產(chǎn)生的爭(zhēng)論：的爭(zhēng)論：n這類(lèi)爭(zhēng)論不是狹義的嚴(yán)格這類(lèi)爭(zhēng)論不是狹義的嚴(yán)格意義上的辯論，多是就事意義上的辯論，多是就事論事展開(kāi)的論辯，主

4、要原論事展開(kāi)的論辯，主要原因是其辯題不明確。因是其辯題不明確。2、價(jià)值語(yǔ)句的運(yùn)用特點(diǎn)：價(jià)值語(yǔ)句的運(yùn)用特點(diǎn)：n人的世界，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)價(jià)人的世界，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)價(jià)值世界。在這個(gè)世界中，價(jià)值世界。在這個(gè)世界中，價(jià)值就是各種事物對(duì)于人的有值就是各種事物對(duì)于人的有用性及其實(shí)現(xiàn)。用性及其實(shí)現(xiàn)。價(jià)值語(yǔ)句真包含價(jià)值命題：價(jià)值語(yǔ)句真包含價(jià)值命題：n價(jià)值表達(dá)只存在于人與人交互作用的關(guān)系價(jià)值表達(dá)只存在于人與人交互作用的關(guān)系中。人世間的一切事物，運(yùn)動(dòng)、組織、制中。人世間的一切事物，運(yùn)動(dòng)、組織、制度、社會(huì)等等，都是具有一定的有價(jià)值的度、社會(huì)等等，都是具有一定的有價(jià)值的功能，這些有價(jià)值的功能及其發(fā)揮，就構(gòu)功能，這些有價(jià)值的

5、功能及其發(fā)揮，就構(gòu)成了人的價(jià)值世界。成了人的價(jià)值世界。n一般是某人評(píng)估某件事、某個(gè)事物的含有一般是某人評(píng)估某件事、某個(gè)事物的含有價(jià)值斷定的語(yǔ)句。價(jià)值斷定的語(yǔ)句。n如：好與壞；善與惡；真與假；美與丑等如：好與壞；善與惡；真與假；美與丑等構(gòu)成的命題。構(gòu)成的命題。 1體現(xiàn)了說(shuō)話(huà)人價(jià)值觀念上的某種選擇，價(jià)值體現(xiàn)了說(shuō)話(huà)人價(jià)值觀念上的某種選擇，價(jià)值表達(dá)是一種社會(huì)現(xiàn)象，而不是一種心理現(xiàn)象。表達(dá)是一種社會(huì)現(xiàn)象，而不是一種心理現(xiàn)象。2含有價(jià)值語(yǔ)句所作的辯題，要說(shuō)服對(duì)方難度含有價(jià)值語(yǔ)句所作的辯題，要說(shuō)服對(duì)方難度較大。較大。 3除有語(yǔ)境條件限制外，一般是矛盾關(guān)系的命除有語(yǔ)境條件限制外，一般是矛盾關(guān)系的命題做辯題。題

6、做辯題。反對(duì)關(guān)系的兩極論題會(huì)出現(xiàn)都是謬誤的情況，反對(duì)關(guān)系的兩極論題會(huì)出現(xiàn)都是謬誤的情況，論辯的最后真理可能處在兩極中間。論辯的最后真理可能處在兩極中間。 4當(dāng)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智時(shí)，只要仁、智雙方當(dāng)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智時(shí)，只要仁、智雙方不交鋒，不言語(yǔ)對(duì)接，就不會(huì)產(chǎn)生辯論。不交鋒，不言語(yǔ)對(duì)接，就不會(huì)產(chǎn)生辯論。 如果雙方有某一方，或者雙方都有試圖說(shuō)服對(duì)如果雙方有某一方，或者雙方都有試圖說(shuō)服對(duì)方的想法，辯論就會(huì)在仁、智雙方之間展開(kāi)。方的想法，辯論就會(huì)在仁、智雙方之間展開(kāi)。二、辯論推理與形式推理：二、辯論推理與形式推理：n在辯論中，由辯題構(gòu)成的推理在辯論中，由辯題構(gòu)成的推理是辯論推理，它是一種語(yǔ)用推是辯論

7、推理，它是一種語(yǔ)用推理。理。n辯題通常是辯論推理的結(jié)論，辯題通常是辯論推理的結(jié)論，前提則是辯論者各自掌握的知前提則是辯論者各自掌握的知識(shí)、信念、價(jià)值命題等等。識(shí)、信念、價(jià)值命題等等。1、辯論推理與形式推理：、辯論推理與形式推理：n 1語(yǔ)形推理多為形式語(yǔ)形推理多為形式化推理，辯論推理是化推理，辯論推理是語(yǔ)用層次的推理。語(yǔ)用層次的推理。n如果對(duì)某一表達(dá)式如果對(duì)某一表達(dá)式的分析，只涉及到符的分析，只涉及到符號(hào)間的組合，即形式號(hào)間的組合，即形式結(jié)構(gòu)而撇開(kāi)表達(dá)式本結(jié)構(gòu)而撇開(kāi)表達(dá)式本身的具體意義，則這身的具體意義，則這種分析是語(yǔ)形層次的。種分析是語(yǔ)形層次的。n如果對(duì)表達(dá)式的分析，如果對(duì)表達(dá)式的分析，不僅考

8、慮到符號(hào)間的組合不僅考慮到符號(hào)間的組合結(jié)構(gòu)，而且要涉及表達(dá)式結(jié)構(gòu)，而且要涉及表達(dá)式與所指對(duì)象之間的關(guān)系，與所指對(duì)象之間的關(guān)系，即表達(dá)式的意義，則這種即表達(dá)式的意義，則這種分析便是語(yǔ)義層次的。分析便是語(yǔ)義層次的。n如果對(duì)表達(dá)式的分析，如果對(duì)表達(dá)式的分析，不僅考慮到語(yǔ)形、語(yǔ)義，不僅考慮到語(yǔ)形、語(yǔ)義，而且要考慮到具體的使用而且要考慮到具體的使用語(yǔ)境，即分析表達(dá)式與其語(yǔ)境，即分析表達(dá)式與其使用者之間特定的關(guān)系，使用者之間特定的關(guān)系，則對(duì)表達(dá)式的這種分析是則對(duì)表達(dá)式的這種分析是語(yǔ)用層次的。語(yǔ)用層次的。林林徽因林徽因2形式推理是形式化的，辯論推理是非形式形式推理是形式化的，辯論推理是非形式化的?；?。辯論

9、推理是非演繹的，形式推理主要是形式辯論推理是非演繹的，形式推理主要是形式化的演繹推理。化的演繹推理。辯論推理是自然語(yǔ)言推理，雖然也應(yīng)用某些辯論推理是自然語(yǔ)言推理，雖然也應(yīng)用某些公式，但其某些局部是形式的，而不是形式公式，但其某些局部是形式的，而不是形式化的?；?。3形式化推理具有無(wú)可爭(zhēng)辯性，辯論推形式化推理具有無(wú)可爭(zhēng)辯性，辯論推理具有可爭(zhēng)辯性。理具有可爭(zhēng)辯性。論辯中，除有特定的意義明確的辯題外，論辯中，除有特定的意義明確的辯題外，對(duì)自然語(yǔ)言的重新解釋也是屢見(jiàn)不鮮的。對(duì)自然語(yǔ)言的重新解釋也是屢見(jiàn)不鮮的。 2、語(yǔ)用推理與語(yǔ)形推、語(yǔ)用推理與語(yǔ)形推理理：1語(yǔ)形推理語(yǔ)形推理形式化推理形式化推理演繹推理演

10、繹推理必然性推理。必然性推理。 2辯論推理辯論推理自然語(yǔ)言推自然語(yǔ)言推理理語(yǔ)用推理語(yǔ)用推理圍繞辯題圍繞辯題展開(kāi)的推理展開(kāi)的推理或然性推理?；蛉恍酝评?。三、辯論推理的模式：三、辯論推理的模式：n1、公式：公式： n A:推出推出P.nB: 推出推出 Pn（與與是雙方各自掌握的：知識(shí)、是雙方各自掌握的：知識(shí)、信念，價(jià)值命題等等）信念，價(jià)值命題等等）2、辯論推理運(yùn)用的特點(diǎn)：、辯論推理運(yùn)用的特點(diǎn)：n1辯論推理經(jīng)常運(yùn)用歸納邏輯、概率論、模糊邏輯、可辯論推理經(jīng)常運(yùn)用歸納邏輯、概率論、模糊邏輯、可能世界語(yǔ)言，作出結(jié)論是或然性的合情推理。能世界語(yǔ)言，作出結(jié)論是或然性的合情推理。n2辯論推理具有或然性，但又不排

11、除在前提中局部使用辯論推理具有或然性，但又不排除在前提中局部使用必然性推理。必然性推理。n3辯論者以語(yǔ)境中最為完善、合理，最能使公眾接受的辯論者以語(yǔ)境中最為完善、合理，最能使公眾接受的觀點(diǎn)為依據(jù)，用來(lái)說(shuō)服對(duì)方和聽(tīng)眾。觀點(diǎn)為依據(jù)，用來(lái)說(shuō)服對(duì)方和聽(tīng)眾。n4辯論推理不僅在于論證，而且涉及到反駁與辯護(hù)等廣辯論推理不僅在于論證，而且涉及到反駁與辯護(hù)等廣泛的領(lǐng)域。泛的領(lǐng)域。n5辯論推理有個(gè)人運(yùn)用的特色，所以也稱(chēng)為辯論者推理。辯論推理有個(gè)人運(yùn)用的特色，所以也稱(chēng)為辯論者推理。n6辯論推理是辯論情景的產(chǎn)物，是自然語(yǔ)言的，多用隱辯論推理是辯論情景的產(chǎn)物，是自然語(yǔ)言的，多用隱涵、省略等等表達(dá)式。涵、省略等等表達(dá)式。

12、n7辯論推理是對(duì)抗性推理，有從辯論推理是對(duì)抗性推理，有從推出推出P.，就必然有從，就必然有從推出推出 P。反之亦然。反之亦然。n8在多數(shù)情況下，辯論推理的在多數(shù)情況下，辯論推理的“真理真理”標(biāo)準(zhǔn)不是實(shí)踐檢標(biāo)準(zhǔn)不是實(shí)踐檢驗(yàn)的，其驗(yàn)的，其“標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)”為大多數(shù)聽(tīng)眾所接受，辯論推理往往表為大多數(shù)聽(tīng)眾所接受，辯論推理往往表現(xiàn)為一個(gè)復(fù)雜的句群?，F(xiàn)為一個(gè)復(fù)雜的句群。四、語(yǔ)句功能與辯論：四、語(yǔ)句功能與辯論：n1、陳述：陳述：n命題與陳述句，在某種意命題與陳述句，在某種意義上可互換，指通過(guò)語(yǔ)句義上可互換，指通過(guò)語(yǔ)句對(duì)對(duì)象進(jìn)行的描述或說(shuō)明。對(duì)對(duì)象進(jìn)行的描述或說(shuō)明。n陳述功能主要是通過(guò)語(yǔ)句陳述功能主要是通過(guò)語(yǔ)句中的

13、陳述句來(lái)完成的。中的陳述句來(lái)完成的。n2、表情：表情：n通過(guò)語(yǔ)句來(lái)抒發(fā)感情，表通過(guò)語(yǔ)句來(lái)抒發(fā)感情，表述和傾吐情緒。如：述和傾吐情緒。如：“多多美的花呀！美的花呀！”、“魚(yú)兒在魚(yú)兒在水中多自在啊！水中多自在?。　钡鹊?。等等。n因此，表情的功能主要是因此，表情的功能主要是通過(guò)語(yǔ)句中的感嘆句來(lái)輔通過(guò)語(yǔ)句中的感嘆句來(lái)輔助實(shí)現(xiàn)的。助實(shí)現(xiàn)的。n3、導(dǎo)引：導(dǎo)引：n指通過(guò)語(yǔ)句引導(dǎo)對(duì)方作出某種行為選擇。如：使用指通過(guò)語(yǔ)句引導(dǎo)對(duì)方作出某種行為選擇。如：使用問(wèn)句是引導(dǎo)對(duì)方按自己的要求回答；使用祈使句是問(wèn)句是引導(dǎo)對(duì)方按自己的要求回答；使用祈使句是引導(dǎo)對(duì)方按自己的要求行事。因此，導(dǎo)引的功能是引導(dǎo)對(duì)方按自己的要求行事。因

14、此，導(dǎo)引的功能是語(yǔ)句中的問(wèn)句與祈使句來(lái)完成的。語(yǔ)句中的問(wèn)句與祈使句來(lái)完成的。五、辯論推理與論辯目的要求：五、辯論推理與論辯目的要求：n1、共認(rèn)：共認(rèn)：n辯論者始終應(yīng)以雙方第辯論者始終應(yīng)以雙方第一共認(rèn)為基礎(chǔ)，并且，一共認(rèn)為基礎(chǔ)，并且，加上雙方的異認(rèn)中經(jīng)過(guò)加上雙方的異認(rèn)中經(jīng)過(guò)辯論而趨于一致的第二辯論而趨于一致的第二共認(rèn)。共認(rèn)。n3、派生：派生：n一切從初始辯題派生出來(lái)的命題，必一切從初始辯題派生出來(lái)的命題，必須是單義命題，而且這種單義命題構(gòu)須是單義命題，而且這種單義命題構(gòu)成的整體應(yīng)當(dāng)是一致的，辯論的目的成的整體應(yīng)當(dāng)是一致的，辯論的目的最后應(yīng)該是形成雙方都可以接受的結(jié)最后應(yīng)該是形成雙方都可以接受的結(jié)論，主要要求論，主要要求“理勝理