世界是永恒發(fā)展的45分鐘PPT

1、世界是永恒發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的以下幾句話都體現(xiàn)哪一個哲學(xué)原理呢？以下幾句話都體現(xiàn)哪一個哲學(xué)原理呢？人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。世界上任何事物都是變化發(fā)展的。世界上任何事物都是變化發(fā)展的。自然界是變化發(fā)展的自然界是變化發(fā)展的植物和動物的進(jìn)化，都經(jīng)歷了一個由單細(xì)胞到多細(xì)胞，由簡單到復(fù)植物和動物的進(jìn)化，都經(jīng)歷了一個由單細(xì)胞到多細(xì)胞，由簡單到復(fù)雜，由低級到高級，由水生到陸生的變化發(fā)展過程。這些事實說明雜，由低級到高級，由水生到陸生的變化發(fā)展過程。這些

2、事實說明自然界是變化發(fā)展的。自然界是變化發(fā)展的。人類社會是變化發(fā)展的人類社會是變化發(fā)展的從原始社會到社會主義社會，從從原始社會到社會主義社會，從石器到自動化、電子化等發(fā)展過石器到自動化、電子化等發(fā)展過程，每一步都是歷史的巨大進(jìn)步，程，每一步都是歷史的巨大進(jìn)步，每一步都留下了人類發(fā)展的腳印。每一步都留下了人類發(fā)展的腳印。因此。人類社會也是不斷由低級因此。人類社會也是不斷由低級向高級變化發(fā)展的。向高級變化發(fā)展的。人的認(rèn)識是變化發(fā)展的人的認(rèn)識是變化發(fā)展的 近近3030年來，人類創(chuàng)造的知識總和大概等于過去年來，人類創(chuàng)造的知識總和大概等于過去的兩午多年的總和，的兩午多年的總和，20032003年人類的知

3、識比年人類的知識比19951995年年要翻一番，到要翻一番，到20102010年很多方面的知識將出現(xiàn)爆炸年很多方面的知識將出現(xiàn)爆炸性的突破和發(fā)展，到性的突破和發(fā)展，到20202020年知識將比年知識將比19951995年增加年增加3 34 4倍，而倍，而20502050年時人們所運(yùn)用的科技知識中，年時人們所運(yùn)用的科技知識中，2020世紀(jì)未的知識可能只占世紀(jì)未的知識可能只占1%1%，即，即99%99%的科技知識的科技知識是新總結(jié)出來的。是新總結(jié)出來的。人的認(rèn)識人的認(rèn)識發(fā)展過程發(fā)展過程不知不知知知知之不多知之不多知之較多知之較多膚淺膚淺深刻深刻也就是說，也就是說，世界上任何事物都是世界上任何事物都

4、是變化發(fā)展的。變化發(fā)展的。那么，哲學(xué)上講的發(fā)展是指什么呢？發(fā)展的含義發(fā)展的含義發(fā)展就是發(fā)展就是新事物新事物不斷不斷產(chǎn)生、產(chǎn)生、舊事物舊事物不斷滅亡，不斷滅亡，即新事物即新事物代替代替舊事物的舊事物的過過程程。判斷下列哪些現(xiàn)象屬于發(fā)展？1.喜馬拉雅地震帶與印度洋板塊碰撞引發(fā)南亞地震。2.市場經(jīng)濟(jì)替代計劃經(jīng)濟(jì)。3.火車從起點(diǎn)站到終點(diǎn)站。4.時間從早上八點(diǎn)到晚上八點(diǎn)。5.體重增加。6.從“神州五號”到“神舟六號”。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡下列哪些選項是新事物？1.鄧小平理論2.股份制3.新的物種4.電腦算命5.經(jīng)濟(jì)特區(qū)6.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制7.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制8.瘋牛病思考 我們?nèi)?/p>

5、何來區(qū)分新舊事物呢？要明確區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)(1)新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的東西。1.新、舊事物的含義(2)舊事物是同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。2.區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)是否符合客觀規(guī)律；有沒有強(qiáng)大的生命力；有沒有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。2.不能以事物一時力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢，是否成熟和完善來判斷它是新事物還是舊事物。3.不能僅從事物的名稱、旗號等表面形式判斷新、舊事物。區(qū)分新舊事物應(yīng)注意的問題1.不能以事物出現(xiàn)時間先后判斷是新事物還是舊事物。思考 運(yùn)動、變化、發(fā)展之間有著怎樣的關(guān)系呢？運(yùn)動、變化、發(fā)展之間的關(guān)系運(yùn)動、變化、發(fā)展之間的關(guān)系聯(lián)系：聯(lián)系：表明事物

6、不是絕對靜止的，不是凝固不表明事物不是絕對靜止的，不是凝固不變和僵化的。變和僵化的。區(qū)別：區(qū)別：作為物質(zhì)的存在方作為物質(zhì)的存在方式，是一般的變化。式，是一般的變化。既有上升的、向前既有上升的、向前的、進(jìn)步的，也有下降的、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的。的、向后的、退步的。是是變化。變化。沒有直接表達(dá)沒有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動、或規(guī)定運(yùn)動、變化的總體性變化的總體性質(zhì)和趨勢質(zhì)和趨勢揭示了運(yùn)動變揭示了運(yùn)動變化的趨向性?；内呄蛐?。概念概念區(qū)別區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系聯(lián)系聯(lián)系運(yùn)動運(yùn)動變化變化發(fā)展發(fā)展聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。它是相對孤立而言

7、的。指宇宙中一切事物的變化和過程是物質(zhì)的存在方式、根本屬性，它只表示事物是活動著的，不能反映事物間的內(nèi)在聯(lián)系以及由低級到高級的變化進(jìn)展，它是相對于靜止而言的。指事物數(shù)量的增減（量變）和性質(zhì)上的根本變化（質(zhì)變）它只標(biāo)志著事物由一種狀態(tài)過渡到另一種狀態(tài)。它是相對于凝固而言的。指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。變化有向上、向下，有前進(jìn)、倒退的，變好、變壞的發(fā)展是指向上前進(jìn)變好的變化。（1）聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動，運(yùn)動引起變化，運(yùn)動變化的趨勢是發(fā)展。（2）它們表明事物不是孤立的，絕對靜止的，凝固不變和僵化的。練習(xí)：1.我國近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變迂，風(fēng)氣無不移易”這一觀點(diǎn)說明（ D ） A.法、勢、事例、風(fēng)氣都是不以人的意識而轉(zhuǎn)移的客觀存在。 B.客觀事物隨著人的認(rèn)識變化發(fā)展而變化發(fā)展。 C.龔自珍的觀點(diǎn)是一個辯論唯物主義者的認(rèn)識。 D.世界上一切事物都是變化發(fā)展的