XX七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元復(fù)習(xí)要點(diǎn)及練習(xí)范文整理

1、XX七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元復(fù)習(xí)要點(diǎn)及練習(xí) 第五單元復(fù)習(xí) 1、偉大的悲劇復(fù)習(xí)要點(diǎn)及練習(xí) 一、復(fù)習(xí)要點(diǎn) 本文的題目為什么叫做偉大的悲??？ 答：斯科特探險(xiǎn)隊(duì)在爭(zhēng)到南極點(diǎn)的競(jìng)爭(zhēng)中失敗了，他們作為失敗者卻要為勝利者作證，而且全隊(duì)都在歸途中覆沒(méi)，世人都為他們而悲痛，所以這是悲??；斯科特和他的隊(duì)友們?cè)谔诫U(xiǎn)途中所表現(xiàn)出來(lái)的精神卻是高貴和震撼人心的，所以這出悲劇又是偉大的。 為什么說(shuō)“這是人類(lèi)歷史上聞所未聞、最不可思議的事”？ 答：因?yàn)榍f(wàn)年來(lái)人跡未至，或者說(shuō)，太古以來(lái)從未被世人瞧見(jiàn)過(guò)的地球南極點(diǎn)竟在極短的時(shí)間之內(nèi)即一個(gè)月內(nèi)兩次被人發(fā)現(xiàn)。 第二段大意： 答：斯科特到達(dá)南極點(diǎn)后悲傷絕望和決定送信。 “癲狂”“奪眶

2、而出”“毛骨悚然”“耀武揚(yáng)威”“洋洋得意”寫(xiě)出了什么？ 答：渲染了斯科特一行當(dāng)時(shí)極度絕望的心情?！皧Z眶而 出”寫(xiě)出了他們委屈絕望的痛苦心情。 斯科特一行堅(jiān)持走完全程或到達(dá)南極點(diǎn)的原因是什么？ 答：明知道阿蒙森實(shí)現(xiàn)到達(dá)了終點(diǎn)，他們懷著絕望的心情，卻沒(méi)有半途而廢。明知道結(jié) 局是失敗的，但還是堅(jiān)持走完全程，體現(xiàn)了他們高尚的人格與紳士風(fēng)度。 第11-12節(jié)中描寫(xiě)環(huán)境的句子有什么作用？ 答：運(yùn)用比喻，描寫(xiě)南極暴風(fēng)雪的肆虐，展現(xiàn)令人恐怖的環(huán)境，烘托英雄們偉大形象。 “但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來(lái)那些由于愛(ài)情、忠誠(chéng)和友誼。曾經(jīng)同他有過(guò)連休的各種人的形象，他給所有這些人留下了話?！?答

3、：心中的海市蜃樓是指心中美好的回憶，對(duì)祖國(guó)、親人、全人類(lèi)的懷念。這與嚴(yán)酷的 現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對(duì)比：海市蜃樓是美好的確實(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，這樣寫(xiě)更加突出了悲劇效果，更能震撼人心。 讀第11-13小節(jié)，你能體會(huì)出什么？ 答：1）表現(xiàn)了他們對(duì)生的絕望，又表現(xiàn)了他們對(duì)祖國(guó)、親人、事業(yè)等的希望。 ）描寫(xiě)了南極點(diǎn)酷寒，也展示了斯科特這位悲壯英雄對(duì) 祖國(guó)和親人的熱烈的愛(ài)。 ）細(xì)節(jié)描寫(xiě)是作者根據(jù)斯科特的臨終日記，發(fā)揮文學(xué)想象完成的。 第12-13段段落大意： 答：斯科特在臨死前想了很多，并寫(xiě)下遺言，無(wú)怨無(wú)悔。 0書(shū)信所表達(dá)了什么情感？ 答：熱愛(ài)祖國(guó)、朋友、親人，勇于獻(xiàn)身，對(duì)妻子的愧疚、眷戀。 1把我的妻子改成“我的遺

4、孀”目的是什么？ 答：對(duì)生不抱任何希望，懷著對(duì)這個(gè)世界的一份熱愛(ài)離開(kāi)了。 如何理解“對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是”。 答：這句話寫(xiě)出了對(duì)于人類(lèi)的探險(xiǎn)史來(lái)說(shuō)，成功者擁有無(wú)盡的榮譽(yù)，而失敗者毫無(wú)榮譽(yù)可言，突出了斯科特及其隊(duì)友面對(duì)失敗的沮喪、悲哀。 但事實(shí)上作者本人并不是這么認(rèn)為，理由是：作者為斯科特這個(gè)失敗者作傳，本身就說(shuō)明了作者不同意這個(gè)觀點(diǎn)。 3如何理解“挪威國(guó)旗耀武揚(yáng)威、洋洋得意地在這被人類(lèi)沖破的堡壘上獵獵作響”。 答：作者在此運(yùn)用擬人的手法，表達(dá)的是斯科特和伙伴的心情。此時(shí)，在痛苦萬(wàn)分的斯科特眼中，風(fēng)中飄揚(yáng)的挪威國(guó)旗就是他的對(duì)手，勝利者阿蒙森似乎站在那里耀武揚(yáng)威，

5、洋洋得意。 斯科特接受了這項(xiàng)任務(wù)，他要忠實(shí)地去旅行這一最冷酷無(wú)情的職責(zé)：在世界面前為另一個(gè)人完成的業(yè)績(jī)作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的。 答：英國(guó)人普遍講究紳士風(fēng)度，主張誠(chéng)實(shí)守信，坦然面對(duì)成功和失敗。這種文化傳統(tǒng)熏陶下的斯科特不能不接受這項(xiàng)為他人的業(yè)績(jī)作證的任務(wù)，正是因?yàn)樗倪@一行為，其人格才顯得無(wú)比的高尚，贏得了人們的尊敬。 一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。 答：這兩句話表達(dá)了作者對(duì)斯科特崇高的贊譽(yù)，意思是斯科特在大自然的搏斗中雖然失敗了，他的肉體倒下了，但是他的心靈經(jīng)受了考驗(yàn)，變得無(wú)比的崇高，有價(jià)值的美

6、好的東西的毀滅是偉大的悲劇。這句話在全文中可作為主旨句。 二、問(wèn)難研討： 本文的主題是什么？ 請(qǐng)以四字短語(yǔ)概括的情節(jié)。 第10段，當(dāng)奧茨說(shuō)要出去走走，文中寫(xiě)到“但是誰(shuí)也不敢說(shuō)一句阻攔他的話，也沒(méi)有一個(gè)人敢伸出手去向他握別”，其中的“不敢”表達(dá)了一種什么情緒？ 段，斯科特在最后一篇日記中寫(xiě)下自己的愿望，13第 他為什么要把“我的妻子”改成為“我的遺孀”？這展現(xiàn)了他怎樣的品質(zhì)？ 第14段，人們發(fā)現(xiàn)斯科特的遺體時(shí)，斯科特遺體的姿勢(shì)是：死去的斯科特還像親兄弟似的摟著威爾遜。這表明了什么？ 賞析下列語(yǔ)言： 他的眼睛緊緊盯著無(wú)垠雪地上的一個(gè)小小黑點(diǎn)。 挪威國(guó)旗耀武揚(yáng)威、洋洋得意地在這被人類(lèi)沖破的堡壘上獵獵

7、作響。 但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓它召來(lái)那些由于愛(ài)情、忠誠(chéng)和友誼曾經(jīng)同他有過(guò)聯(lián)系的各種人的形象，他給所有這些人留下了話。 三、達(dá)標(biāo)練習(xí) 下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是 A.拽出來(lái)毋寧堅(jiān)持不懈毛骨悚然 B.威爾遜貯藏怏怏不樂(lè)廣闊無(wú)垠 c.戰(zhàn)栗膽怯風(fēng)餐露宿寒風(fēng)凜冽 D.厄運(yùn)吞噬羸弱告罄 下列各組詞語(yǔ)中字形有誤的一項(xiàng)是 A.不可思議徒勞無(wú)獲奪眶而出精疲力竭 B.萎縮不前耀武揚(yáng)威姍姍來(lái)遲憂心仲仲 c.疲憊不堪魯莽大膽語(yǔ)無(wú)倫次踉踉蹌蹌 D.步履蹣跚白雪皚皚海市蜃樓悶悶不樂(lè) 下列語(yǔ)句子中句意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一句是。 A.國(guó)家隊(duì)的一位有20多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀的籃球教練來(lái)了。 B、在新

8、中國(guó)的建設(shè)事業(yè)上，發(fā)揮著他們無(wú)窮的蘊(yùn)藏著的力量。 c、里面陳列著各式各樣列寧過(guò)去所使用的東西。 D、這種種子要不要換，在領(lǐng)導(dǎo)和群眾中廣泛的引起了討論。 下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是 A.課文一方面描寫(xiě)氣候的惡劣，探險(xiǎn)隊(duì)與嚴(yán)寒的搏斗；另一方面，寫(xiě)探險(xiǎn)隊(duì)員犧牲的詳情，不僅注重典型環(huán)境的描寫(xiě)，同時(shí)也注重了典型環(huán)境中的典型人物。 B.課文頌揚(yáng)的是一種人類(lèi)勇于探索的精神、為事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高精神和強(qiáng)烈的集體主義精神。 c.課文寫(xiě)的主要是斯科特探險(xiǎn)隊(duì)一行五人奔向南極點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有人捷足先登，只好踏上歸途，最后一個(gè)個(gè)死去。全文重在記述過(guò)程，并沒(méi)有太多的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。 D.斯科特一行探險(xiǎn)的意義是：認(rèn)識(shí)自然，挑戰(zhàn)人類(lèi)自我，

9、實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，給后人以精神的鼓舞。 短文兩篇復(fù)習(xí)夸父逐日共工怒觸不周 山 夸父逐日復(fù)習(xí)要點(diǎn) 夸父逐日選自山海經(jīng)?海外北經(jīng)?？涓福汗糯裨捜宋铩Ｉ胶＝?jīng)作者不詳，內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。 一、【整體把握】 夸父逐日是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。 夸父是一位十分神奇的人物。他是一個(gè)善于奔跑的巨人，他與

10、太陽(yáng)“逐走”。他口渴如焚，雖然接連喝干了黃河和渭水兩條大河，仍不解渴，又趕往大澤，終于沒(méi)來(lái)得及喝大澤的水而渴死。他遺下的手杖，化為一片桃林，還能為人類(lèi)造福?？涓父遗c太陽(yáng)決一高低，可以奔馳于天地，可以飲干大河大江，可以化手杖為桃林，真是氣概非凡，本領(lǐng)非凡。夸父這一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。 這篇神話對(duì)后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛讀山海經(jīng)詩(shī)有“夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走”句， 柳宗元行路難詩(shī)有“君不見(jiàn)夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。有時(shí)也用“夸父逐日”來(lái)比喻不自量力，但這是從消極方面理解這個(gè)神話，不合

11、乎夸父逐日作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。 二、課文內(nèi)容學(xué)習(xí)。 這兩篇短文的主要內(nèi)容是什么？ 夸父逐日是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。 對(duì)夸父逐日的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？ 夸父口渴而死，棄其杖，化為鄧林。那么，什么是鄧林呢？鄧林實(shí)有其地，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，鄧桃音近，鄧林即桃林。鄧林為地名之說(shuō)，與鄧林即桃林之說(shuō)并不矛盾。我們可以認(rèn)為，鄧林既是地名，也是桃林，鄧林這一地名是因鄧林的桃林之

12、義而得名的。此處，杖與桃林同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的桃林，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了夸父逐日這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類(lèi)造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。 三、譯文夸父逐日 夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。共工怒觸不周山復(fù)習(xí)要點(diǎn)及練習(xí) 作家作品和神話內(nèi)容： 選自淮南子?天文?；茨献佑置茨哮櫫?，

13、是西漢淮南王劉安及其門(mén)客集體撰寫(xiě)的一部著作。 據(jù)傳說(shuō)，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，他統(tǒng)治的地盤(pán)很大，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。據(jù)說(shuō)共工氏姓姜，是炎帝的后代。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。顓頊部不贊成共工氏的做法。認(rèn)為共工氏是不能自作主張的。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)。 要說(shuō)這兩個(gè)人比起來(lái)，力氣上，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說(shuō)法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)缺少了解，對(duì)鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，共工氏不能得到民 眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己

14、的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來(lái)到不周山，想把不周山的峰頂撞下來(lái)，來(lái)表示自己的堅(jiān)定決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。 譯文： 從前共工與顓頊爭(zhēng)做皇帝，憤怒地撞擊不周山，支撐著天的大柱子折斷了，拴系著地的大繩子也斷了，天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向這里移動(dòng)；地向東南方向下塌，所以江河道路上的流水塵埃都在這里匯集。 短文理解： “怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？ “怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。 如何理解共工怒觸不周山中結(jié)尾的兩句話？ 共工怒觸不周山是一個(gè)神話故事。它反映

15、了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類(lèi)顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中 帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。 共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？請(qǐng)你作一點(diǎn)推測(cè)。 共工怒觸不周山的原因是“爭(zhēng)為帝”，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì)。4、小結(jié)： 夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？ 夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。 夸父和共工

16、愿意犧牲自己來(lái)改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。他們都是神話傳說(shuō)中的華夏民族的英雄。 幾千年前，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無(wú)力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說(shuō)，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤(pán)古、女?huà)z、黃帝等等傳奇人物來(lái)。盡管他們都是神話傳說(shuō)中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。 【達(dá)標(biāo)練習(xí)】 基礎(chǔ)訓(xùn)練 解釋下列加點(diǎn)的詞。 飲于河渭_地維絕_ 水潦塵埃歸焉_夸父與日逐走_(dá)

17、下面加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是。 A.故水潦塵埃歸焉B.夸父與日逐走 c.未至，道渴而死D.故日月星辰移焉 翻譯文句。 棄其杖，化為鄧林。_ 天傾西北，故日月星辰移焉。_ 閱讀： 文段一：夸父逐日 夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，_北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 這一神話故事反映了遠(yuǎn)古時(shí)期人們?cè)鯓拥木瘢?運(yùn)用什么手法來(lái)刻畫(huà)夸父這一人物形象？ 對(duì)于結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”，你是怎樣理解的：_ 在段中橫線上，補(bǔ)寫(xiě)出原文句。_ 文段二：南歧之見(jiàn) 南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。及見(jiàn)外方人至，則群小婦人聚觀而笑之曰：“異哉人之頸也焦而不吾類(lèi)!”外方人