大學(xué)生德育工作重要性的認(rèn)知

1、大學(xué)生德育工作重要性的認(rèn)知摘要：隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮發(fā)展，我國(guó)在物質(zhì)文明領(lǐng)域取得了豐碩成果，但隨之而來的誠(chéng)信危機(jī)、文化缺失、價(jià)值觀多元化等社會(huì)問題也日益凸顯。本文從加強(qiáng)以德育人重要性認(rèn)識(shí)以及目前高校德育所面對(duì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)等方面，提出了不斷加強(qiáng)以德育人的重要性認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；德育；重要性認(rèn)知目前我們的社會(huì)現(xiàn)狀是：經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，物質(zhì)文明得到了極大的提升，然而與此同時(shí)精神道德領(lǐng)域卻相對(duì)的滯后了，出現(xiàn)了“一只腿長(zhǎng)，一只腿短“的情況，不利于社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展。以德育人是全面推進(jìn)人與社會(huì)整體素質(zhì)的關(guān)鍵，這是個(gè)人成長(zhǎng)、國(guó)家繁榮穩(wěn)定的客觀要求。在這個(gè)新的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，認(rèn)識(shí)到以德育人的重要性，堅(jiān)持把德

2、育放大學(xué)生教育工作的首位，也是實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的迫切需要。一、加強(qiáng)以德育人重要性的認(rèn)識(shí)，“德，國(guó)之基也”盡管我們今天的國(guó)家是一個(gè)法治國(guó)家，然而法律對(duì)人的約束卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及道德的范圍那么深、那么廣。法律只在它規(guī)定的范圍內(nèi)發(fā)生效力，并依靠國(guó)家強(qiáng)制力來保證實(shí)施。道德較之法律更能觸動(dòng)人心，一旦在人的大腦內(nèi)形成穩(wěn)定的認(rèn)知，則主要靠人們內(nèi)心的道德良知、社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣來起作用。它既可以調(diào)節(jié)法律范圍內(nèi)的行為，又能規(guī)范法律所觸及不到的行為，包括我們生活的方方面面。 孔子也曾說過：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！币缘掠耸鞘玛P(guān)國(guó)家安定、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)安定、以及人民幸福的關(guān)鍵之所在

3、。左傳說“德，國(guó)之基也”。管子疾呼：“四維不張，國(guó)乃滅亡?！?四維：即禮、義、廉、恥)。儒家所說的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的根本亦在于道德。這是人類能夠共存的永遠(yuǎn)顛撲不破的真理也是唯一的真理。不論國(guó)家、社會(huì)、家庭、個(gè)人，都應(yīng)該將道德建設(shè)放在首位。要把樹立高尚道德作為立國(guó)之本，立身之本?？v觀歷史，一個(gè)朝代的崩潰，一個(gè)國(guó)家的興亡，一個(gè)社會(huì)的腐敗，乃至一個(gè)民族的衰落，是什么原因?qū)е碌慕Y(jié)果?從本質(zhì)上看，就是民心的喪失，道德的淪喪。當(dāng)今世界已然是一個(gè)地球村，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)也在激烈進(jìn)行中。盡管我們?cè)诮?jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域已取得了不錯(cuò)的成績(jī)，然而在精神道德層面的提升卻顯得更為重要了。我們不僅要實(shí)行依法治國(guó)，然而

4、也絕不能忽視以德治國(guó)的重要性。以德治國(guó)就是要發(fā)揮道德在治國(guó)育人中的作用。學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，高等學(xué)校是培養(yǎng)中國(guó)社會(huì)主義改革和建設(shè)的高層次人才。這些高層次人才不但應(yīng)該有高能力，而且應(yīng)該有優(yōu)秀的道德素質(zhì)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，非智力素質(zhì)在人才成長(zhǎng)中往往起到關(guān)鍵作用。因此，加強(qiáng)高校德育是培養(yǎng)大學(xué)生全面素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)社會(huì)整體道德素質(zhì)的提升頗具意義。二、目前高校德育所面對(duì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)由于我們所處的時(shí)代環(huán)境已發(fā)生了巨大的變化，高校以德育人工作也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。（一）當(dāng)今時(shí)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展起了巨大的積極作用，同時(shí)也促使社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展了；但站在另一個(gè)角度來看，這也必然帶來從體能、技

5、能、到智能的轉(zhuǎn)變，使人們產(chǎn)生過分的追求物質(zhì)利益，淡化人格精神需要的傾向，引發(fā)新的倫理道德危機(jī)。這一環(huán)境沖擊下，如何培養(yǎng)大學(xué)生的人類崇高責(zé)任感、集體主義觀念、協(xié)作精神和自律意識(shí)，是對(duì)高校以德育人工作的一個(gè)挑戰(zhàn)。（二）全球化的經(jīng)濟(jì)模式與不斷變化的世界政治格局強(qiáng)烈互動(dòng)，使全球范圍內(nèi)的各種思想文化思潮的激蕩，沖突愈演愈烈。一些西方國(guó)家借此機(jī)會(huì)，利用人權(quán)、民主、宗教、民族等作為“晃子”，意圖對(duì)我國(guó)施行西化、分化戰(zhàn)略。這些各種各樣的思想文化思潮都不可避免地對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生極大的影響。如何在多元經(jīng)濟(jì)文化背景下培養(yǎng)青年學(xué)生的國(guó)家意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、使命感、責(zé)任感、民族自豪感，是高校以德育人工作的又一個(gè)挑戰(zhàn)。（三)隨

6、著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步發(fā)展，使得經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活結(jié)構(gòu)發(fā)生了一系列復(fù)雜而深刻的變化，呈現(xiàn)出了與以往不同的新形態(tài)。大學(xué)生們?cè)诟咝＠飳W(xué)習(xí)到的“義”的傳統(tǒng)倫理道意識(shí)與社會(huì)上以物質(zhì)利益為中心的“利”的思想意識(shí)形成了尖銳的矛盾和沖突。如何培養(yǎng)大學(xué)生在新形勢(shì)下，堅(jiān)持弘揚(yáng)以為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則，樹立社會(huì)的共同理想。處理好國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益之間的關(guān)系，這是高校以德育人工作面臨的重大挑戰(zhàn)。（四）如今是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，高校學(xué)生可以從網(wǎng)絡(luò)這一沒有時(shí)空限制的廣闊空間里了解到來自世界各地各個(gè)角落的任何信息。這一新的媒體渠道嚴(yán)重沖擊了高校德育在學(xué)生思想成長(zhǎng)過程中的主導(dǎo)地位，海量的垃圾

7、信息和不健康信息對(duì)青年學(xué)生的身心都造成了極大的傷害，引起了青年學(xué)生人生觀價(jià)值觀的沖突與道德責(zé)任的失范。因此，采用何種有效措施，趨利弊害，使青年學(xué)生既可以獲得信息，又能夠區(qū)分鑒別有利信息和有害信息。這是高校以德育人工作面對(duì)的又一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。三、正確認(rèn)識(shí)以德育人在各種關(guān)系中的重要位置（一）在德育、智育、體育三者協(xié)調(diào)發(fā)展的同時(shí)，堅(jiān)持把以德育人放在首位。素質(zhì)教育包括“德育、智育、體育”三個(gè)有機(jī)有組成部分。在這三個(gè)部分中，以德育人是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵，因?yàn)樗鉀Q的的是德育是目的、動(dòng)力、保證的問題，是塑造人的靈魂的工程。而智育要解決的是人的本領(lǐng)、能力和怎樣服務(wù)的問題。它是受教育者系統(tǒng)地接受文化科學(xué)

8、基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展自身的認(rèn)識(shí)能力、思維能力、創(chuàng)造能力的過程。體育則是德育智育的保證。人才可以被區(qū)分為四大類：第一類是有才有德者；第二類是有才無德者；第三類是無才有德者；第四類是無才無德者。一個(gè)人，志大才疏，不學(xué)無術(shù)雖對(duì)社會(huì)沒有太大用武之處，然尚且不會(huì)有傷他人反而還對(duì)社會(huì)有一些益處；一個(gè)人，才疏德淺，即便有害人之心，然也不會(huì)造成太大的傷害；最令人擔(dān)心的就是有才無德者，他們不知道用所學(xué)到的先進(jìn)科學(xué)知識(shí)造福人類，反而傷害別人，危及社會(huì)的安寧與穩(wěn)定；只有美德良才才是人才成長(zhǎng)的一條重要規(guī)律。有德無才辦不成事，有才無德壞大事，治國(guó)之道，吏治為本，選人之道，品質(zhì)為本。這是有識(shí)之士的治國(guó)方略

9、。因此，我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)到：對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)，應(yīng)該堅(jiān)持“德育、智育、體育”這三者協(xié)調(diào)一致，但始終應(yīng)將以德育人放在首位，否則便不可能成為真正為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量的高素質(zhì)人才。（二）育人先要正已。高校教育工作者是給學(xué)生傳授科學(xué)文化知識(shí)及正確做人行事準(zhǔn)則的直接榜樣和楷模。這一職業(yè)的特殊性決定了教師，尤其是德育教師一定要在學(xué)生面前樹立起品行端正、學(xué)識(shí)淵博、愛崗敬業(yè)、誨人不倦的良師益友形象。首先，在“三個(gè)代表”重要思想和以人為本科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，教師都應(yīng)該嚴(yán)格要求自己德高為師，身正為表，并用科學(xué)正確的政治觀點(diǎn)和政治態(tài)度，去潛移默化的影響身邊的學(xué)生。其次，作為教師，應(yīng)該要自覺修身養(yǎng)性，不斷提高自身的思想道德水平，辯證地認(rèn)識(shí)這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中流行的各種文化思潮，在吸收有益思想的同時(shí)堅(jiān)決抵制腐朽思想文化的侵蝕和影響。淡薄名利、以德服人、以德立教、為人師表。第三，教師要有精確的專業(yè)知識(shí)。隨時(shí)將自己置身于學(xué)習(xí)的過程之中，隨著社會(huì)的發(fā)展，不斷給自已“充電”，在已有知識(shí)不斷豐富的基礎(chǔ)上努力吸收新的知識(shí)，以使工作質(zhì)量和效率永遠(yuǎn)都能夠跟上時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)。如上所述，全面推行大學(xué)生素質(zhì)教育的核心是高校應(yīng)將以德育人放在一個(gè)舉足輕重的位置。無論從個(gè)人發(fā)展，還是從國(guó)家的繁榮穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的客觀要求來看，加強(qiáng)以德育人的認(rèn)知也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與和平崛起的迫切需要。這是事