高二上語(yǔ)文課內(nèi)講讀篇目

1、讀書破萬(wàn)卷下筆如有神高二上語(yǔ)文課內(nèi)講讀篇目想北平基礎(chǔ)知識(shí)：（1 ）老舍，現(xiàn)代著名作家。原名舒慶春，字舍予。老舍建國(guó)后因創(chuàng)作話劇龍須溝被授予“人民藝術(shù)家 ”稱號(hào)。 他主要以小說(shuō)和話劇聞名于世， 代表作品包括小說(shuō) 老張的哲學(xué)四世同堂駱駝祥子，話劇茶館 龍須溝等。（2 ）陶然亭取白居易“更待菊黃家釀熟，共君一醉一陶然”詩(shī)句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”引自陶淵明飲酒詩(shī)試題舉例：1.作者對(duì)北平有著怎樣的感情？圈劃文中語(yǔ)句回答“我真愛(ài)北平 ”“這個(gè)愛(ài)幾乎是要說(shuō)而說(shuō)不出的”2.第 2 段作者說(shuō) “每一小的事件中有個(gè)我，我的每一思念中有個(gè)北平”，這句話的含義是？我所愛(ài)的北平是 “整個(gè)兒與我的心靈相黏合的一段歷史

2、，一大塊地方”（用文中的話回答）3.第 2-3 段中， “說(shuō)不出 ”四次出現(xiàn)，在情感的表達(dá)上有何作用？“說(shuō)不出 ”正是愛(ài)到極點(diǎn)的表現(xiàn)；反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)愛(ài)得非常深， “說(shuō)不出 ”正是情到深處卻無(wú)聲4.對(duì)本文第 1-3 段理解不正確的一項(xiàng)是（）A.強(qiáng)調(diào)北平地方大、事情多，而自己知道的太少，是為了表明本文是寫“我的北平 ”。B.作者用對(duì)自己母親的愛(ài)來(lái)類比對(duì)北平的愛(ài)，突出了愛(ài)的真摯深厚。C.作者反復(fù)說(shuō)自己 “愛(ài)北平 ”“要說(shuō)而說(shuō)不出 ”，是指 “言語(yǔ)是不夠表現(xiàn)我的心情的 ”。D.第 3 段中，作者用杜鵑作比喻，主要是取杜鵑啼聲悲切的特點(diǎn)。答案： D5. “真愿成為詩(shī)人， 把一切好聽(tīng)好看的字都浸在自己的心

3、血里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉。 ”這里用 “杜鵑 ”作比的妙處是什么？用杜鵑作比喻， 實(shí)際是化用了典故中杜鵑的形象。杜鵑是 “哀景之鳥 ”，又含有 “思?xì)w ”的意思，貼合作者當(dāng)時(shí)的心境 擔(dān)心北平的境況，而一時(shí)又無(wú)法歸去?！岸霹N啼血 ”的行為體現(xiàn)了作者對(duì)北平深切真摯、刻骨銘心的愛(ài)與思念。6.第 3 段中說(shuō) “我之愛(ài)北平也近乎這個(gè)”， “這個(gè) ”指的是什么意思？指作者對(duì)北平的愛(ài)是要說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)的7.第 4-7 段中，作者筆下的北平有哪幾個(gè)方面的主要特點(diǎn)？（ 1 ）即復(fù)雜而又有個(gè)邊際（ 2 ）動(dòng)中有靜，使人安適（ 3 ）布局合理：在人為之中顯出自然（處處有空兒，可以使人自由的喘氣）（ 4 ）接近自

4、然：緊連園林、菜圃與農(nóng)村；花多菜多果子多等8.分析第 4 段中 “我能摸著 那長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻”一語(yǔ)在文中的含義。（ 1 ）表明北平 “既復(fù)雜而又有個(gè)邊際 ”的特點(diǎn)。（ 2 ）表現(xiàn)北平特有的歷史文化內(nèi)涵（ 3 ）表達(dá)作者對(duì)于北平的親切感和依戀之情。9.第 4 段作者為什么說(shuō)巴黎 “太熱鬧 ”？又為什么說(shuō)假如住在巴黎會(huì)感到 “寂苦 ” 說(shuō)巴黎 “太熱鬧 ”，是指巴黎不如北平動(dòng)中有靜，使人疲乏，需要酒精和咖啡的刺激。巴黎太曠，不像北平 “復(fù)雜而又有個(gè)邊際 ”，不能像北平一樣讓作者快樂(lè)安適； 巴黎過(guò)于熱鬧，不如北平動(dòng)中有靜。 正因如此， 巴黎不能給作者家的感覺(jué)， 作者住在巴黎必然會(huì)思念家想北讀書破

5、萬(wàn)卷下筆如有神平，感到 “寂苦 ”。10. 作者把在城墻邊坐一天比作 “小兒安睡在搖籃里 ”，這樣設(shè)喻好在哪里？將坐在城墻邊的自己比喻為安睡在搖籃里的小兒， 形象生動(dòng)地表現(xiàn)了此時(shí)作者心中的快樂(lè)安適，無(wú)憂無(wú)慮。另外也表現(xiàn)環(huán)境的安穩(wěn)，表現(xiàn)作者對(duì)北平的情感如同母子間的情感。11. 作者是怎樣寫出北平的特點(diǎn)的？將北平和歐洲四大 “歷史的都城 ”對(duì)比，以更近似北平的巴黎為例，從城市整體結(jié)構(gòu)，建筑布局，環(huán)境氣氛，生活情趣等方面，選取了平凡細(xì)小的事物，歷數(shù)北平的好處。12. 帶“著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn) ”“帶著一層白霜兒 ”“帶霜兒 ”這些詞在表達(dá)上的作用是？細(xì)節(jié)描寫，細(xì)致入微地展現(xiàn)了北平果蔬的狀態(tài)。真實(shí)地表現(xiàn)了

6、北平 “接近自然 ”的特點(diǎn)。真切地流露出作者熱愛(ài)北平的情感。13. 從倒數(shù)第二自然段找出與 “我一定會(huì)和沒(méi)有家一樣的感到寂苦 ”對(duì)比著寫的一個(gè)句子。像我這樣的一個(gè)貧寒的人，或者只有在北平能享受一點(diǎn)清福了。14. 怎樣理解文章結(jié)尾處作者說(shuō)的 “或者只有在北平能享受一點(diǎn)清?！保勘逼侥軌蚪o作者這個(gè)“貧寒 ”的人以 “物質(zhì) ”和 “精神 ”生存的雙重自由空間。15. 文章以 “要落淚了，真想念北平呀！ ”收筆，這一筆好在哪里？點(diǎn)明題意，表達(dá)對(duì)北平深切的愛(ài)與眷戀；照應(yīng)開頭 “落淚才足以把內(nèi)心揭露在外面一些來(lái) ”，使文章結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)；把“想北平 ”的感情推到高潮，又戛然而止，耐人尋味。16. 文章結(jié)尾 “

7、好，不再說(shuō)了吧；要落淚了，真想念北平呀 ”其深層含義是什么？這一句是老舍對(duì)北平愛(ài)與眷戀的情感的真實(shí)流露。更深一層理解， 是因?yàn)楫?dāng)時(shí)日本加緊侵華，華北、 北平危急。 此時(shí)身在青島的老舍作為熱愛(ài)北平的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子憂心如焚， 思念家鄉(xiāng)之情較平日更為強(qiáng)烈。 這一聲呼喚充滿民族憂患意識(shí)，震人心弦。17.文章在寫自己對(duì)北平的愛(ài)時(shí)，最突出的采用了什么手法？在夸北平的好時(shí)，主要采用了什么手法？請(qǐng)結(jié)合文章加以簡(jiǎn)要分析。作者先把自己對(duì)母親的愛(ài)與對(duì)北平的愛(ài)作類比，使人感受到作者對(duì)北平的愛(ài)和對(duì)母親的愛(ài)一樣樸素、真摯、深沉,這是最樸素而最能夠引人共鳴的一種方式；接著將對(duì)北平的愛(ài)與“一種像由音樂(lè)與圖畫所引起的愛(ài)”類比，說(shuō)

8、明這種愛(ài)是充滿審美愉悅的。作者夸北平好，主要是從城市整體結(jié)構(gòu)，建筑布局，環(huán)境氣氛，生活情趣等方面，將巴黎與北平作對(duì)比以后得出的結(jié)論。另外，也運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫細(xì)致入微地展現(xiàn)了北平果蔬的狀態(tài)，將美國(guó)橘子與 “帶霜兒的玉梨 ”對(duì)比，這些都真實(shí)地表現(xiàn)了北平“接近自然 ”的好。18. 老舍在回憶北平時(shí)選擇的景物有什么特點(diǎn)？為什么選擇這些景物？作者從小處落筆，從平凡事物落手， 選擇富有濃厚生活氣息的平常景物，北平的物產(chǎn)等。這些景物最能體現(xiàn)一個(gè)真正在北平生活過(guò)的北平人， 對(duì)北平的那種特有的， 專屬于個(gè)人的深刻誠(chéng)摯的愛(ài)與眷戀。作者寫的是 “我的北平 ”。這些景物說(shuō)明老舍關(guān)注的是和他一樣的平民的生活和環(huán)境，體現(xiàn)他的

9、平民意識(shí)，說(shuō)明他是從一個(gè)平民知識(shí)分子的視野去感受、表現(xiàn)北平的。一枝一葉總關(guān)情， 這樣的敘述與描寫表明了作者與北平的親密關(guān)系，北平真正融入作者的生活，深入到了他的血脈肌膚之中。19. 文章的語(yǔ)言特點(diǎn)？（ 1 ）通俗、親切，帶有 “京味兒 ”。（舉例見(jiàn)文中多處）作用在于加強(qiáng)作品的生活氣息，使作品既生活氣息濃厚，又親切感人。（2 ）平實(shí)、質(zhì)樸。 如 “這個(gè)愛(ài)幾乎是要說(shuō)而說(shuō)不出的。我愛(ài)我的母親。 怎樣愛(ài)？我說(shuō)不出”。讀書破萬(wàn)卷下筆如有神用最平實(shí)質(zhì)樸的言辭，用最能引人共鳴的表達(dá)方式，將自己對(duì)北平的愛(ài)類比為對(duì)母親的愛(ài)。這樣寫恰恰是 “看似平常最奇崛 ”，不僅道出了作者對(duì)北平愛(ài)得真切和深沉， 也更易打動(dòng)讀者

10、的心。（ 3 ）純凈、簡(jiǎn)潔。如 “面向著積水潭，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂(lè)的坐一天，心中完全安適，無(wú)所求也無(wú)可怕，像小兒安睡在搖籃里 ”，簡(jiǎn)單幾筆，不多的文字，但是既寫景狀物、 又營(yíng)造快樂(lè)安適氛圍，還抒發(fā)對(duì)北平的愛(ài)與眷戀等情感。20. 對(duì)本文理解分析不正確的兩項(xiàng)是（）（ ）A.本文既表現(xiàn)了對(duì)北平的感情之深，也表達(dá)了對(duì)母親深切的思念。B.作者在文中把北平比作搖籃，說(shuō)明北平在作者眼中是個(gè)安全的歸宿。C.老舍的作品市民氣息濃郁，京味兒濃，有幽默感，本文也不例外。D.本文多處運(yùn)用了對(duì)比的寫法，其中關(guān)于果子的內(nèi)容是為了表現(xiàn)作者對(duì)外來(lái)品的不屑。E.本文結(jié)尾很有特點(diǎn)，既干

11、凈利落地?cái)嗔巳?，又給人意猶未盡的感覺(jué)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，戛然而止又耐人尋味。答案： AD我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生基礎(chǔ)知識(shí)：（1）馮友蘭為我國(guó)著名哲學(xué)家（2）蔡孑民即蔡元培，字鶴卿，號(hào)孑民，現(xiàn)代教育家。1917 年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，提倡 “學(xué)術(shù)自由 ”，主張對(duì)新舊思想 “兼容并包 ”，使北大（3）詞語(yǔ)解釋：不言之教：不言之教即 “身教 ”，文中指蔡先生以實(shí)際行動(dòng)來(lái)教育學(xué)生春風(fēng)化雨：適宜于草木生長(zhǎng)的風(fēng)雨，比喻良好的教育。文中用來(lái)稱頌蔡先生“不言之教 ”的無(wú)處不在，潛移默化地感染了眾多北大學(xué)子。藹然：和氣，和善的樣子氣象：情景、情況程明道：北宋哲學(xué)家、教育家程顥宿儒：老成博學(xué)之士；素有聲望的學(xué)者林紓：字琴

12、南，號(hào)畏廬，我國(guó)近代著名文學(xué)家，翻譯家。流風(fēng)：指前代留下來(lái)的良好風(fēng)尚習(xí)慣試題舉例：1.作者寫了與蔡先生交往的三件故事，但惜墨如金，是否有不夠具體、生動(dòng)之嫌？作者的寫作意圖并不在回憶本身，而在于蔡先生的人格風(fēng)范，故不需極為詳盡的肖像描寫、動(dòng)作描寫等， 也不需要仔細(xì)交代所記敘事件的前因后果，只需要勾勒出先生的精神風(fēng)貌即可。2.詳細(xì)描寫蔡先生辦公室的用意是什么？以辦公室的低調(diào)、樸素體現(xiàn)蔡先生“一介寒儒，書生本色”的形象。3.蔡先生 “一介寒儒，書生本色”體現(xiàn)在哪里？辦公室的布置，處理事情的方式，當(dāng)校長(zhǎng)的原則，出行的簡(jiǎn)樸等。4.三件事是否簡(jiǎn)單的重復(fù)？有無(wú)角度的不同？三件與蔡先生交往的故事：初見(jiàn)蔡先生，

13、 感受其藹然仁者、 慈祥誠(chéng)懇的氣象； 請(qǐng)先生開證明，親見(jiàn)其從容不迫的書生本色和超乎事物、 蕭然物外的氣象； 在美聆聽(tīng)先生演講， 再次感受其慈祥誠(chéng)懇的氣象和風(fēng)趣的言語(yǔ)。三件事并無(wú)前因后果的交代，亦無(wú)渲染烘托之描寫，但并不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是從氣質(zhì)、態(tài)讀書破萬(wàn)卷下筆如有神度、教誨三個(gè)方面表現(xiàn)蔡先生的精神風(fēng)貌。5.分析作者安排這三件事的相關(guān)材料的特點(diǎn)和效果。寫這三件事， 按照由初步印象到深刻印象， 由個(gè)人影響到群體影響的順序來(lái)組織材料， 同時(shí)著墨上從簡(jiǎn)略寫到詳細(xì)寫。 作者這樣處理材料， 由點(diǎn)到面地展現(xiàn)了蔡先生 “春風(fēng)化雨 ”的人格魅力，邏輯性強(qiáng)。6. “后來(lái)我的學(xué)習(xí)深入了一步，對(duì)于這種精神境界的內(nèi)容也

14、逐漸有所認(rèn)識(shí) ”。這種精神境界指什么？既指蔡先生 “春風(fēng)化雨 ”的精神境界，又可將這種精神境界總括為“極高明而道中庸”。7.作者用 “極高明而道中庸”來(lái)概括蔡先生 “春風(fēng)化雨 ”的精神境界， “極高明 ”和“道中庸 ”分別指什么？前者指先生道德文章達(dá)到極高的高度和境界，后者指先生為人處世的態(tài)度合乎中庸之道。8.分析 “沒(méi)有一個(gè)保衛(wèi)人員，也沒(méi)有服務(wù)人員 ”“門前沒(méi)有秘書，也沒(méi)有其他職員 ”， “沒(méi)有 ”等句重復(fù)使用的效果?！皼](méi)有 ”的重復(fù)使用，起到突出強(qiáng)調(diào)的作用，表現(xiàn)蔡先生以校長(zhǎng)之尊，卻無(wú)排場(chǎng)和架子，始終保持一介寒儒，書生本色。這樣的重復(fù)使用也讓讀者對(duì)蔡先生“春風(fēng)化雨 ”的人格魅力（精神境界）留

15、下更為深刻的印象。9.蔡先生作為北大校長(zhǎng)到歐洲和美洲參觀調(diào)查，卻一個(gè)人獨(dú)來(lái)獨(dú)往，“像一個(gè)老留學(xué)生”?？墒菫槭裁?“很高傲 ”的北大同學(xué) “到了蔡先生的面前都成了小學(xué)生了”？蔡先生從不以 “校長(zhǎng) ”身份凌駕于同學(xué)之上，和學(xué)生之間并無(wú)心理距離；蔡先生待人真誠(chéng)平易， 有一種藹然仁者， 慈祥誠(chéng)懇的氣象， 這是一種 “春風(fēng)化雨 ”的人格魅力，有“春風(fēng)化雨 ”的作用，這種 “不言之教 ”對(duì)北大學(xué)子極具影響與感染力，讓每一位北大學(xué)子嘆服。10. 鑒賞 “在座的人呼的一聲都站起來(lái)了 ”動(dòng)作描寫，表現(xiàn)北大學(xué)子對(duì)蔡先生發(fā)自內(nèi)心的由衷敬仰側(cè)面描寫，展現(xiàn)蔡元培先生 “春風(fēng)化雨 ”般的精神境界和人格魅力，及這種 “不言

16、之教 ”對(duì)北大學(xué)子的影響與感染。11. 鑒賞 “我算是真佩服蔡先生了。 北大的同學(xué)都很高傲， 怎么到了蔡先生的面前都成了小學(xué)生了 ”（或者：引述這位中年教育工作者的話有什么作用？）側(cè)面描寫，展現(xiàn)蔡元培先生 “春風(fēng)化雨 ”般的精神境界和人格魅力，及這種 “不言之教 ”對(duì)北大學(xué)子的影響與感染。也表現(xiàn)北大學(xué)子對(duì)蔡先生由衷的敬仰。引出下文歡迎會(huì)上對(duì)蔡先生的慈祥誠(chéng)懇的氣象和風(fēng)趣的言語(yǔ)的具體描寫。12. 大家在蔡先生的講話中享受了一次 “春風(fēng)化雨 ”，可作者卻說(shuō) “被蔡先生引到一種精神境界的大門口 ”，而不說(shuō) “引導(dǎo)一種精神境界的門里 ”。作者的表達(dá)正確嗎？為什么？正確。受到蔡先生 “春風(fēng)化雨 ”人格魅力

17、的影響，每個(gè)人都會(huì)有追求這種精神境界的愿望，所以說(shuō) “引到大門口 ”；但這種境界并非 “想要 ”就能夠 “達(dá)到 ”的，還需要個(gè)人的長(zhǎng)期修煉。所以不能說(shuō)引到 “門里 ”。13. 點(diǎn)“金術(shù) ”的故事有何用意？這是一個(gè)比喻，形象地說(shuō)明掌握科學(xué)方法比掌握專業(yè)知識(shí)更為重要，更能為國(guó)做出貢獻(xiàn)。14. 作者從哪幾個(gè)方面闡述蔡元培 “兼容并包 ”的教育思想？一是不論年齡和政治派別，實(shí)行能者為師，唯才是用，將北大由“一個(gè)官僚養(yǎng)成所 ”變?yōu)槿珖?guó)“名副其實(shí)的最高學(xué)府”，學(xué)風(fēng)由 “為做官而學(xué)術(shù) ”轉(zhuǎn)為 “為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”。二是倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由，使北大出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面，成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心。15. 春“風(fēng)化雨 ”和 “兼容

18、并包 ”的關(guān)系是怎樣的？二者不是并列的，更不是割裂的，而是統(tǒng)一的?！按猴L(fēng)化雨 ”和 “兼容并包 ”的背后的實(shí)質(zhì)是真讀書破萬(wàn)卷下筆如有神誠(chéng)，不矯揉造作。只有真誠(chéng)的人，才有 “春風(fēng)化雨 ”的力量，有了 “春風(fēng)化雨 ”的力量，才能有“兼容并包 ”的理想和實(shí)踐。16. “風(fēng)化雨春 ”和 “兼容并包 ”這“兩大端 ”能否交換順序，為什么？“兼容并包 ”是一種思想，或是一種舉措；“春風(fēng)化雨 ”是個(gè)人的一種精神境界。只有先達(dá)到這種境界， 才會(huì)有 “兼容并包 ”的舉措。所以應(yīng)當(dāng)先談 “春風(fēng)化雨 ”，后談 “兼容并包 ”，不能交換順序。17.文章最后兩段的作用？總括全文， 總括了蔡先生在教育方面的 “兩大段 ”

19、，一是 “春風(fēng)化雨 ”的精神境界， 二是 “兼容并包”的教育思想。概括了蔡先生對(duì)于中國(guó)近代教育的巨大貢獻(xiàn)， 闡釋了蔡先生為什么是中國(guó)近代最大的教育家的重要原因。表達(dá)了作者對(duì)于蔡先生的緬懷與景仰。與文章開篇 “蔡先生是中國(guó)近代最大的教育家”，可謂首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整。18. 本文在寫蔡先生的時(shí)候沒(méi)有選取驚天動(dòng)地的大事件，而是寫了一些平凡小事，如何評(píng)價(jià)作者的這種選材策略？本文要著力表現(xiàn)的是蔡先生的人格之大。作者選取那些看似普通平凡實(shí)則意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的小事，很好地從不同的角度展示了一個(gè)偉人所特有的藹然仁者、 慈祥誠(chéng)懇的氣象及魅力， 也在細(xì)小、平凡中讓人感受到 “極高明而道中庸 ”精神境界之高遠(yuǎn)。19.

20、 本文首尾兩段都將蔡元培先生稱為 “中國(guó)近代最大的教育家 ”，請(qǐng)梳理一下文中所用的材料，看看這些材料有何作用？（1 ）就蔡元培已有的超然卓著的業(yè)績(jī)和事跡而言，他確實(shí)是“最大的 ”教育家，這一點(diǎn)，從蔡元培對(duì)近代中國(guó)教育、中國(guó)革命作出的不可磨滅的貢獻(xiàn)可以見(jiàn)出。此之謂“事業(yè)之大 ”。（2 ）本文要著力表現(xiàn)的是蔡元培的“人格之大 ”。那些看似普通平凡實(shí)則意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的小事，從不同的角度展現(xiàn)了一個(gè)大教育家所特有的“藹然仁者， 慈祥誠(chéng)懇 ”的氣象和魅力， 也讓讀者在細(xì)小、平凡之事中領(lǐng)略他“極高明而道中庸 ”的精神境界的高遠(yuǎn)。20. 文章寫法總結(jié)（1 ）敘議結(jié)合如 “春風(fēng)化雨 ”部分，先通過(guò)敘述展現(xiàn)人物的精神境

21、界，隨后通過(guò)議論將其總括為“極高明而道中庸 ”（2 ）以小見(jiàn)大展現(xiàn)蔡先生的精神境界和人格魅力的三件事，皆為平凡瑣事。（3 ）語(yǔ)言特點(diǎn)文章文字平實(shí)，如蔡先生本人一般平和、親切、自然21. 關(guān)于這篇文章的寫作特色表述不正確的一項(xiàng)是（）A.本文雖是一篇記人散文，卻也體現(xiàn)了馮友蘭作為哲學(xué)家在行文結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)謹(jǐn)與層次上的清晰，明示了高度的概括能力。B.本文作者選材精心獨(dú)到。善于從意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的歷史大事中，從不同的角度展示了一個(gè)大家、仁者的氣象和魅力，讓人看到了極高明而道中庸的精神境界之高遠(yuǎn)。C.本文開頭開門見(jiàn)山直接評(píng)價(jià)蔡元培是中國(guó)近代最偉大的教育家，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)他是中國(guó)近代最大的教育家，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。D

22、.整篇文章緊緊圍繞極高明而道中庸這樣一個(gè)精神境界展開描寫?？偨Y(jié)出春風(fēng)化雨與兼容并包兩方面， 無(wú)論是在生活還是工作者，作者筆下的蔡元培先生始終如一，行文統(tǒng)一的背后是蔡元培先生人格的高尚。答案： B讀書破萬(wàn)卷下筆如有神游褒禪山記基礎(chǔ)知識(shí)：王安石，字介甫，號(hào)半山。封荊國(guó)公，世稱王荊公。謚 “文 ”，又稱王文公。北宋著名政治家和文學(xué)家，唐宋八大家之一。游褒禪山記出自他的作品集臨川先生文集試題舉例：1.第二段是游記的主體，詳略安排上有何特色？運(yùn)用了哪幾層對(duì)比？第二段寫游山洞及出洞后的心情。略寫前洞，只有三句介紹性的概述；詳寫后洞， 寫了后洞的特點(diǎn)和游后洞的所見(jiàn)所感。 “入之愈深， 其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇

23、”，說(shuō)明了人生成功無(wú)止境，要達(dá)到高境界必須克服種種困難，越是不畏艱難就越能有所成就。此段文字有多處對(duì)比描寫。 前洞 “平曠 ”與后洞 “幽深 ”；前洞 “記游者甚眾 ”與后洞 “來(lái)而記之者已少 ”“其至又加少 ”；“予所至 ”之淺與 “好游者 ”相比；進(jìn)洞時(shí) “其見(jiàn)愈奇 ”與出洞后的懊悔相比。通過(guò)這些對(duì)比，為下文議論埋下伏筆。2.第三段寫游華山洞的心得，是全文的重點(diǎn)。作者是怎樣看待“志 ”“力”“物”三者之間的關(guān)系的？第三段先是 “于是余有嘆焉”承上啟下，轉(zhuǎn)入議論?？隙斯湃擞兴玫脑蛟谟凇扒笏贾疃鵁o(wú)不在 ”。隨后提出 “夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常

24、在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，說(shuō)明要獲得真正有價(jià)值的東西，要達(dá)到人生成功的至高境界， 必須克服種種困難，不畏艱難， 要有堅(jiān)毅的探索精神。要做到這一點(diǎn)， “志 ”“力”“物”三者缺一不可。不畏艱險(xiǎn)的堅(jiān)強(qiáng)意志，足夠的力量，可資憑借的物質(zhì)條件，三者齊備。三個(gè)條件中 “志 ”是最根本的。如果“盡吾志 ”，即使不成功，也可以于己無(wú)悔，不為人譏。只有樹立了雄心壯志，認(rèn)定了目標(biāo)，勇往直前，百折不撓，這樣無(wú)論探討高深的學(xué)問(wèn)，還是創(chuàng)立宏偉的事業(yè)， 才不會(huì)半途而廢， 避難就易。即使沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的，自己也不至于后悔，也可以免于受人譏笑。3.第四段和第一段之間是什么關(guān)系？闡述了什么觀點(diǎn)？第四段照應(yīng)首段“距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為