初中文言文原文譯文

1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載論語十就原文：1. 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人 不知而不慍（ yùn），不亦君子乎？”（ 學(xué)而）2. 曾子曰：“吾（ wú）日三省 x ng 吾wú 身：為（ wèi ）人謀而不忠乎.與伴侶交而不信乎.傳（ chu án）不習(xí)乎 .” 學(xué)而 3. 子曰：“溫故而知新，可以為師矣y ；”（ 為政）4. 子曰：“學(xué)而不思就罔（wng ，思而不學(xué)就殆 d ài ；” 為政5. 子曰：“由，誨（ huì）女（ r ）【通假字：通“汝”】知之乎. 知之為知之，不知為不知

2、，是知（zhì）【通假字：通“智”】也；” 為政6. 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省（xng）也；” 里仁 7. 子曰：“三人行， 必有我?guī)熝桑?擇其善者而從之， 其不善者而改之； ”述而 8. 曾子曰：“士不行以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)；仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（ 泰伯）9. 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也；” 子罕10. 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎.” 子曰：“其恕乎. 己所不欲，勿施于人；” 衛(wèi)靈公譯文：1. 孔子說：“學(xué)習(xí)學(xué)問并且常常復(fù)習(xí)它，不也是很開心的嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來和我一起爭論問題，不也是很歡快嗎？別人不明白（知道）我，我卻不怨恨

3、（憤怒），不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”2. 曾子說 :" 我每天多次地反省自己: 替別人出謀劃策是否盡心盡力了呢？跟伴侶交往是否真誠相待了呢？老師傳授的學(xué)問是否常常復(fù)習(xí)了呢？"3. 孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的學(xué)問，從而得到新的懂得與體會, 可以憑借這點做別人的老師了；”4. 孔子說: “只學(xué)習(xí)卻不摸索, 就會感到迷茫而無所適從，只是摸索而不學(xué)習(xí)，就會感到困惑而無所適從；”5. 孔子說：“仲由啊，讓我教給你對待知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰慧的；”6. 孔子說：“觀察德才兼?zhèn)涞娜司拖胫蛩待R；觀察德才不兼?zhèn)涞娜司鸵词∽约?，看看自己有沒有和他一樣的毛??；7.

4、 孔子說：“在幾個人里，必定有值得我去學(xué)習(xí)的人在其中；挑選他們的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，假如看到自己也有和他們一樣的缺點，要準(zhǔn)時改正；”8. 曾子說：“有理想的人不行以不胸懷寬廣，堅強勇毅，由于他肩負(fù)著重大的使命（或責(zé)任） ，而實現(xiàn)使命的道路又很遙遠(yuǎn)；把推行“仁愛”看學(xué)習(xí)必備歡迎下載作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止奮斗，這不也是很遙遠(yuǎn)的嗎？”9. 孔子說 :" 一年到了最冷的時候, 才知道松柏 b i 是最終枯萎的；"10. 子貢問道 :" 有一個字可以用來終身奉行嗎. ” 孔子說：“那大致就是 恕字吧！自己不想要的事物，不要施加于別人身上；”古代詩歌四首1. 觀滄海

5、 東漢末年 曹操 東臨碣石，以觀滄海；水何澹澹，山島竦峙；樹木叢生，百草豐茂；秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起；日月之行，如出其中；星漢輝煌，如出其里；幸甚至哉，歌以詠志；東行登上碣石山，來觀賞大海；海水多么寬敞浩蕩，碣石山高高高聳在海邊；秋風(fēng)吹動樹木發(fā)出悲涼的聲音，海上翻騰著龐大的波浪；日月的運行，似乎是從這浩渺的海洋中動身的；銀河星光輝煌，似乎是從這浩渺的海洋中產(chǎn)生出來的；真是慶幸極了，用作詩歌頌來表達自己的思想感情吧；2. 次北固山下【唐】王灣客路青山外，行舟綠水前；潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸；海日生殘夜，江春入舊年；鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊；3. 錢塘湖春行唐 白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低；幾處早

6、鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥；亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤；旅途在青山外，船兒泛著湛藍(lán)的江 水向前；潮水漲平，兩岸之間水面 寬敞，順風(fēng)行船恰好把帆兒高懸； 殘夜仍未消退，太陽已從海上升起，舊年尚未過去，江上已顯露出春意；寄出去的家書不知送往何處，期望 北歸的大雁捎到洛陽去；從孤山寺的北面到賈公亭的西面， 湖面春水剛剛同河堤平行，白云重 重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片；幾只早出的黃鶯爭著飛向朝陽下溫 暖的樹，也不知誰家有剛從南方回 來的燕子銜著春泥在筑著新巢；繁 多而多彩繽紛的春花慢慢要迷住人 的眼睛，淺淺的春草剛剛能遮沒馬 蹄；我最寵愛西湖東邊百看不厭的 美景，特

7、殊是綠楊濃陰下的白沙堤；4. 天凈沙·秋思【元】馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬；夕陽西下，學(xué)習(xí)必備歡迎下載斷腸人在天際；枯萎的藤蔓，垂老的古樹，夕陽下一只無精打采的烏鴉，撲打著翅膀，落在光禿禿的枝椏上；纖巧別致的小橋，潺潺的流水，低矮破舊的幾間茅屋，反而愈發(fā)顯得靜謐而溫馨；桃花源記荒蕪的古道上，一匹消瘦憔悴的馬載著同樣疲乏憔悴的異鄉(xiāng)游子，在異鄉(xiāng)的西風(fēng)里猶豫而行；夕陽慢慢落山了，但是在外的游子，何處是歸宿？家鄉(xiāng)在何方？念及此，天際漂泊的游子怎能不愁腸寸斷；原文：晉太元中， 武陵人捕魚為業(yè)；緣溪行， 忘路之遠(yuǎn)近； 忽逢桃花林， 夾ji 岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英

8、繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林；林盡水源，便得一山；山有小口，似乎如有光；便舍（sh）船，從口入； 初極狹（ xi á），才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開朗；土地平曠，屋 舍（ shè）儼（ yn）然，有良田美池桑竹之屬；阡（qi n 陌（ mò）交通，雞犬相聞；其中往來種（zhòng）作，男女衣著（ zhuó），悉如外人；黃發(fā) 垂髫（ ti áo），并怡（ yí）然自樂；見漁人，乃大驚，問所從來；具答之；便要（yo）仍家，設(shè)酒殺雞作食； 村中聞有此人，咸來問訊；自云先世避秦時亂，率妻子邑（yì）

9、人來此絕 境，不復(fù)出焉，遂（ suì）與外人間（ jiàn）隔；問今是何世，乃不知有漢， 無論魏晉；此人一一為具言所聞，皆嘆惋（wn）；余（ yú）人各復(fù)延至其家，皆出酒食；停數(shù)日，辭去；此中人語（yù）云：“不足為外人道也；” 既出，得其船，便扶向路，處處志之；及郡（j ùn）下，詣（ yì）太守，說如此；太守即遣（ qi n）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；南陽劉子驥（ j ì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往；未果，尋病終；后遂無問津者；譯文：東晉太元年間，武陵有個人打魚為生；（一天）他順著溪水劃船，遺忘了路程的遠(yuǎn)近；突

10、然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛；他特別驚奇；連續(xù)往前走，想走到林子的終點；桃林的終點正是溪水的發(fā)源地，便顯現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里似乎似乎有點光亮；漁人于是下了船，從洞口進去；起初，洞口很狹窄， 只容一個人通過；又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了；（出現(xiàn)在他 眼前的是）一片平整寬廣的土地，一排排整齊的房舍，仍有肥沃的田地、 美麗的池沼、桑樹、竹林之類；田間小路縱橫交叉，四通八達，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到；人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女 的穿戴跟桃源外面的人完全一樣；老人和小孩們個個都安閑歡快；學(xué)習(xí)必備歡迎下

11、載 那里的人 觀察了漁人，感到特別驚奇，問他是從哪兒來的；漁人詳盡地作了回答； （有人）就邀請他到到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來招待他）；村子里的人聽說來了這么一個人，（就）都來打聽消息；他們 自己說他們的祖先為了逃避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個 跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往；（他們）問 現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，（至于）魏、晉兩朝就更不用說了；漁人把自己聽到的事一一具體地告知了他們；（聽罷），他們都感嘆起來；其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯菜（來招待他）；漁人 逗留了幾天后，向村里人告別；（臨別時）村里的人叮囑他道：“（我們 這個

12、地方）不值得對外面的人說?。　?（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，處處都做了記號；到了郡城，去拜見太守，報告了這番經(jīng)受；太守立刻派人跟著他 去，查找從前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了；南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興奮興地準(zhǔn)備前往；但未能實現(xiàn)；不久，他因病去世；此后就再也沒有人探尋（桃花源） 了；短文兩篇原文：1. 陋室銘山不在高， 有仙就名；水不在深， 有龍就靈； 斯是陋室， 惟吾德馨；苔痕上階綠，草色入廉青；談笑有鴻儒，往來無白??；可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形；南陽諸葛廬，西蜀子云亭；孔子云：“何陋之有？”

13、2. 愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃；晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉；予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也；噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣；譯文：1. 山不肯定要高，有仙人（居?。┚湍芴煜轮?；水不肯定要深，有龍（居住） 就能降福顯靈；這（雖）是間簡單的房子，好在主人有美好的德行；苔蘚給階前 鋪上綠毯，芳草把簾內(nèi)映得碧青；談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有淺薄的人； 可以彈奏素樸的古琴，瀏覽寶貴的佛經(jīng)；沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官 府

14、的公文勞累身心；（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭；孔子說：（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡單的呢？2. 水上、地上各種草木的花，可愛的很多；晉朝的陶淵明唯獨寵愛菊花；自唐朝以來， 世人很寵愛牡丹； 我就只有寵愛蓮蓮從污泥里生長出來，卻不受泥學(xué)習(xí)必備歡迎下載的沾染；它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷； （它的莖）內(nèi)空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地干凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀看， 卻不能貼近去玩弄??；我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子；唉. 對于菊花的愛好，陶淵明以后很少 聽到了；對于蓮的愛好， 像我一樣

15、的仍有誰呢？對于牡丹的愛，那當(dāng)然是有很多的人了 .杜甫詩三首1. 望岳岱宗夫如何，齊魯青未了；造化鐘神秀，陰陽割昏曉；蕩胸生層云，決眥入歸鳥；會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山??；泰山呵，你到底有多么雄偉壯美？你既挺立青翠，又橫跨齊魯兩地；造物者給你，集中了美麗和奇妙，你高峻的山峰，把南北分成晨夕；望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎；有朝一日，我總要登上你的絕頂，把四周矮小的群山們，一覽無遺！2. 春望國破山河在，城春草木深；感時花濺淚，恨別鳥驚心；烽火連三月，家書抵萬金；白頭搔s o 更短，渾欲不勝簪（zn ；3. 石壕吏暮投石壕村，有吏夜捉人；老翁逾墻走，老婦出門看；吏呼一何怒！

16、婦啼一何苦！ 聽婦前致詞：三男鄴城戍；一男附書至，二男新戰(zhàn)死；存者且偷生，死者長已矣！ 室中更無人，惟有乳下孫；有孫母未去，出入無完裙；老嫗力雖衰，請從吏夜歸；急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊；夜久語聲絕，如聞泣幽咽；天明登前途，獨與老翁別；國都已被攻破，只有山河照舊存在，春天的長安城滿目凄涼，處處草木 叢生；感傷國事面對繁花，難禁涕 淚四濺，親人離散鳥鳴驚心，反增 離恨；三個月戰(zhàn)火連續(xù)不斷，長期 不息，家書寶貴，一信難得，足抵 得上萬兩黃金；愁白了的頭發(fā)越搔 越稀有，少得簡直連簪子都插不上 了；傍晚投宿石壕村，有差役夜里來強征兵；老翁越墻逃走，老婦走門查看 ；差役吼得是多么兇狠??！老婦人是啼哭得多么可

17、憐啊?。牭嚼蠇D上前說：“我的三個兒子去鄴城服役；其中一個兒子捎信回來，說兩個兒子剛剛戰(zhàn)死了；活著的人姑學(xué)習(xí)必備歡迎下載且活一天算一天，死去的人就永久不會復(fù)生了！（老婦我）家里再也沒有其他的人了，只有個正在吃奶的孫子；由于有孫子在，他母親仍沒有離去，（他母親）進進出出都沒有一件完整的衣服；老婦雖然年老力衰，但請讓我跟從你連夜趕回三峽營去；趕快到河陽去應(yīng)征，仍能夠為部隊預(yù)備早餐；”夜深了，說話的聲音消逝了，模模糊糊聽到低微斷續(xù)的哭聲；（詩人）天亮臨走的時候，只同那個老翁辭別；（老婦已經(jīng)被抓去服役了原文：自 / 三 峽 / 七 百 里 中 ， 兩 岸 / 連 山 ， 略 無 / 闕 （ qu）【

18、“闕”通“缺”】處；重（ chóng） 巖 / 疊 嶂（ zhàng） ， 隱 天 /蔽（ bì） 日；自 非 / 亭 午 夜 分 ， 不 見 / 曦（ x）月；至 于 /夏 水 襄（ xi ng）陵 ， 沿 /溯（ sù）/阻絕；或 /王 命/ 急 宣 ， 有 時 / 朝（zho）發(fā) 白 帝 ， 暮 到 江 陵 ， 其 間（ji n）/ 千 二 百 里 ， 雖 / 乘 奔 （ bn） 御 風(fēng) ， 不 以 / 疾 也 ；春 冬之時 ，就 /素 湍（ tu n） /綠潭 ，回 清 /倒影；絕 巘（ yn）/多生 怪柏（ bi ） ， 懸泉 /瀑 布， 飛

19、漱（ shù）/其間；清 /榮 /峻（ j ùn）/茂 ， 良多 /趣 味；每 至 /晴 初/霜 旦， 林寒 /澗（ jiàn）肅 ， 常有 /高 猿/ 長 嘯 ，屬（ zh）引/ 凄 異 ， 空 谷 / 傳 響 ， 哀 轉(zhuǎn)zhu n / 久絕；故 / 漁 者 歌 曰 ：“ 巴 東 三 峽 / 巫 峽 長（ cháng）， 猿 鳴三 聲/ 淚 沾 裳 （chng）；”譯文：在三峽的七百里地界中，江流兩岸都是連續(xù)不斷的大山，連一點兒缺斷的地方也沒有；重重的懸崖，層層的峭壁，遮擋住天光日影，假如不是正午，就看不見太陽，假如不是半夜，就看不見月亮；到了夏天江水

20、漫上山陵的時候，順流而下和上行逆流而上的航路就被阻絕了；有時皇帝有令必需急速傳達，這時只要早晨從白帝城動身，到了傍晚就能到達江陵，這中間相隔一千二百多里地，一日之內(nèi)就到，即使是騎上飛奔的馬或駕起風(fēng)來，也不如坐船快；三峽之內(nèi)，每到春、冬兩季的時候，那潔白的急流，碧綠的潭水，打著回旋的清波，倒映在水中的山影，都特別壯麗；江岸的極高的山峰上，長 著很多奇形怪狀的柏樹；又有懸泉瀑布，從高崖上垂掛下來，飛流沖蕩在 巖崖之間；江水清清，樹木蒼郁，山勢險峻，百草豐茂，的確有很多樂趣；而每到雨后天剛晴或秋霜始降的早晨，三峽中又別是一番景象；樹林和山澗現(xiàn)出一片涼爽和安靜，常常有爬上高崖的猿猴在放聲長叫，聲音連續(xù)

21、不斷，反常的凄涼怪異，空蕩的山谷傳來陣陣回聲，悲涼動聽，很久很久學(xué)習(xí)必備歡迎下載也不消逝；所以當(dāng)?shù)卮螋~的人的歌中唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳. ”魚我所欲也原文：魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不行得兼，舍魚而取熊掌者也；生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取義者也；生亦我 所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者， 故患有所不辟也；如使人之所欲莫甚于生，就凡可以得生者，何不用也？ 使人之所惡莫甚于死者，就凡可以辟患者，何不為也？由是就生而有不用 也，由是就可以辟患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者；非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿

22、喪耳；一簞食，一豆羹，得之就生，弗得就死，嘑爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也；萬鐘就不辯禮義而受之；萬鐘於我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不行以已乎？此之謂失其本心；譯文：魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西；假如這兩種東西不能同時得到，那么（我）會舍棄魚而選取熊掌；生命也是我所想要的東 西；道義也是我所想要的東西；假如這兩樣?xùn)|西不能同時擁有，那么（我）會舍棄生命而選取道義；生命也是我所想要的，但仍有比生命更重要的東西，所以（我）不做茍且偷

23、生的事情；死亡是我所厭惡的，但仍有比死亡更厭惡的事，所以有禍害（我）不逃避；假如人們沒有比生命更重要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不行以用的呢？假如人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以逃避禍害的手段有什么不行以做的呢？依據(jù)這種方法可以生存卻不接受，依據(jù)這種方法可以逃避禍害卻不去做；是由于有比生命更重要的東西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）；不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只是賢人不丟掉罷了；一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死；（假如）沒有禮貌地叫賣著給人（吃），就是過路的饑餓的人都不會接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不愿接受；高

24、位的俸祿假如不辨論是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對我有什么好處！是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所熟悉的窮人感謝我嗎.從前為了（禮義）寧死也不愿接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不愿接受（施舍），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義） 寧死也不愿接受（施舍），如今卻為了所熟識的窮人感謝自己而接受了它；學(xué)習(xí)必備歡迎下載這種行為不行以停止嗎？（假如不停止的話，）這就是所說的丟失了人原來的羞惡廉恥的本性；生于擔(dān)憂死于安樂原文：舜/ 發(fā)于 / 畎畝之中，傅說/ 舉于 / 版筑之間，膠鬲/ 舉于 / 魚鹽之中，管夷 吾/ 舉于 / 士，孫叔敖 / 舉于

25、/ 海，百里奚 / 舉于 / 市，故 / 天將降大任 / 于是人 也，必先 / 苦其心志，勞其/ 筋骨，餓其 / 體膚，空乏 / 其身，行拂亂其/ 所為，所以 / 動心忍性，曾益/ 其所不能；人/ 恒過 / 然 / 后能改，困于心 / 衡于慮 / 而后作；征于色 / 發(fā)于聲 / 而后喻；入/ 就無 / 法家拂士，出 / 就無 / 敵國外患者，國 / 恒亡；然后知 / 生于擔(dān)憂 / 而死于安樂也；譯文：舜是從農(nóng)耕的田野中被選拔并任用的，傅說是從建筑工人中被選拔出來的，膠鬲是從魚鹽販中被選拔出來的，管夷吾從獄官手里釋放出來并加以任用的，孫叔敖從隱居的海邊被提拔上來的，百里奚是從集市中被贖出后加以重

26、用的；所以上天將要降落重大責(zé)任在這個人身上，肯定要先使他的內(nèi)扎心楚，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓而體膚消瘦，使他缺乏錢財、受貧困之苦，使他所行不順，做事錯亂，用這些來使他的內(nèi)心受到震動， 使他的性格堅強，增長他過去所沒有的才能；人常常犯錯誤，這樣以后才會改正；內(nèi)心困擾，思緒堵塞，然后才能有所作為；（心緒）顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人明白；（一個國家內(nèi)）假如沒有執(zhí)法的大臣和輔佐君主的賢士，國外沒有與之相抗衡的國家和外患的侵?jǐn)_，這樣的國家常常會滅亡；這樣以后可以知道，因擔(dān)憂而得以生存，因沉迷安樂而衰亡；曹劌論戰(zhàn)原文：十年春，齊師伐我；公將戰(zhàn)，曹劌（guì）請見；其鄉(xiāng)人曰：“肉

27、食者謀 之，又何間（ jiàn）焉？”劌曰：“肉食者鄙（b），未能遠(yuǎn)謀；”乃入 見；問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗（f ú）敢專也，必以分人；”對曰：“小惠未徧（ bi àn），民弗從也；”公曰：“犧牲玉帛b ó），弗敢加也，必以信；”對曰：“小信未孚（f ú），神弗福也；”公曰：“小大 之獄，雖不能察，必以情；”對曰：“忠之屬也；可以一戰(zhàn)；戰(zhàn)就請從；” 公與之乘；戰(zhàn)于長勺；公將鼓之；劌曰：“未可；”齊人三鼓；劌曰： “可矣；”齊師敗績；公將馳之；劌曰：“未可；”下視其轍，登軾（shì） 而望之，曰：“可矣；”遂逐齊師；學(xué)習(xí)必備

28、歡迎下載既克，公問其故；對曰：“夫（f ú）戰(zhàn)，士氣也；一鼓作氣，再而衰，三而竭；彼竭我盈，故克之；夫大國，難測也，懼有伏焉；吾視其轍亂， 望其旗靡（ m），故逐之；”譯文： 魯莊公 十年的春天，齊國的軍隊攻打我們 魯國 ；魯莊公將要迎戰(zhàn)；曹劌懇求莊公會見；他的同鄉(xiāng)說：“做大官的人會謀劃這件事的，你又何必參加呢？”曹劌回答說：“做大官的人目光短淺，不能夠深謀遠(yuǎn)慮；” 于是進 朝廷 拜見 魯莊公 ；（曹劌）問道：“靠什么去打仗？”魯莊公說：“衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨自享受，肯定要把 它 分 給 別人；”（曹劌）回答說：“這種小恩小惠沒有遍及百姓， 所以 老百姓是不會跟從你的；”魯莊公

29、說：“祭奠用的祭品，我不敢虛報夸大，肯定以實情相報；”（曹劌）回答說：“這種小信用未能讓神靈信服， 所以 神靈是不會保佑你的；”魯莊公說：“大大小小的案件，即使不能做到一一明察，但肯定要盡力依據(jù)實際情形，謹(jǐn)慎處理；”曹劌回答說：“ 這是 盡了本職的 事情 ，可以憑借 這個條件 打一仗； 假如 作戰(zhàn)，就請答應(yīng) 我 跟隨著去；” 魯莊公和他共坐一輛戰(zhàn)車；在長勺交戰(zhàn)；魯莊公想擊鼓進軍；曹劌說： “仍不行；”等齊軍三次擊鼓，曹劌說：“ 現(xiàn)在 行了；”齊軍被打得大敗；魯莊公立刻想驅(qū)車追擊；曹劌說：“仍不行；” 他 下了車，觀察齊軍的車輪滾過地面留下的痕跡，又登上車，踩在車前橫木上來眺望齊軍，說：“ 現(xiàn)在

30、 行了；”于是追擊齊軍；戰(zhàn)勝齊軍后，魯莊公問曹劌取勝的緣由；曹劌回答說：“作戰(zhàn)，要靠勇氣；第一次擊鼓， 能夠 振作 士兵們的 士氣；其次次擊鼓，士氣就減弱 了，第三次擊鼓，士氣就衰竭了；他們 士氣 枯竭，我們 士氣 正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們； 齊是 大國，難以估計 齊軍的情形 ；唯恐有潛伏，我看到他們的車印紛亂了，軍旗也倒下了，所以下令追擊他們；”鄒忌諷齊王納諫原文：鄒忌z u j ì 修八尺有（ yòu ）余，而形貌昳（ yì）麗；朝（ zho）服衣冠，窺 ku 鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也；忌不

31、自信，而復(fù)問其妾 曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來， 與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不如君之美也；” 明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚；暮寢而 思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也；” 于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美；臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公；今齊地方千里，百二十城，宮婦左右學(xué)習(xí)必備歡迎下載莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣；” 王曰：“善；”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者， 受中賞

32、； 能謗b àng 譏于市朝 ch áo ，聞寡人之耳者， 受下賞； ” 令初下，群臣進諫，門庭如市；數(shù)月之后，時時而間jiàn 進；期（ j ） 年之后，雖欲言，無可進者；燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊；此所謂戰(zhàn)勝于朝廷；譯文：鄒忌身高八尺多，并且容貌光艷美麗；（有天）早晨，鄒忌穿戴好衣帽，看著鏡子， 對他的妻子說：“我和城北徐公相比，哪一個美 .”他的妻子說： “您美極了，徐公哪里比得上您呢.” 城北的徐公是齊國的美男子；鄒忌不信任自己（比徐公美麗），就又問他的妾：“我和徐公比，誰更美.”妾說：“徐公哪能比得上您呢.” 其次天，有客人從外面來（拜望），（鄒 忌）

33、與他相坐而談，問他：“我和徐公比，誰更美.”客人說：“徐公不如您美；”其次天，徐公來了，鄒忌認(rèn)真地看他，自己覺得不如徐公美麗； 再照鏡子看看自己，更是覺得自己與徐公相差甚遠(yuǎn)；晚上躺著想這件事，說：“我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛我；妾認(rèn)為我美，是可怕我；客人認(rèn)為我美，是想有求于我；” 于是鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我的確知道自己不如徐公美；可是我的妻子偏愛我，我的妾可怕我，我的客人想有求于我，他們都認(rèn)為我比徐公美；如今齊國有縱橫千里的疆土，一百二十座城池；宮中的妃子、近臣沒有誰不偏愛您，朝中的大臣沒有誰不行怕您，全國范疇內(nèi)的人沒有誰不對您有所求；由此看來，大王您受到的蒙蔽肯定很深了！” 齊威王說：“

34、好！”于是就下了命令：“大小官吏和百姓，能夠當(dāng)面批判我的過錯的人，受上等獎賞；書面勸諫我的人，受中等獎賞；能夠在公共場所談?wù)摼醯娜秉c，并能傳到我的耳朵里的，受下等獎賞；”命令剛下達，很多大臣都來進諫，宮門前庭院內(nèi)人多得像集市一樣；幾個月以后， 仍不時地有人有時來進諫；滿一年以后，即使有人想進諫，也沒有什么可說的了；燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國朝見齊威王；這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝敵國；出師表原文：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（cú），今日下三分，益州疲弊，此誠危險存亡之秋也； 然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也；誠宜開張圣聽，以光先帝遺德

35、，恢弘志士之氣，不宜妄自菲f i 薄，引喻失義，以塞（sè）忠諫之路也；學(xué)習(xí)必備歡迎下載宮中府中，俱為一體，陟（zhì）罰臧否（ p），不宜異同；如有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也；侍中、侍郎郭攸（ yu）之、費祎（ y）、董允等，此皆良實，志慮忠純， 是以先帝簡拔以遺（ wèi ）陛下；愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨（z） 之，然后施行，必能裨（bì）補闕（ qu）漏，有所廣益；將軍向?qū)?，性行?xíng）淑均，曉暢軍事，試用于往日，先帝稱之曰能， 是以眾議舉寵為督；愚以為營中之事，悉以咨之，

36、必能使行（ háng）陣和諧，優(yōu)劣得所；親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也；先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓（ huán）、靈也；侍中、尚書、長（ zhng）史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之， 就漢室之隆，可計日而待也；臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯；先帝不以 臣卑鄙b ，猥（ wi ）自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事， 由是感謝，遂 su ì 許先帝以驅(qū)馳；后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有（通又y òu ）一年矣；先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也；受命

37、以來，夙（sù）夜憂嘆，恐 托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘（l ú），深化不毛；今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑（nú）鈍，攘（ r ng）除奸兇，興復(fù)漢室，仍于舊都；此臣所以報先帝而忠陛下之職分也；至于斟酌zh nzhuó損益，進盡忠言，就攸之、祎y 允之任也；愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，就治臣之罪，以告先帝之靈；如無興德之言，就責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜自謀， 以咨諏（ zu）善道，察納雅言；深追先帝遺詔，臣不勝受恩感謝；今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言；譯文：先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半竟中途去世了

38、；如今日下分為三國，益州地區(qū)人力疲乏民生凋敝，這實在是萬分危險存亡難料的時期??；可是宮庭里侍 奉保衛(wèi)臣子們不敢絲毫懈怠，戰(zhàn)場上忠誠的將士們舍身忘死（地作戰(zhàn)）， 原先是他們追念先帝特殊厚遇，想要報答在陛下您的身上的緣故；（陛下）實在應(yīng)當(dāng)擴大圣明的聽聞，來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，發(fā)揚擴大有 志之士的士氣，絕不應(yīng)當(dāng)任憑看輕自己，說話不恰當(dāng)，以致于堵塞忠臣們 進諫的道路；皇宮中（身邊的近臣）和朝廷中（丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏），本都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應(yīng)當(dāng)有所不同；假如有做奸邪犯科以及忠心做善事的人，應(yīng)當(dāng)交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公平嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和

39、朝廷獎罰施法不同；學(xué)習(xí)必備歡迎下載侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是和善誠懇的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下；我認(rèn)為（全部的）宮中的事情，事情無論大小，都跟他們商議，這樣以后再去實施，肯定能夠補償缺點和疏漏之處，增益實效；將軍向?qū)櫍郧槠返潞蜕破秸?，明白通曉軍事，從前試用，先帝曾加以贊揚說他有才能，因此大家評議舉薦他做中部督；我認(rèn)為軍隊中的事情， 都拿來跟他商討，就肯定能使軍隊團結(jié)一心，好的差的各得其所；靠近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢所以能夠興隆的緣由；靠近小人，疏遠(yuǎn)賢 臣，這是后漢所以衰敗的緣由；先帝在世的時候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對桓、靈二帝

40、的做法感到嘆息痛心遺憾的；侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是堅貞牢靠、能夠以死報國的忠臣，期望陛下靠近他們， 信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了；我原來是平民，在南陽郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不求諸侯知道我而獲得顯貴；先帝不嫌我位置低微，學(xué)問短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜望我，與我探討當(dāng)時的大事，我因此特別感動興奮，就 答應(yīng)為先帝奔跑效勞；后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任命，在危機患 難之間我接受了委任，那時以來已經(jīng)有二十一年了；先帝知道我做事當(dāng)心謹(jǐn)慎，所以臨終時把國家大事托付給我；接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現(xiàn)，從而損耗先帝的知人之明，所以我

41、五月渡過瀘水，深化到人煙稀有的地方；現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充分，應(yīng)當(dāng)鼓勵、帶領(lǐng)全軍將士向北方進軍，平定中原，期望用完我無能的才能，鏟除奸邪兇狠的敵人，復(fù)原漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都；這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分；至于處理事務(wù)斟酌情理，權(quán)衡得失，毫無保留的向您提出忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責(zé)任了；期望陛下能夠托付給我討伐曹魏，復(fù)興漢室的重任，假如沒有勝利，就懲治我的罪過，（從而）用來告慰先帝的在天之靈；假如沒有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢，來揭露他們的過失；陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，接受正確的言論，以追念先帝臨終留下的

42、詔令；我接受您的恩澤，心中特別感謝興奮；如今正值離朝遠(yuǎn)征，流著淚寫了這篇表文，興奮地不知自己說了些什么；馬說原文：世 有伯樂，然后 有千里馬；千里馬 常有，而 伯樂 不常有；故 雖出名馬， 祗辱于 奴隸人之手，駢死于 槽櫪之間，不以 千里 稱也；世有伯樂，然后有千里馬；學(xué)習(xí)必備歡迎下載馬 之千里者，一食 或盡粟一石；食馬者 不知 其能千里 而食也；是馬也，雖有 千里之能，食不飽，力不足，才美 不外見，且 欲與常馬等 不行得，安求 其能 千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也；譯文：世間有了伯樂，然后（才會）有千里馬；

43、千里馬常常有，但是伯樂卻不常有；因此，即使出名馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和（一般的馬） 一同死在馬廄里，不用“千里（馬）”的稱號稱呼（它）；日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石的粟（谷子）；喂馬的人不懂得依據(jù)它有日行千里的本事來飼養(yǎng)它；（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，（但）吃不飽，力氣不足，特殊的本事和英武的體態(tài)不能表現(xiàn)在外面，和一般的馬等同尚且都不能得到，又怎么能要求它能日行千里呢？鞭打它不依據(jù)駕駛千里馬的方法，喂養(yǎng)（它）卻不能充分施展出它日行千里的才能，聽它嘶鳴卻不能通曉它的意思，（反而）握著馬鞭面對著千里馬，說道：“天下沒有千里馬！”唉！莫非真的沒有（千里）馬嗎？這是他們真不識

44、得千里馬??！小石潭記原文：從小丘西行百二十步，隔篁hu áng 竹，聞水聲，如鳴佩（ pèi 環(huán)，心樂l è）之；伐竹取道，下見小潭，水尤清洌 冽liè ；全石以為底，近岸，卷 原讀 quán，現(xiàn)讀 ju n，標(biāo)準(zhǔn)讀 ju n 石底以出， 為坻（chí），為嶼（y），為嵁（ kn），為巖；青樹翠蔓 màn ，蒙絡(luò)lu ò 搖綴zhu ì ，參（ cn） 差（ c）披拂；潭中魚可百許頭，皆如空游無所依；日光下澈，影布石上，佁（y）然 不動；俶（ c hù）爾遠(yuǎn)逝，往來翕（ x）忽；似與游者相樂（l

45、 è）；潭西南而望，斗（ du）折蛇行，明滅可見；其岸勢犬牙差（c）互，不 可知其源；坐潭上，四周竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄（qi o）愴（ chuàng）幽邃su ì ；以其境過清，不行久居，乃記之而去；同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄；隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹；譯文：從小石潭東面對西行走一百二十步，隔著成林的竹子，聽到水的聲音，似乎人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里（感到）高興；砍伐竹子開拓道路，向下觀察一個小潭；水特殊清冽, 潭以整塊石頭作為底，在靠近岸邊的地方，（潭底）有些石頭翻卷過來露出水面；成為坻、嶼、嵁、巖學(xué)習(xí)必備歡迎下載各種不同

46、的外形；青色的樹木，翠綠的藤蔓，遮擋纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)漂動；潭中的魚大約有一百來條，都似乎在空中游動，什么依靠都沒有；陽光 向下直射到潭底， 魚影 映在水底的石頭上，（魚影）呆呆地停在那里一動也不動，突然又向遠(yuǎn)處游去了，來來往往輕快靈敏；似乎在和游人玩耍；向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗七星那樣曲折，像蛇那樣曲折前行，時隱時現(xiàn)；而小潭兩岸的外形，像狗的牙齒那樣參差不齊，難以知道它的源頭在哪里；坐在小石潭邊，四周被竹子和樹木環(huán)圍著，四周安靜寥落，空無一人，（這樣的環(huán)境）使人感到心神凄涼，寒氣透骨，寂靜的環(huán)境使人哀痛；因這里的環(huán)境過于冷清，不行以長時間停留，于是 我 登記此件事便離

47、開了；一同去游玩的人有：吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄；跟著同去的有兩個姓崔的年輕人：一個叫恕己，一個叫奉壹；岳陽樓記原文：慶歷四年春，滕（ t éng）子京謫守巴陵郡；越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上；屬（zh）予（ yú）作文以記之；予觀夫（ f ú）巴陵勝狀， 在洞庭一湖； 銜遠(yuǎn)山， 吞長江， 浩浩湯湯 （shng）（shng），橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此就岳陽樓之大觀也，前人之述備矣；然就北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情， 得無異乎？如夫（ f ú）霪（ yín）雨霏霏，連月不開

48、；陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜（ yào），山岳潛形；商旅不行，檣（qi áng）傾楫（ j í）摧；?。?bó）暮冥冥（ míng），虎嘯猿啼；登斯樓也，就有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏（j ），滿目蕭然，感極而悲者矣；至如春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃（ qng）；沙鷗翔集， 錦鱗游泳；岸芷（ zh） ?。?t ng）蘭，郁郁青青；而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，就有心曠神怡，寵辱偕（ xi é）忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣；嗟（ ji）夫（ f ú）！予（ yú）嘗求古仁

49、人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高就憂其民，處（ch）江湖之遠(yuǎn)就憂其君； 是進亦憂，退亦憂；然就何時而樂耶（yé）？其必曰：“先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂”乎；噫（y）！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日；譯文：慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守；到了其次年，政事順當(dāng)，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)又都興辦起來了；于是重新修建岳陽樓，擴展學(xué)習(xí)必備歡迎下載它舊有的規(guī)模，把唐代和當(dāng)今賢士名人的詩賦刻在上面；（滕子京）囑托我寫一篇文章來記述這件事；我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上；（洞庭湖）連接著遠(yuǎn)山，吞吐著長江之水，浩浩蕩蕩，寬敞無邊；早晨湖面上灑滿陽光，傍晚又

50、是一片陰 暗，景象變化無窮無盡；這就是岳陽樓的雄壯景象；前人的記述很詳盡了；既然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的 官吏和吟詩作賦詩人，大多在這里聚會，看了自然景物觸發(fā)的情感，怎么 會不有所不同吧？像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的水浪沖向天空；太陽和星星隱匿了光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客無法趕路，桅桿傾倒、船槳摧折；傍晚天色昏暗，猛虎吼叫猿猴哀啼；（這時）登上這座樓，就會產(chǎn)生離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)憂人家說壞話，懼怕別人批判指責(zé)，（會覺得）滿眼蕭條的景象，感嘆到了極點而特別哀痛；至于春風(fēng)和煦、陽光明媚的時候，湖面安靜，沒有驚濤駭浪，天色

51、湖光相接，一片碧綠，寬敞無際；沙鷗們時飛時歇，美麗的魚兒游來游去；岸上和小洲上的花草，香氣濃郁，顏色青翠；有時大片的煙霧完全消散，明亮的月光一瀉千里，水面映著月光，金波閃動，悄悄的月影像沉入水中的玉璧；漁夫們你唱我和，這樣的樂趣哪有窮盡！（這時）登上這座樓，就會感到心情舒服，精神開心；榮耀和屈辱一并忘了，端酒對著風(fēng)，那真是歡快的不得了??！唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？（他們）不由于外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲；在朝廷做官，就為百姓擔(dān)憂；不在朝廷做官，就替君主擔(dān)憂；這樣在朝做官也擔(dān)憂，不做官也擔(dān)憂；既然這樣那么什么時候才歡快呢？ 那肯

52、定要說“在天下人擔(dān)憂之前我先憂，在天下人歡快之后我才樂”吧；唉?。偃纾]有這種人，我同誰一道呢？時六年九月十五日；醉翁亭記原文：環(huán)滁皆山也；其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也；山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也；峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也；作亭者誰？山之僧智仙也；名之者誰？太守自謂也；太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也；醉翁之意不在酒，在乎山水之間也；山水之樂，得之心而寓之酒也；如夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也；野芳發(fā)而暗香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也；朝而往，暮而歸，四時之景不同，而

53、樂亦無窮也；學(xué)習(xí)必備歡迎下載至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也；臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴 野蔌，雜然而前陳者，太守宴也；宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交叉，起坐而喧嘩者，眾賓歡也；蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉 也；已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而來賓從也；樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也；然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也；醉能同其樂，醒能述以文者，太守也；太守謂誰？廬陵歐陽修也；譯文：環(huán)圍著滁州城的都是山；它西南方向的山峰，樹林和山都特殊的美，遠(yuǎn) 望那樹木茂盛，又幽深又秀麗

54、的，是瑯琊山；沿著山路行走了六七里，慢慢地聽到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉??；山勢回 環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉 水之上，那是醉翁亭啊；修建亭子的人是誰？是山里的和尚智仙；給它起 名字的人是誰？是太守用自己的別名醉翁來命名的；太守和來賓來這里喝 酒，喝一點就醉了，而年齡又最大，所以自己取號叫醉翁；醉翁的樂趣不 在于酒，而在于山光水色之間；觀賞山水的樂趣，領(lǐng)悟在心里，寄托在喝 酒上；像那太陽出來，樹林中的霧氣散去，云聚攏過來，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象；野花開了，散發(fā)出一股清幽的 香味，好看的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭暴露出來，是山中四季的景色；早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂趣也是沒有窮盡的；至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老年人彎著腰，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來