基于自循路徑的蘇北鄉(xiāng)土民居再生研究

1、    基于自循路徑的蘇北鄉(xiāng)土民居再生研究    李雯雯【摘 要】 隨著時(shí)代的更迭與社會(huì)的發(fā)展，蘇北鄉(xiāng)土居民建筑的發(fā)展與重建情況引起人們的高度關(guān)注，傳統(tǒng)蘇北鄉(xiāng)土居民形式正在面臨著巨大的傳承與保護(hù)危機(jī)。本文分析了現(xiàn)階段蘇北地區(qū)面臨的鄉(xiāng)土民居環(huán)境所面臨的諸多挑戰(zhàn)，深入研究了基于自循路徑的蘇北鄉(xiāng)土民居再生?！娟P(guān)鍵詞】 自循路徑；蘇北；鄉(xiāng)土民居；再生；研究abstract in this regard， this paper analyzes the challenges faced by the local residential environment in

2、 northern jiangsu at this stage， and deeply studies the regeneration of local residential in northern jiangsu based on self-guided path.keywordsself tracking； northern jiangsu； vernacular dwellings； regeneration； research.蘇北的自然地理狀況、人文精神、氣候環(huán)境等，在日積月累中逐漸形成了獨(dú)特的蘇北民居魅力，以半濕潤(rùn)生態(tài)環(huán)境為依托，促進(jìn)了蘇北鄉(xiāng)土地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。但實(shí)際上，現(xiàn)階段蘇

3、北地區(qū)所面臨的鄉(xiāng)土居民環(huán)境面臨著巨大挑戰(zhàn)，包括氣候惡劣、生態(tài)環(huán)境脆弱、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較為落后等，都阻礙了蘇北傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居的傳承與再生。1 蘇北地區(qū)面臨的鄉(xiāng)土民居環(huán)境挑戰(zhàn)1.1 “優(yōu)勢(shì)不優(yōu)”被弱化的民居環(huán)境對(duì)于我國(guó)蘇北地區(qū)而言，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土居民環(huán)境所面臨的挑戰(zhàn)來(lái)自多方面，民居主要參與者農(nóng)業(yè)人口大量流失是影響蘇北鄉(xiāng)土居民再生的重要因素。在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，蘇北地區(qū)大部分地域區(qū)塊劃分于江淮生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，屬中原地區(qū)四季分明，環(huán)境優(yōu)美，京杭大運(yùn)河淮揚(yáng)沿線(xiàn)經(jīng)過(guò)于此。但由于該地區(qū)交通運(yùn)輸發(fā)展相對(duì)滯后，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與蘇南地區(qū)發(fā)展進(jìn)程相差甚遠(yuǎn)。在日積月累城鄉(xiāng)發(fā)展過(guò)程中逐漸與其他地區(qū)產(chǎn)生較大的生產(chǎn)力水平差異，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)水

4、平遠(yuǎn)次于其他區(qū)域群落。1.2 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的相對(duì)落后正是由于蘇北地區(qū)的氣候十分惡劣，生態(tài)環(huán)境十分脆弱，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)發(fā)展受到很大影響。與此同時(shí)，由于蘇北地區(qū)屬于少數(shù)民族聚集地，具有多樣化民族文化特點(diǎn)，久而久之導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平始終難以跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，主要以傳統(tǒng)建筑為主，其結(jié)構(gòu)體系為磚木、土木、以及磚石等。由于蘇北鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)落后，生產(chǎn)力水平也得不到質(zhì)的提升，導(dǎo)致蘇北地區(qū)所面臨的鄉(xiāng)土民居再生發(fā)展情況遭遇嚴(yán)重瓶頸，并不利于蘇北經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展。1.3 鄉(xiāng)土民居的意蘊(yùn)退化如今，隨著現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展，中西方技術(shù)文化的融會(huì)貫通，也使得現(xiàn)代人形成了新的價(jià)值取向。目前，蘇北地區(qū)民居建筑更傾向與視

5、覺(jué)層面的現(xiàn)代化，在很大程度上失去了原本的特色，很多傳統(tǒng)民居建造方法被認(rèn)為是落后的表現(xiàn)，導(dǎo)致傳統(tǒng)蘇北鄉(xiāng)土民居的生存環(huán)境受到了強(qiáng)烈沖擊。與此同時(shí)，由于過(guò)于重視對(duì)現(xiàn)代化建筑技術(shù)的應(yīng)用，導(dǎo)致其中很多包含傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的民居建筑被破壞至難以復(fù)原，逐漸背離了蘇北地區(qū)人居環(huán)境的發(fā)展，使其面臨著相當(dāng)嚴(yán)重的文化斷裂狀況。2 蘇北鄉(xiāng)土民居的傳承與再生2.1 鄉(xiāng)土民居的傳承危機(jī)基于全球化時(shí)代發(fā)展背景下，不同國(guó)家之間的文化經(jīng)濟(jì)在不斷交融發(fā)展，科技也得到了快速發(fā)展，推動(dòng)了世界文化的融會(huì)貫通。目前，正是由于世界范圍內(nèi)交通的逐漸便利與信息傳媒技術(shù)的不斷發(fā)展，導(dǎo)致地域差異也在不斷縮小，文化趨同現(xiàn)象也愈發(fā)嚴(yán)重，導(dǎo)致流傳了幾千年的

6、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)鄉(xiāng)土景觀在逐漸變樣，甚至消失，尤其是蘇北傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居建筑文化也逐漸分崩離析，逐步趨同于混凝土或瓷磚等廣泛建筑。2.2 鄉(xiāng)土民居的再生思想對(duì)于蘇北鄉(xiāng)土民居再生而言，不僅需要依靠民眾的日常生活，更依賴(lài)于生生不息的傳統(tǒng)文化。但實(shí)際上，對(duì)于這些傳統(tǒng)建筑文化而言，不僅需要適度的保護(hù)，還應(yīng)該根據(jù)民眾的實(shí)際需求以及時(shí)代的發(fā)展所需，一方面需要節(jié)約成本，另一方面要注重耐固、保溫、隔熱等，這便是鄉(xiāng)土民居的傳承與再生，必須要掌握二者間的關(guān)系，彌補(bǔ)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居建筑中存在的缺陷，并賦予其全新活力，讓蘇北傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居建筑即能夠保證原汁原味，也能夠在時(shí)代變化中與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。2.3 可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)理念可持續(xù)發(fā)展

7、理念，作為全球化學(xué)科創(chuàng)新的主要發(fā)展方向，在蘇北傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居傳承與再生過(guò)程中起到了重要作用，要求要保證能耗最低、資源優(yōu)化等，為其可持續(xù)性健康發(fā)展保駕護(hù)航，從而改善蘇北居民的基礎(chǔ)生活水平。一方面，要堅(jiān)持傳統(tǒng)統(tǒng)鄉(xiāng)土民居可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)文化原則，在滿(mǎn)足空間功能與尺度的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代化建筑功能進(jìn)行完善與優(yōu)化。另一方面，要堅(jiān)持對(duì)鄉(xiāng)土民居可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不僅要完善居住基礎(chǔ)設(shè)施，也要高效率利用空間范圍，并且要保證低能耗節(jié)約資源。3 基于自循路徑的蘇北鄉(xiāng)土民居再生探索3.1 異地復(fù)原、集錦式保護(hù)基于自循路徑的蘇北鄉(xiāng)土民居再生而言，可以通過(guò)異地復(fù)原、集錦式保護(hù)的方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居建筑的傳承與再生。以

8、位于江西景德鎮(zhèn)的“陶瓷博覽區(qū)”為例，其中主要包含了明代徽州的“名園”與“清園”，多是從過(guò)去安徽省徽州收購(gòu)而來(lái)。另外，例如安徽省黃山市的“明村”，也是靠異地復(fù)原與集錦式保護(hù)獲得了再生。通過(guò)對(duì)比與分析可知，異地復(fù)原、集錦式保護(hù)的方式能夠?qū)误w建筑進(jìn)行較為全面的保護(hù)與傳承，但卻完全舍棄了全本的民居群落生態(tài)環(huán)境及特點(diǎn)。3.2 就地保護(hù)以浙江省杭州市的“胡慶余堂”為例，政府花費(fèi)了近四十萬(wàn)對(duì)其進(jìn)行修葺，不僅成為市級(jí)文物保護(hù)基地，同時(shí)也是遠(yuǎn)近聞名的藥店。在此基礎(chǔ)上，將就地保護(hù)、群眾參與以及鄉(xiāng)土觀光集合，能夠最大限度上保護(hù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居村落環(huán)境以及民俗習(xí)慣，但卻難以持久地域現(xiàn)代化發(fā)展思潮的沖擊。3.3 仿制式保

9、護(hù)以深圳市“民俗文化村”為例，它屬于典型的仿制式保護(hù)，其中的鄉(xiāng)土民宅與建筑環(huán)境等都是仿制。對(duì)于這種仿制式保護(hù)而言，起更多時(shí)注重經(jīng)濟(jì)效益的提升，主要是為了吸引游客的觀光，以賺取更多利潤(rùn)，商業(yè)化氣息相當(dāng)濃厚。無(wú)論如何，仿制式保護(hù)同樣是對(duì)鄉(xiāng)土民居基因的保護(hù)，但很容易造成傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居建筑文化的粗制濫造，導(dǎo)致過(guò)度投資、建筑材料耗費(fèi)多等問(wèn)題。通過(guò)總結(jié)與歸納發(fā)現(xiàn)，不管是異地復(fù)原、集錦式保護(hù)，還是就地保護(hù)，亦或是仿制式保護(hù)，都為了能讓蘇北鄉(xiāng)土民居的傳承與再生。4 結(jié)語(yǔ)綜上所述，隨著社會(huì)對(duì)蘇北傳統(tǒng)民居保護(hù)與開(kāi)發(fā)愈發(fā)重視，對(duì)于蘇北民居再生的思考與探究十分必要。在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，蘇北地區(qū)所面臨的鄉(xiāng)土居民環(huán)境挑戰(zhàn)，不僅在于氣候的惡劣與生態(tài)環(huán)境的脆弱，更在于經(jīng)濟(jì)水平的落后發(fā)展，導(dǎo)致該區(qū)域的鄉(xiāng)土民居的傳承與再生飽受危機(jī)。基于自循路徑，對(duì)于蘇北鄉(xiāng)土民居再生而言，要認(rèn)識(shí)到地區(qū)面臨的鄉(xiāng)土民居環(huán)境所面臨的挑戰(zhàn)，秉承這可持續(xù)發(fā)展理念，通過(guò)異地復(fù)原與集錦式保護(hù)、就地保護(hù)以及仿制式保護(hù)等方式，實(shí)現(xiàn)蘇北鄉(xiāng)土民居的傳承保護(hù)與再生。參考文獻(xiàn)：1