常見文言文虛詞的用法

1、常見文言文虛詞的用法一、 虛詞“之”的用法和文中舉例1、代詞a、人稱代詞 代人、代事、代物；代人多代第三人稱，譯作“他（她）、他（她）們”a 或置酒而招之b 策之不以其道，食之不能盡其材，c 執(zhí)策而臨之曰d 走送之e 乃記之而去f 名之者誰(shuí)b、指示代詞 相當(dāng)于“這、這種、那 ”a 弗怠之b 心樂之c 乃記之而去2、助詞a、 結(jié)構(gòu)助詞 譯為“的”，有時(shí)可不譯；a 其言茲如人之儔乎b 無懷氏之民歟，葛天氏之民歟c 只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 d 雖有千里之能e 每假借于藏書之家f 益慕圣賢之道g 從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)扣問h 戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán) i 蓋余之勤且艱如此j 此就前人之述備矣 k

2、岳陽(yáng)樓之大觀也 l 覽物之情m 予嘗求古仁人之心或異二者之為， n 山之僧智仙也o 山間之朝暮也；p 醉翁之意不在酒，q 山間之四時(shí)也r 四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也；s 宴酣之樂t 鳥知山林之樂， 而不知人之樂； 人知從太守游而樂， 而不知太守之樂其樂也u 曝 pù 沙之鳥，呷（ xi ）浪之鱗v 始知郊田之外未始無春w 余之游將自此始b、放在主謂間，取消句子的獨(dú)立性，不翻譯a 當(dāng)余之從師也b 無鮮肥味道之享c 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂d 晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣（xi á）滿井之游 也； e 如倩（ qi àn）女之靧（ huì）面而髻（

3、jì）鬟（huán）之始掠也 f 而 城 居 者 未 之 知 也 c、音節(jié)助詞用來調(diào)整音節(jié)，無意義； a 久之，目似瞑b 鳴之而不能通其意c 望之蔚然而深秀者d 得之心而寓之酒也 d、用于倒裝句中，前置賓語(yǔ) a 馬之千里者b 居廟堂之高就憂其民，處江湖之遠(yuǎn)者有其君； c 何陋之有3、作動(dòng)詞 可譯為“到” “往”輟耕之壟上二、 虛詞“以”的用法和文中舉例1、 介詞一是介紹動(dòng)作行為的產(chǎn)生緣由，可譯為“由于”“由于”a 不以物喜，不以己悲b 以其境過清c 以是人多以書假余d 以中有足樂者e 以其境過清二是介紹動(dòng)作行為所憑借的條件可譯作“憑借”“根據(jù)”“依靠”a 策之不以其道，食之

4、不能盡其材b 忘懷得失，以此至終；三是表示動(dòng)作行為的方式或?qū)ο罂勺g作“把”“拿”“用”等；a 以衾擁覆b 因以為號(hào)焉c 不以千里稱也d 以是人多以書假余e 全石以為底f 醉能同其樂，醒能述以文者，太守也；2、 連詞一是表目的 可譯作“來、用來”a 囑予作文以記之b 銜觴賦詩(shī)，以樂其志c 家貧，無從致書以觀 d 不敢出一言以復(fù)二是表結(jié)果，可譯為“以致” “因而”三是相當(dāng)于“而”a 卷石底以出b 計(jì)日以仍c 俯身傾耳以請(qǐng)3、 仍可以做動(dòng)詞可譯為“認(rèn)為”三、 虛詞“而”的用法和文中舉例1、表轉(zhuǎn)接 ：但是1.而伯樂不常有；2.鳴之而不能通其意；3.足膚皸裂而不知4.而不知人之樂5.而城居者未之知也2、

5、 表順接 ：并，或不翻譯1.食馬者不知其能千里而食也；2.執(zhí)策而臨之3.久而乃和4.潭西南而望5.乃記之而去 6.然就何時(shí)而樂耶8.而樂亦無窮也9.先天下之憂而憂10.望之蔚然而深秀者11.而年又最高12.得之心而寓之酒也13.日出而林霏開，云歸而巖穴暝3、表并列：并且，又溪深而魚肥，泉香而酒洌 4、表修飾：地，或不翻譯面山而居愚公移山四、 虛詞“于”的用法和文中舉例1、表時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象介詞（在、到、向、從、對(duì)于）2、比較介詞（比）a為：1.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴b 在 1.駢死于槽櫪之間 2.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上 3.遷客騷人， 多會(huì)于此 4.有亭翼然臨于泉上者； 5.太守與客來飲于此

6、 6.行者休于樹 7.蕭然于山石草木之間者c從1.每假借與藏書之家；2.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者3.冷光之乍出于匣也d 比是故所欲有勝于生者魚我所欲也五、 虛詞“就”的用法和文中舉例a 就：1.蟬就千轉(zhuǎn)不窮，猿就百叫無絕2.俟其欣悅，就又請(qǐng)焉3.余就缊袍敝衣處其間4.就有去國(guó)懷鄉(xiāng) /就心曠神怡 5.居廟堂之高就憂其民6.作就飛沙走礫7.然徒步就汗出浹背b 那么：1.然就北通巫峽 /然就何時(shí)而樂耶c 就是：1.此就岳陽(yáng)樓之大觀也六、虛詞“乎”的用法和文中舉例a 語(yǔ)氣助詞，可不譯1.其言茲如人之儔乎2.覽物之情，得無異乎3.其必曰”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎b 介詞1.在乎山水之間也

7、七、其（一）“其”放在句首或句中，表示祈使、疑問、猜度、反詰、愿望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣詞協(xié)作，可譯為“大致”、“或許”、“唯恐”、“可要”、“怎么”、“莫非”等，或省去；例句：8、嗚呼！其真無馬邪？ （大致）9、其真不知馬也；（莫非）（二）代詞；a、通常作第三人稱代詞， 可代人、 代事、代物；有時(shí)在句中作定語(yǔ)；譯作“他（她）”、“他（她）的”、“他們”、“他們的”、“它”、“它們”、 “它們的”；例句： 1、先生不知何許人也，亦不詳其姓字，2、親舊知其如此，或置酒而招之；3、其言茲如人之儔乎？4、銜觴賦詩(shī)，以樂其志；5、食馬者不知其能千里而食也；6、是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，

8、 才美不外見， 且欲與常馬等不行得， 安求其能千里也？7、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”11、或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出 一言以復(fù)；12、俟其欣悅，就又請(qǐng)焉；13、余就缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不如人也；16、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，17、刻唐賢今人詩(shī)賦于其上；20、其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也；21、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也； 22、人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也；23、醉能同其樂，醒能述以文者，太守也；b、有時(shí)也譯作第一人稱代詞“我” ；例句：蹲其身，使與臺(tái)齊；代作者自己，

9、第一人稱童趣b、指示代詞，可譯為“那” 、“那個(gè)”、“那些”、“那里”； 例句：14、其岸勢(shì)犬牙差互，不行知其源； 15、以其境過清，不行久居，乃記之而去； 18、登斯樓也，就有心曠神怡，寵辱偕忘， 把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣； 19、其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎；（三）、也可譯作“其中的” ，后面多為數(shù)詞或者數(shù)代詞；例句：其一犬坐于前；狼蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富；為學(xué)人有百手，手有百指，不能指其一端；口技八、為1、全石以為底，（作為）2、近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖；（成為） 3、嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，4、山巒為晴雪所洗，娟然如拭，“為”有三種用法：名詞、動(dòng)詞和介詞；作為名詞性的用法不多；例句： 3、嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，為：心理活動(dòng)，（上述兩種心情）； 岳陽(yáng)樓記作為動(dòng)詞有兩種基本用法，一是表判定，一是表動(dòng)作行為；讀 wéi，可依據(jù)語(yǔ)境的不同，譯成各種相應(yīng)的動(dòng)詞，如： “做”，“成為”，“雕刻”，“是”等 . 這里只介紹“為”作為介詞的用法；a、 表示動(dòng)作行為的對(duì)象，可譯作“向” “對(duì)”等； 例句：不足為外人道也 向、對(duì) 桃花源記 此人一一為具言所聞 桃花源記