淺談粉彩仕女的獨(dú)特魅力

1、    淺談粉彩仕女的獨(dú)特魅力    吳海明筆者自從事陶瓷繪畫后，數(shù)十年如一日，懷揣著對(duì)這份職業(yè)的熱愛和對(duì)工匠精神的敬佩，創(chuàng)作出許多作品。在創(chuàng)作中，筆者也在思考，也在不斷地進(jìn)步，雖走過很多的彎路，但還是堅(jiān)持了下來。在陶瓷彩繪這么多種類和題材中，最愛粉彩仕女的創(chuàng)作，或許是因?yàn)樗臍忭?，或許是因?yàn)槠洫?dú)特的優(yōu)雅，于是今天我們就來談一談粉彩仕女的獨(dú)特魅力。仕女畫隸屬于人物畫，那么，就先來講講這個(gè)人物畫吧。人物畫是我國三大畫類中最早出現(xiàn)的，是一種以人物形象為主體的畫種。早在戰(zhàn)國時(shí)期，就已經(jīng)出現(xiàn)單幅的人物畫作品，也就是1973年出土于長沙子彈庫1號(hào)墓（與帛書圖像同墓

2、）的人物馭龍圖。這整幅畫的大意就是要表現(xiàn)龍導(dǎo)引墓主人靈魂升天。此畫的線描技巧已經(jīng)較為成熟，行筆流暢，線條富有彈性。其后大量出土的帛畫、壁畫、畫像磚石，表現(xiàn)出這一時(shí)期人物畫的興盛發(fā)達(dá)。人物畫于魏晉隋唐時(shí)期發(fā)展純熟，其中魏晉時(shí)期的人物畫以宗教題材為主。畫功精美，人物畫迅速發(fā)展，原因就是當(dāng)時(shí)思想解放，宗教傳入中國，玄學(xué)盛行，出現(xiàn)了以顧愷之為代表的大師畫派。盛唐時(shí)期吳道子則把人物宗教畫推到更富于表現(xiàn)力，也更生動(dòng)感人的新境地。人們耳熟能詳?shù)那迕魃虾訄D出自宋代，由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宋與金的斗爭，使得社會(huì)風(fēng)俗畫和具有現(xiàn)實(shí)意義的歷史故事畫亦蓬勃發(fā)展。人物畫作品在體現(xiàn)對(duì)象的社會(huì)屬性上，在表達(dá)人物內(nèi)心的復(fù)雜性上，

3、在宏偉的構(gòu)圖能力上，都有飛速進(jìn)步。自南宗受禪宗思想影響，寫意人物畫興起，此后我國人物畫開始朝另一方向發(fā)展，仕女畫、高士畫大量出現(xiàn)，畫家們都更加愿意在作品中加入自己的情感，而不僅僅是傳神。人物畫的種類繁多，描寫歷史故事與現(xiàn)實(shí)人物者稱為人物，描寫仙佛僧道者稱為道釋，描寫社會(huì)風(fēng)俗者稱為風(fēng)俗，描寫婦女的就稱為仕女，肖像畫稱為寫真。在畫法樣式上也有諸多區(qū)別，刻畫工細(xì)勾勒著色的是工筆人物，畫法洗練縱逸者叫簡筆人物或?qū)懸馊宋?，畫風(fēng)奔放水墨淋漓的是潑墨人物，純用線描或稍加墨染又叫白描人物，而以線描為主但是在頭面手足上有淡彩的就叫吳裝人物。其中，仕女畫以它獨(dú)特的題材門類在人物畫種之中占有一定的地位，仕女畫的變遷

4、很好地向我們展示了不同時(shí)代的人們對(duì)女性的審美觀念。我國的仕女畫形成在一千多年前的兩晉時(shí)期。自古以來，東方女性的美都被世人所贊頌，詩人們以文字的形式描述，樂家以音符的形式歌唱，畫家們更是用畫筆將她們描摹下來。“仕女畫”作為一個(gè)概念、一種題材門類、一種規(guī)模而論，就目前資料記載，應(yīng)從唐代開始。魏晉南北朝時(shí)期，仕女畫處于早期發(fā)展階段，畫家們所描繪的仕女一般都是取自詩詞歌賦或者傳奇故事中的仙女賢婦以及神女人物。仕女畫在唐代走向繁盛，主要還是因?yàn)樘拼欠饨ㄉ鐣?huì)的輝煌期，畫家們開始把目光從神話仙女轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)生活中的女人們。出現(xiàn)了以張萱、周昉為代表的著名仕女畫家，周昉的簪花仕女圖、揮扇仕女圖代表了唐代宮苑仕女

5、畫在形神兼?zhèn)浞矫嫠〉玫慕艹龀删汀Ｆ湓谠煨蜕献⒅貙憣?shí)求真，女子臉型圓潤飽滿，體態(tài)豐腴健壯，氣質(zhì)雍容高貴，展示出大唐盛世下皇家女性的華貴之美。這種美以具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，迎合了中晚唐時(shí)期大官僚貴族們的審美意趣而備受矚目，并成為唐代仕女畫的主要藝術(shù)特征。宋朝時(shí)期，封建禮教的深入和程朱理學(xué)的興起，使社會(huì)風(fēng)氣變得謹(jǐn)小慎微。此時(shí)的仕女畫畫風(fēng)沉穩(wěn)工致，線條法度嚴(yán)謹(jǐn)，人物形象嬌小端麗，身材瘦削，體態(tài)輕盈，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。元代以后，畫壇被文人一統(tǒng)天下，仕女畫難以進(jìn)入文人的視野，因而元代仕女畫數(shù)量銳減。從整個(gè)仕女畫發(fā)展史來看，宋元時(shí)期是仕女畫風(fēng)由晉唐古典風(fēng)格向明清以后世俗風(fēng)格的轉(zhuǎn)變時(shí)期，有著承前啟后的過渡作用。明代

6、的仕女畫較為復(fù)雜，總體來說分為三個(gè)時(shí)期，明代早期仕女主要以崇尚宋代院體畫風(fēng)的宮廷繪畫和“浙派”為主流，主要發(fā)揮宣教功能，題材比較狹窄，反映現(xiàn)實(shí)生活的仕女畫作品極少。中期在15061566年，蘇州成為江南一帶的經(jīng)濟(jì)、文化中心，促成了地方畫派吳門派的形成。吳門四家中的唐寅、仇英創(chuàng)作了大量的仕女畫作，形成了明代仕女畫創(chuàng)作的審美趣味與時(shí)代風(fēng)尚。唐寅畫的仕女畫一定程度上反映出他自己的女性觀。唐伯虎對(duì)女性有著深切的同情，贊頌女性的美貌，肯定自由戀愛、婚姻自主，贊賞女子反抗壓迫、追求自由和人格獨(dú)立的斗爭精神。明代中后期的仕女畫明顯呈現(xiàn)衰落的趨勢，效法吳門唐寅、仇英者，從刻畫細(xì)麗日漸流于柔靡，類型化的細(xì)眉小眼

7、的仕女，千人一面，弱不禁風(fēng)。晚期出現(xiàn)采取夸張變形的手法塑造仕女的代表畫家陳洪綬，在浙派與吳派之外，獨(dú)樹一幟，開辟出一條“寧拙勿巧、寧丑勿媚”的藝術(shù)道路。清代的仕女畫地位急劇上升，被抬高到居山水、花鳥等題材之上的至尊地位。清代高崇瑞松下清齋集中就有描述：“天下名山盛水，奇花異鳥，唯美人一身兼之，雖使荊、關(guān)潑墨，崔、艾揮毫，不若仕女之集大成也?！笨梢娗宄奈娜藢?duì)于美女的喜愛，有人說是因?yàn)榍宕泻笃?，吏治的腐敗，官場的黑暗，思想統(tǒng)治的嚴(yán)酷，造成了民生凋敝、萬象蕭疏殘破的景象。文人當(dāng)志不得展，悲觀失望之際常常出入青樓、沉迷粉黛，以美女為表現(xiàn)對(duì)象的仕女畫，引起了士大夫和其他階層的欣賞興趣，因此在一定意義

8、上促進(jìn)了仕女畫的需求和發(fā)展。在當(dāng)時(shí)，不論是宮廷畫家還是文人畫家，均以表現(xiàn)女性“倚風(fēng)嬌無力”的儀態(tài)為他們的審美追求，并且形成了這種程式化的“病態(tài)美人”的仕女形象。這種仕女畫風(fēng)引領(lǐng)了后世仕女畫的創(chuàng)作模式，直至海派畫家任頤等人的出現(xiàn)，才有所改觀。綜上所述，我們知道一種繪畫風(fēng)格的形成有多方面的原因，與當(dāng)時(shí)的歷史背景、社會(huì)文化、人文因素等方面有著不可忽視的關(guān)聯(lián)。大致了解了仕女畫的前世今生，我們就來說說粉彩仕女的獨(dú)特。粉彩是一種陶瓷的裝飾手法，屬于釉上彩，因其色澤溫潤秀麗而得名。粉彩出現(xiàn)在清康熙年間，之后深得宮廷和百姓的喜愛，地位一度趕超青花瓷。粉彩博眾家之長，采用點(diǎn)染與套色的手法，紋飾顯得質(zhì)感很強(qiáng)，明暗

9、清晰，層次分明。同時(shí)采用中國國畫的技法工筆畫、寫意畫等，結(jié)合版畫、水彩畫、油畫等，使得畫面精致溫潤、生動(dòng)活潑。粉彩的裝飾性非常強(qiáng)，是世界人民都喜聞樂見的藝術(shù)瑰寶。但是它的工藝卻是異常復(fù)雜，一般要經(jīng)過打圖、升圖、做圖、拍圖、畫線、彩料、填色、洗染等工序，對(duì)于作者的技術(shù)以及燒窯的溫度要求都是非常嚴(yán)格的，這直接導(dǎo)致了粉彩的價(jià)格居高不下。可是粉彩作為一種釉上彩瓷，是不建議用來作為餐具來使用的，由于燒制溫度并不是很高，而且一般情況下釉上彩的油料具有毒性，如若用作餐具，恐怕會(huì)由于食物的高溫使得油料脫落，從而食物中毒。所以，粉彩用作家庭、酒店的裝飾是比較常見的。粉彩瓷仕女是真的“瓷中美人”，美人的身姿躍于潔白的陶瓷作品之上，或溫婉柔弱，或清揚(yáng)動(dòng)人。在如玉的瓷胎上，繪制出一個(gè)個(gè)古典美人，兩者交相呼應(yīng)，完美融合。粉彩仕女畫的著色也和山水、花鳥畫一樣，都是從染料開始。作畫時(shí)，要將畫面中“虛與實(shí)”、“動(dòng)與靜”、“色彩冷暖”間的種種“對(duì)比”拿捏得當(dāng)，并且結(jié)合粉彩油料的肌理加以修飾。頭發(fā)、面部及手線條，不但要特別細(xì)，而且還要比較淡，面部和手部的描繪一般都采用細(xì)線描為主，特別是頭發(fā)和眉毛的用線，講求起筆、行筆和落筆的自然流暢。衣服與裙衫要根據(jù)人物所處時(shí)代的不同和身份地位