淺談如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造情趣培養(yǎng)創(chuàng)造能力

1、淺談如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造情趣培養(yǎng)創(chuàng)造能力姚解芳河北省武安市午汲鎮(zhèn)賈莊小學(xué)056300摘 要:在培養(yǎng)學(xué)牛創(chuàng)造能力的過(guò)程中，要正確處理基木素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系, 既要注意語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基木技能的訓(xùn)練，給學(xué)牛打下扎實(shí)的基 礎(chǔ)，乂要注重開(kāi)發(fā)學(xué)牛的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造能力不斷提高。在教學(xué)中應(yīng) 避免兩種傾向。關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí) 創(chuàng)造能力 創(chuàng)造氛圍 自學(xué)方法創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的永恒主題，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力 的人才是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教育提出的新要求。在小學(xué)語(yǔ)文教育中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精 神和創(chuàng)造能力有其得天獨(dú)厚的優(yōu)越性：一是由于語(yǔ)言運(yùn)用木身就是一種創(chuàng)造性的 活動(dòng)。我們能造出而且能懂得數(shù)量無(wú)

2、限的木族語(yǔ)的句子，包括以前從未聽(tīng)到過(guò)的。 確實(shí)，就這層意義來(lái)講、我們?cè)斐龊吐?tīng)到的句子大多數(shù)是新的。二是在小學(xué)階段， 小學(xué)牛具有強(qiáng)烈的好奇心、求知欲和豐富的想像力，只要引導(dǎo)得法，就能夠促進(jìn) 學(xué)牛創(chuàng)造力的發(fā)展。也就是說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能 力，不但有其必要性，而且有其必然性和可行性。但是，創(chuàng)新能力的形成決非自發(fā)的，需要教師通過(guò)創(chuàng)造性的教學(xué)手段來(lái) 實(shí)現(xiàn)。我們認(rèn)為，創(chuàng)造是一種個(gè)性化很強(qiáng)的、具有濃烈探究色彩的活動(dòng)過(guò)程。因此，培養(yǎng)學(xué)牛學(xué)會(huì)創(chuàng)造首先要培養(yǎng)學(xué)牛學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生 學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)牛創(chuàng)造能力的目的。因?yàn)樽灾鲗W(xué)習(xí)能力是學(xué)生個(gè)體依靠 自己的知識(shí)、智力和經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真

3、閱讀書(shū)籍，獨(dú)立思考，運(yùn)用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，獨(dú) 立自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，主動(dòng)地獲取新知識(shí)的能力，是保證與 促進(jìn)學(xué)牛獲得創(chuàng)造成功的一種必不可少的基木能力。在小學(xué)語(yǔ)文教育中，強(qiáng)化自 主學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)牛創(chuàng)造能力的重要途徑。一、提供創(chuàng)造氛圍，改進(jìn)師牛關(guān)系，激發(fā)創(chuàng)造情趣美國(guó)創(chuàng)造學(xué)家主張，在培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性的過(guò)程中，教育者的第一個(gè)作用 就是設(shè)定“開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性的條件”，營(yíng)造培養(yǎng)“創(chuàng)造性所需要的生理心理及知 識(shí)環(huán)境”。應(yīng)該說(shuō)，我們的學(xué)生身上蘊(yùn)藏著無(wú)窮的創(chuàng)造潛能，但缺少自由創(chuàng)造的 空間和創(chuàng)造氛圍。鷹擊長(zhǎng)空，是因?yàn)橛辛丝梢宰杂砂肯璧谋趟{(lán)天空;魚(yú)翔淺底，是因?yàn)橛辛四軌蝽?意遨游的清澈江水;學(xué)生能夠自由地抒寫(xiě)性

4、靈，是因?yàn)橛辛丝梢宰杂烧故静湃A的 創(chuàng)造空間。雄鷹不愿在陰霾的天空展翅，游魚(yú)無(wú)法在受到污染的江河里暢游，學(xué) 生也無(wú)法在一個(gè)沉悶、壓抑的天地里自由創(chuàng)造。在教育過(guò)程中，民主、和諧的人際關(guān)系將有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。 陶行知先生指岀：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。如果要大量開(kāi)發(fā)人們之 創(chuàng)造力，只有民主才能辦到，只有民主的目的、民主的方法才能完成這樣的大 事只有民主才能解放最大多數(shù)人的創(chuàng)造力，并且使最大多數(shù)之創(chuàng)造力發(fā)揮到 最高峰?！睜I(yíng)造民主和諧的教育氛圍，要求教師尊重學(xué)生，給他們自由，鼓勵(lì)他 們擁有批判精神，大膽猜測(cè)，勇于發(fā)表不同見(jiàn)解;要求教師對(duì)學(xué)生應(yīng)采取寬容的 態(tài)度，允許學(xué)生提出“節(jié)外生枝”的問(wèn)題

5、，甚至是看起來(lái)荒謬的問(wèn)題;要求教師 對(duì)學(xué)生的幼稚不能諷刺、挖苦、埋怨和恥笑，要保護(hù)和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。 教師對(duì)學(xué)生的寬容，可以使學(xué)生產(chǎn)生安全感，而學(xué)生的安全感越強(qiáng)，就越有助于 他們創(chuàng)造性的發(fā)揮。課堂上教師要愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生 自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造思維，營(yíng)造崇尚真知、追求真 理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開(kāi)發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。不應(yīng)隨意批評(píng) 學(xué)生，隨意批評(píng)只能打消學(xué)生的創(chuàng)造意念。如一位老師在講雷達(dá)和蝙蝠時(shí)說(shuō):“飛機(jī)是仿照鳥(niǎo)兒制造的，輪船是仿照鴨子制造的?！币晃粚W(xué)生突發(fā)奇想，問(wèn):“能不能制造出一種既仿鳥(niǎo)兒又仿鴨子的東西？” 老師因講課被突然打斷

6、，便十分惱火地說(shuō)：“世界上沒(méi)有這種東西!”“沒(méi)有，可以 造嘛! ”學(xué)生也蠻有理由。老師的氣不打一處來(lái):“造!等你成了科學(xué)家造出來(lái)再說(shuō)!” 教師又滔滔不絕地講課了，而學(xué)生的可貴的“創(chuàng)造火花”卻被無(wú)情地?fù)錅缌?。二、要改革教學(xué)模式，豐富教學(xué)方法，培養(yǎng)創(chuàng)造能力陳i口的教學(xué)模式，如“滿堂灌”、“滿堂問(wèn)”模式只能扼殺學(xué)生的自學(xué)能 力，窒息學(xué)生的創(chuàng)造才能。因?yàn)椤皾M堂灌”和“滿堂間”不是有效點(diǎn)撥，既沒(méi)有 進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，也沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)造能力。要做到“學(xué)教一體”， 應(yīng)根據(jù)“學(xué)”的模式來(lái)確立“教”的模式，把“教”的過(guò)程變?yōu)椤皩W(xué)”的過(guò)程, 融教法于學(xué)法。讓教法體現(xiàn)學(xué)法，實(shí)現(xiàn)教法學(xué)法化，學(xué)法教法化;讓學(xué)法指導(dǎo)和 學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑問(wèn)難等組成一個(gè)有機(jī)整體;讓學(xué)生通過(guò)對(duì)教法的模仿、借鑒，真 正掌握一些常見(jiàn)的學(xué)法。如我們可以將分析課文常用的“解釋課題、作者簡(jiǎn)介、 作品簡(jiǎn)介、生字注音、解詞、分析課文（句、章）、課后練習(xí)”講解程序轉(zhuǎn)化為學(xué) 生學(xué)習(xí)課文的思維程序，從而將教師的教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身分析問(wèn)題和解決 問(wèn)題的學(xué)習(xí)過(guò)程。要靈活運(yùn)用具有啟發(fā)意義的教學(xué)方法，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造情 趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。不少富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師已探索出一系列體現(xiàn)“學(xué)教 一體，融教于學(xué)”精神的