要先“定位”而后管理

1、摘要：偉大的管理者可以贏得勝利的拿聲，而卓越的管理者只有引來(lái)嘆息聲，管理者是否應(yīng)該追思古人的 思想，是否把中國(guó)哲學(xué)中的思想元素融入自己的管理思想與管理實(shí)踐中呢！在每一家公司里，最忙的無(wú)疑是管理者，特別是最高級(jí)的管理者ceo?？赡苁翘幱诼毼桓叩木壒?，管 理者管理的事情可真多，大到一個(gè)公司整個(gè)經(jīng)營(yíng)的決策，小到一個(gè)員工生產(chǎn)工序的規(guī)范，都需要管理者用 行動(dòng)去解決。每犬管理者就與一名口理萬(wàn)機(jī)的總理差不多，忙里忙外，忙這忙那，反正就沒(méi)冇不忙的時(shí)候。如果忙可以帶來(lái)經(jīng)營(yíng)效益的話，那還可以謝天謝地，但是老天爺似乎不領(lǐng)悄，不管管理者如何忙，經(jīng) 營(yíng)效益不僅不好，反而倒退了。我們應(yīng)該是時(shí)候給中國(guó)管理者撥下冷水，反問(wèn)一

2、下中國(guó)那么多的管理者:“你們到底在管什么？！ ”什么都管就會(huì)變成什么都管不了若果說(shuō)繁多的雜務(wù)與參加過(guò)多的應(yīng)酬活動(dòng)浪費(fèi)掉管理者，特別是ceo這-級(jí)別的管理者的時(shí)間的話， 那么對(duì)于什么都管的管理者來(lái)說(shuō)，似乎讓口常管理工作變得復(fù)雜起來(lái)。事實(shí)上，許多管理者都懷著不能靜下心來(lái)，或停下手腳來(lái)的心理，認(rèn)為自己手腳一停下來(lái)，或者靜下 心來(lái)思考時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手會(huì)超越自己或董事會(huì)不會(huì)對(duì)自己的評(píng)價(jià)為工作不努力。管理者也不想讓自己靜下心 來(lái)思考或手腳都停下來(lái)讓口己處于“休閑”的狀態(tài)。因此，管理者于情于理地投入到工作z中，干脆來(lái)個(gè)“眉毛胡子-起抓”的管理工作方式，什么事情 都想試圖去管理，什么東西都想去抓一抓，結(jié)果弄得自己

3、筋疲力盡、心力交瘁，落個(gè)什么都管而什么都管 不了的下場(chǎng)。這些管理者崇詢工作努力，強(qiáng)調(diào)管理就耍追求卓越的管理。既然追求卓越的管理，那么什么都要管理 自然就會(huì)成為這些管理者的圣經(jīng)。不知是西方先進(jìn)管理思想太先進(jìn)了，還是中國(guó)管理者把握不住卓越管理 思、想的粘華。在中國(guó)管理者不斷地尋找管理上突破時(shí)，往往讓大多數(shù)的企業(yè)因管理問(wèn)題陷入了困境，不是 企業(yè)因管理不善出現(xiàn)混亂，就是企業(yè)因管理效率太低而失去了競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)。這一定船要中國(guó)管理者去反 思的管理問(wèn)題。中國(guó)管理者數(shù)最眾多，冇不同級(jí)別的，冇大型公司的，也冇小型公司的，但是，這些管理者頭腦里都 保存一個(gè)視為圣經(jīng)的管理思想一一做更多的工作,否則無(wú)法體現(xiàn)出自己的工

4、作管理卓越。追求卓越導(dǎo)致管 理者需要做更多的工作，做更多的工作意味著什么都要管。冇些管理者恨不得自己冇三頭六臂，或者學(xué)會(huì) 分身之術(shù)，可以去做更多的工作，管更多的事悄，忙完這，還可以去忙完那，把自己當(dāng)成無(wú)所不能的勇士 to這些管理者導(dǎo)致的下場(chǎng)很明顯，不是弄得自己累一身的話，就是影響到公司正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，破壞了公司 運(yùn)作的平衡，就像我們利用能源一樣，不斷通過(guò)開(kāi)發(fā)自然資源，導(dǎo)致了自然平衡失控，影響到了全球變溫， 人類“亭:受”氣候的悶熱。冋顧三國(guó)時(shí)代的歷史，蜀中有一個(gè)無(wú)所不能的智者諸葛亮，理應(yīng)說(shuō)不是“三國(guó)不是入晉”，可能中國(guó) 這段歷史會(huì)改變。但是諸葛亮太聰明了，什么事情都事無(wú)巨細(xì)、事必躬親地親力親為，故

5、后累死在出征的 途中。是他的這種“卓越”的管理害了阿斗，導(dǎo)致了蜀國(guó)的滅亡，這個(gè)他負(fù)有一定的責(zé)任。假如諸葛亮懂 得，在劉備在世時(shí)，放手去培養(yǎng)人才，而不是自己既能文又能武，以為自己是神仙下凡，那么蜀國(guó)不會(huì)落 最后營(yíng)中無(wú)人將的下場(chǎng)，而諸葛亮也不會(huì)自己帶病出征。我們平常經(jīng)常說(shuō)要以史為鑒，可惜中國(guó)管理者一到實(shí)際管理z中，就忘記了歷史的教訓(xùn)，讓自己也迷 失在管理這一條路上，尋不到冋歸的方向。管理的精粹在哪里其實(shí),作為管理者，有管理者自己的苦衷。他們生怕自己沒(méi)有事必躬親時(shí)，某個(gè)環(huán)節(jié)會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤,或 者在自己管理上怠慢時(shí)，為自己的管理天涯埋下問(wèn)題的種子。事實(shí)上，錯(cuò)誤與問(wèn)題是永遠(yuǎn)存在的，假如能 夠消火錯(cuò)謀與問(wèn)題的

6、話，那么也不存在管理者，因?yàn)闆](méi)冇錯(cuò)謀與問(wèn)題的出現(xiàn)，還用得著管理者做什么呢！中國(guó)管理者永遠(yuǎn)是最勤快的層，他們可能粘通西方先進(jìn)的管理思想，或者擁有豐富的管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。 管理思想太多、太先進(jìn)了，可能不太合適你企業(yè)實(shí)際的管理。中國(guó)大多數(shù)管理思想來(lái)源于西方，西方管理 思憩可能適川于西方人，而是否適川于中國(guó)人，那就有待商榷。單從人種的皮膚來(lái)說(shuō)，具有獨(dú)特的黃皮膚 的中國(guó)人，必定有許多不同于西方人的性格與習(xí)俗，口然套川西方先進(jìn)管理思想于中國(guó)企業(yè)的員工身上， 似乎有點(diǎn)對(duì)牛彈琴的味道。另一個(gè)可以讓擁有豐富實(shí)踐管理經(jīng)驗(yàn)的管理者充滿了自信，這類管理者總會(huì)說(shuō)：“憑我多年的管理經(jīng) 驗(yàn)，我們應(yīng)該以這樣的管理方式進(jìn)行”結(jié)果還

7、沒(méi)有到進(jìn)行結(jié)束時(shí)，這類管理者在壓力下被冷落或下脆 被董事會(huì)解雇了?？赡芪覀冋J(rèn)現(xiàn)實(shí)比較殘酷，這個(gè)是事實(shí)，但是憑管理經(jīng)驗(yàn)來(lái)管理的管理者沒(méi)有出現(xiàn)效率 也是事實(shí)。問(wèn)題的本身出現(xiàn)在這類管理者的身上，太多的經(jīng)驗(yàn)扼殺了他們的管理天賦，太多的實(shí)踐反而是 他們的負(fù)扒，讓他們陷入了 “因管理而管理”的泥濘地帶。無(wú)論是擁冇西方先進(jìn)管理思想的管理者，還是擁冇豐富的實(shí)踐管理經(jīng)驗(yàn)的管理者，抑或兩者都兼?zhèn)湔撸?他們都忽略了管理的精粹，不明白管理的精粹在哪里，自然不會(huì)得到管理上的效果。大多數(shù)企業(yè)以績(jī)效為導(dǎo)向，拼命地追求績(jī)效，為績(jī)效生，為績(jī)效死，口然就會(huì)有管理者成為績(jī)效的“犧 牲品”；還有以戰(zhàn)略目標(biāo)為經(jīng)營(yíng)方向的企業(yè)，不管這個(gè)行

8、業(yè)是成熟的，還是尚未岀現(xiàn)雛形的，反止管理者就 耍為戰(zhàn)略目標(biāo)拼殺岀一條血路，為達(dá)成戰(zhàn)略目標(biāo)做岀最后的決戰(zhàn)。無(wú)疑，這些以績(jī)效為導(dǎo)向和以戰(zhàn)略目標(biāo) 為經(jīng)營(yíng)方向的企業(yè)，直接把管理者趕進(jìn)了不可挽救的死胡同?？谌灰赃@些錯(cuò)誤的管理粘粹來(lái)管理企業(yè)，管 理問(wèn)題總會(huì)像火山爆發(fā)一樣，只是時(shí)間上的問(wèn)題了。中國(guó)哲學(xué)中的管理元素中國(guó)金業(yè)成長(zhǎng)于中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這是永遠(yuǎn)不可改變的元索，除非你把金業(yè)搬到其它的國(guó)家去。 在中國(guó)這樣一個(gè)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)企業(yè)，可能量自己先天出生慢的原因與不足，往往視歐 美或r韓的管理思想為先進(jìn)為精華，忘記了中國(guó)五千多年博人精深的哲學(xué)管理思想的元素。古代，中國(guó)老子就強(qiáng)調(diào)過(guò)一句話：“有所

9、為有所不為。”這個(gè)中國(guó)老者早經(jīng)告訴我們中國(guó)管理者， 冇些事情你可以管，但冇些事情你永遠(yuǎn)不要管。這就是中國(guó)哲學(xué)中的管理思想的元素,更是中國(guó)管理者需 要吸收的管理思想粘華。你可以管你應(yīng)該管的事情，比如重要的部分或者具冇決定性的事情，而把那些不 是那么重要的部分或者次要的事情，授權(quán)給部下去執(zhí)行，不僅可以充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)驅(qū)動(dòng)的效力，而且可以讓 自己有更多的時(shí)間投入在決定性的事情上。這和抗戰(zhàn)時(shí)期的*一樣，從來(lái)沒(méi)有把過(guò)多的粘:力投在沒(méi)有決定 全局的戰(zhàn)事上，只是從全局的關(guān)鍵性的戰(zhàn)役上著筆，充分發(fā)揮出各人野戰(zhàn)軍的指揮員和，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)抗戰(zhàn) 的最后勝利。管得少并不意味著你這位管理者什么都沒(méi)有做，而是反映岀你這位管理者

10、懂得管理的藝術(shù)，能夠讓自 己在輕松的心態(tài)下達(dá)成自己的管理目標(biāo)。這就是偉人的管理者與卓越的管理者的輕界所在。偉人的管理者可以贏得勝利的掌聲，而卓越的管理 者只有引來(lái)嘆息聲:'雖然你做了很多事情，也很努力,但是運(yùn)氣從來(lái)沒(méi)有青睞于你?！惫芾碚呤欠駪?yīng)該 追思占人的思想，是否把中國(guó)哲學(xué)中的思想元索融入自己的管理思想與管理實(shí)踐中呢!我們想是非常應(yīng)該與 值得的。簡(jiǎn)易的管理思想在現(xiàn)實(shí)的商業(yè)活動(dòng)中，不單是老子的一句話可以闡述中國(guó)管理思想的元素，在中國(guó)五千多年的文化歷 程中，蘊(yùn)藏著許許多多適合中國(guó)企業(yè)管理的思想元素，只待我們管理者去挖掘與提煉。從實(shí)際應(yīng)用上來(lái)說(shuō)， 無(wú)論是什么樣的管理思想，一定耍針對(duì)企業(yè)的實(shí)

11、際情況實(shí)施。但是，有一個(gè)偉人的管理思想是所有中國(guó)管 理者必須遵循的，那就是中國(guó)企業(yè)終身字用的管理思想一簡(jiǎn)易管理原則。假如你是人型金業(yè)的管理者，假如你是小型企業(yè)的管理者，假如你是處于管理最高層，假如你是處于 管理故低層，你想延長(zhǎng)你的管理生涯的話，那么你必須遵循簡(jiǎn)易管理原則，讓你在管理z中如魚(yú)得水、游 刃冇余。簡(jiǎn)易管理原則確實(shí)簡(jiǎn)單，可能你在實(shí)際管理中也隱約涉及過(guò)。但是，簡(jiǎn)易管理原則基簡(jiǎn)單，或者其顯 而易見(jiàn)，讓你反而視而不見(jiàn)，見(jiàn)而不川。你還可能對(duì)簡(jiǎn)易管理原則藐視，覺(jué)得那只是-條不值得提的管 理原則而已。當(dāng)你在管理之中什么事情都管，什么事情都管不好時(shí)，你可以試用一下簡(jiǎn)易管理原則，你不 害怕這個(gè)原則過(guò)于簡(jiǎn)單，或者沒(méi)有什么效果的思想，只管放心去川，一定會(huì)讓你從中清醒過(guò)來(lái)。特別是你 在管理過(guò)程中陷入煩惱，找不岀解決問(wèn)題的方案時(shí)，你應(yīng)該想起簡(jiǎn)易管理原則，讓你頭腦冷靜下來(lái)，讓你 頭腦變得簡(jiǎn)單起來(lái)，這樣復(fù)雜的煩惱就會(huì)消失，你就會(huì)真正體會(huì)到簡(jiǎn)易管理原則的魔力所在。簡(jiǎn)易管理原則是在中國(guó)五千多年的哲學(xué)思想元索中提煉岀來(lái)的，是經(jīng)歷了歷史歲月與中國(guó)歷史實(shí)踐辭 礪出來(lái)的，凝結(jié)著中華尺族的智澄精華,需要我們中國(guó)管理者真正去掌握與應(yīng)用的管理思、想。