日心說是誰提出的

1、日心說是誰提出的 日心說是誰提出的 問題：日心說是誰提出的？答案：哥白尼日心說，也稱為地動說，是關于天體運動的和地心說相立的學說，它認為太陽是銀河系的中心，而不是地球。哥白尼提出的"日心說"，有力地打破了長期以來居于宗教統(tǒng)治地位的"地心說"，實現(xiàn)了天文學的根本變革。日心說的觀點是：1。地球是球形的。如果在船桅頂放一個光源，當船駛離海岸時，岸上的人們會看見亮光逐漸降低，直至消失。2。地球在運動，并且24小時自轉一周。因為天空比大地大的太多，如果無限大的天穹在旋轉而地球不動，實在是不可想象。3。太陽是不動的，而且在宇宙中心，地球以及其他行星都一齊圍繞太陽做圓

2、周運動，只有月亮環(huán)繞地球運行。哥白尼尼古拉·哥白尼尼古拉·哥白尼（14731543）是波蘭的天文學家。哥白尼上中學時就對天文學很感興趣，曾跟著老師在教堂的塔頂上觀察星空。他相信研究天文學只有兩件法寶：數(shù)學和觀測。他不辭勞苦，克服困難，每一天堅持觀測天文現(xiàn)象，30年如一日，最后取得了可靠的數(shù)據(jù)，提出了"日心說"，并在臨終前最后出版了他的不朽名著天體運行論。哥白尼的"日心說"沉重地打擊了教會的宇宙觀，這是唯物主義和唯心主義斗爭的偉大勝利。哥白尼是歐洲文藝復興時期的一位巨人。他用畢生的精力去研究天文學，為后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。哥白尼遺骨于2

3、0xx【請酌情自行填寫】年5月22日在波蘭弗龍堡大教堂隆重的重新下葬。背景通常認為完整的日心說宇宙模型是由波蘭天文學家哥白尼在1543年發(fā)表的天體運行論中提出的，實際上在西方公元前300多年的阿里斯塔克和赫拉克里特就已經(jīng)提到過太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽運動。堅實的大地是運動的這一點在古代是令人十分難以理解的，而另一方面托勒密的地心說體系能夠很好的和當時的觀測數(shù)據(jù)相吻合，因此即使在天球運行論出版以后的半個多世紀里，日心說仍然很少受到人們的關注，支持者更是十分稀少。那里務必指出的一點是，近代以來關于羅馬梵蒂岡的地心說和哥白尼的日心說的斗爭是被嚴重夸大的。布魯諾1600年遭受的火刑，并非因為他支

4、持日心說，而是因為他的反神論等的令宗教惱火的反宗教思想。事實上，直到1609年伽利略發(fā)明了天文望遠鏡，并以此發(fā)現(xiàn)了一些能夠支持日心說的新的天文現(xiàn)象后，日心說才開始引起人們的關注。這些天文現(xiàn)象主要是指：木衛(wèi)體系的發(fā)現(xiàn)直接說明了地球不是唯一中心，金星滿盈的發(fā)現(xiàn)也暴露了托勒密體系的錯誤。然而，由于哥白尼的日心說所得的數(shù)據(jù)和托勒密體系的數(shù)據(jù)都不能與第谷的觀測相吻合，因此日心說此時仍不具優(yōu)勢。直至開普勒以橢圓軌道代替圓形軌道修正了日心說之后，日心說在于地心說的競爭中才取得了真正的勝利。觀點哥白尼為闡述自我關于天體運動學說的基本思想撰寫題為短論的論文。他規(guī)定地球有三種運動：一種是在地軸上的周日自轉運動；一

5、種是環(huán)繞太陽的周年運動；一種是用以解釋二分歲差的地軸的回轉運動；哥白尼在他的天體運行論一書中認為天體運動務必滿足以下七點：不存在一個所有天體軌道或天體的共同的中心；地球只是引力中心和月球軌道的中心，并不是宇宙的中心；所有天體都繞太陽運轉，宇宙的中心在太陽附近；地球到太陽的距離同天穹高度之比是微不足道的；在天空中看到的任何運動，都是地球運動引起的；人們看到的行星向前和向后運動，是由于地球運動引起的。地球的運動足以解釋人們在空中見到的各種現(xiàn)象；哥白尼用以支持他的學說的論據(jù)，主要屬于數(shù)學性質。他認為一個科學學說是從某些假說引伸出來的一組觀念。他認為真正的假說或者定理務必能夠做到下面兩件事情：它們務必

6、能夠說明天體所觀測到的運動。它們務必不能違背畢達哥拉斯關于天體運動是圓周的和均勻的論斷。當時有許多反對的觀點，但是用當時的知識進行了反駁。反對理由：如果地球在轉動，空氣就會落在后面，而構成一股持久的東風。哥白尼答復：空氣內(nèi)含土微粒，和土地是同一性質，因此逼得空氣要跟著地球轉動。哥白尼答復：空氣轉動時沒有阻力是因為空氣和不斷轉動的地球是連之后的。反對理由：一塊石子向上拋去，就會被地球的轉動拋在后面，而落在拋擲點的西面。哥白尼答復：由于受到本身重量壓力的物體主要屬于泥土性質，所以各個部分毫無疑問和它們的整體持續(xù)同樣的性質。反對理由：如果地球轉動，它就會因離心力的作用變得土崩瓦解。反對理由：如果地球

7、不轉動，那么像恒星那些更龐大的星球就務必以極大的速度轉動，這一來恒星就很容易被離心力拉得粉碎。哥白尼答復：離心力只在非天然的人為運動中找得到，而在天然的運動中，如地球和天體的運動中，則是找不到的。地心說是長期盛行于古代歐洲的宇宙學說。它最初由古希臘學者歐多克斯提出，后經(jīng)亞里士多德、托勒密進一步發(fā)展而逐漸建立和完善起來。托勒密認為，地球處于宇宙中心靜止不動。從地球向外，依次有月球、水星、金星、太陽、火星、木星和土星，在各自的圓軌道上繞地球運轉。其中，行星的運動要比太陽、月球復雜些：行星在本輪上運動，而本輪又沿均輪繞地運行。在太陽、月球行星之外，是鑲嵌著所有恒星的天球恒星天。再外面，是推動天體運動

8、的原動天。地心說是世界上第一個行星體系模型。盡管它把地球當作宇宙中心是錯誤的，然而它的歷史功績不應抹殺。地心說承認地球是"球形"的，并把行星從恒星中區(qū)別出來，著眼于探索和揭示行星的運動規(guī)律，這標志著人類對宇宙認識的一大進步。地心說最重要的成就是運用數(shù)學計算行星的運行，托勒密還第一次提出"運行軌道"的概念，設計出了一個本輪均輪模型。按照這個模型，人們能夠對行星的運動進行定量計算，推測行星所在的位置，這是一個了不起的創(chuàng)造。在必須時期里，依據(jù)這個模型能夠在必須程度上正確地預測天象，因而在生產(chǎn)實踐中也起過必須的作用。地心說中的本輪均輪模型，畢竟是托勒密根據(jù)有限的觀察資料拼湊出來的，他是透過人為地規(guī)定本輪、均輪的大小及行星運行速度，才使這個模型和實測結果取得一致。但是，到了中世紀后期，隨著觀察儀器的不斷改善，行星位置和運動的測量越來越精確，觀測到的行星實際位置同這個模型的計算結果的偏差，就逐漸顯露出來了。但是，信奉地心說的人們并沒有認識到這是由于地心說本身的錯誤造成的，卻用增加本輪的辦法來補救地心說。當初這種辦法還能勉強應付，之后小本輪增加到80多個，但仍不能滿意地計算出行星的準確位置。這不能不使人懷疑地心說的正確性了。到了16世紀，哥白尼在持日心地動觀的古希臘先輩和同時代學者的基礎上，最后創(chuàng)立了"日心說"。從此，地心說便